汉代婚姻形态目录

为了更全面地了解先生研究古文字学的方法、观点和路径，本书将先生关于治古文字学的数篇论文也一起收录其中，读者可通过这些论文了解先生治学思想的发展和变化(自然，先生关于古文字学方面的观点和看法，当以正式发表者为准)。另外，还收录了先生早年所写的《金文嘏辞释例》及《北狄在前殷文化上的贡献》两篇长文，前者为治金文者不可不读，后者则是先生以文字证史的一篇范文。

中国文化知识读本丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。

《喜马拉雅词典》是何小竹以词典的形式写的一本关于西藏文化与自我思考方面的，集藏文化知识简介和个人随笔于一体的休闲读物。作者从A到Z的顺序列出有关西藏文化的一系列关键词，并给予深入延展的诠释。

权力是封建时代人们争夺的核心，也是人们关注的焦点，只有深谙权力之道，才能成为权力场上的获胜者。作为权力场上的“佼佼者”，冯道对权力的认识和体悟当有“不凡之处”；作为权力场上“奇迹”的创造者，冯道的《权经》也必有“过人之见”。 《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问，它是系统而全面的，囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏；作为中国古代唯一的“权力”专著，它的权威性和深刻性又是无人能比的，毕竟冯道不是在空谈，他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”，更是权力的“行动大师”。

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

关于[重生]女配的姐姐：许亦葭她妈妈生她时，被小三刺激，动了胎气。所以，自打娘胎里出来，许亦葭身体就不好。后来，好不容易好了些，她和妹妹外出时一起出了车祸。然后，有一个自称为系统的告诉她，她妹妹只是一本小说中的女配。哦~原来她是女配她姐。那个系统说，它可以让她重生，治好她的病，改写妹妹的结局，保护许家不败落，只是需要她完成某些任务。然后，许亦葭重生了。 本文明天（1月28号）就入谢大家一直以来的支持，话不多说，我爱每一个小天使，入么哒 我的旧文，欢迎围观

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

方达明，在文学期刊发表中短篇小说几十篇。短篇小说《出走》获第八届美国新语丝文学奖三等奖。小说《婶婶》获第九届美国新语丝文学奖，短篇小说《我的土豆》获第四届林语堂文学创作奖。短篇小说《气球》获台湾第33届联合报文学奖小说评审奖。

保加利亚现代文学大家，阿尔巴尼亚现代文学大家，塞尔维亚和黑山现代文学大家，意大利现代文学大家等南北欧现代文学大家。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

本书从新工人群体微观的故事引导我们走向社会结构层次的总体把握。中国经济的崛起造就了一个新的群体，这就是新工人群体，我们通常称之为打工群体。两亿多的打工者从农村来到城市，本书通过一百多个访谈故事来反映他／她们在城市待不下、却也回不去农村的迷失状态。本书强调，迷失是崛起的前奏，中国新工人的主体意识正在觉醒。中国新工人的未来决定着中国的未来。

令人生畏的生物馆趣闻、让人惊叹的超人能量、错综复杂的历史真相，如梦如幻地发生在这个世界上，不管你信不信，反正我信了……

余漫物语：顾行楚衣冠楚楚，却是一只实实在在的衣冠禽兽。顾行楚说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。顾BOSS精神恋爱了空白了将近三十年，终于迎来了他的春天。只是，这是别人家的兔子？顾boss近来无聊闲暇最喜爱的事就是铁血灭情敌，香草诱兔子。顾boss忙着灭情敌，转身一看，眼眸顿眯。竟然还有不怕死来的小强来勾搭他狼窝里小兔子？顾boss恍然大悟，小兔子生龙活虎的蹦蹦跳跳，是挺引人注意。他应该毫不手软的在她身上盖印，宣布所有权，再有小强不怕死的一脚踩死，永不翻身！某日，余漫对着镜子尖叫，“顾行楚，你混蛋！”顾行楚倚在门边，瞥了眼她脖子上的一圈吻痕，“我送的项链，喜欢么？”余漫龇牙咧嘴扑到他身上狂啃他脸，留下一脸牙印，咬下一个“余”字，“送你的签名，喜欢么？”顾行楚拦住某只依旧骂骂咧咧郁闷没法上班的兔子，扑倒。“漫漫，礼尚往来，买一赠二，我送你‘顾行楚’三个字。”——本文原名《大人不可以》，素甜文，嘻嘻，老板抓兔子的甜文。++++++++++++++++++++++++++++系列文章：《师傅不可以》《师兄不可以》+++++++++++++++++++++++++++++好友好文：《爱，末路相逢》

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

在这座城市里，有这么一种人，他们穿梭与阴阳之间，以猎魔为责，则天下以己任，隐藏在人群中，有的人亲切地称他们为‘猎魔者’“行之与彼岸，末之于阴阳”是他们生存的宗旨，穿梭于阴阳之间，守护着那永恒的七扇门……

国学大师蔡元培不仅奠定了中国近代教育思想，而且还撰有关于国人道德修养的丰富著述，为后人提升道德境界、加强内炼修养提供了可资借鉴的经典读本。本书编者重拾瑰宝，文白并存，精编细选，结集成书，凝聚了他论述国人修身立德处世的全部精髓，是今天的我们思考社会人生、加强内在修养不可多得的道德范本和践行宝鉴。