魏晋南北朝诗歌变迁

真应该回想那风了，可以滋养疲倦的心灵和饥渴的细胞。沉浸回想好比酿一坛酒，回想是人的反刍。一般来说，风穿过的门窗，门对着的山，我们不得不面对今天和明天的多彩而喧嚣的浅薄。昨天总是丰厚的，拾回昨天的芳香或追溯别的什么，是一杯没有污染的情水，比如，人的生命是哪一囝风卷来的完美而又脆弱的种子？如果没有回想，是排除了行尸走肉的生命的象征，这个世界还会灵智闪烁吗？我们这代人不能把所有的树木都砍尽了，不能把所有的清水都污染了，我回想故我在，我们的子孙后代正源源不断地哭着、喊着生出来。回想，窗含着的水。门关上了。咀嚼昨天。窗打开……

被称为“中国布尔乔亚开山的，同时又是末代的诗人”的徐志摩，是一位独抒性灵的浪漫主义诗人。他的一生，致力于追求“爱、美、自由”，这成为他诗歌的主要内容和基本主题。本书精选了徐志摩最具代表性的诗歌和散文，在诗情画意中感受作者那诗人的气质和文人的儒雅，尤其是那自由浓厚的浪漫气息，独具神韵的唯美意象，幽雅清逸的语言风格，读来更是让人沉醉。在欧州文化氛围中成长起来的徐志摩，不仅是我国现代著名诗人，也是独具风格的散文家。比起诗歌，他的散文更直接、更全面地反映了他的复杂思想和人生态度。他眼界开阔，兼收并蓄，散文更是融合了东西方散文小品的特性和风格，在中国现代散文的园地中自成一家。

本书散文诗呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成为中国现代主义文学中的一朵奇葩，展现出惊人的艺术创造力。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”

本书题为《世纪转型期的湖北诗歌研究》,实际上涵盖了当代湖北诗歌的全部历史。简要勾勒1949年以来湖北诗歌创作的历程,是为了更好地显现十七年———文革———新时期———后新时期(即转型期)的发展脉络,突出当下,突出转型期的新变。不敢称之为“史”,是因为自知尚未涉猎湖北诗歌全貌,肯定遗漏了某些好诗和好诗人。把最具个人化色彩的诗歌写作分成几大类论述,确有图方便之嫌。很多丰富精彩、又不宜归类的个例被淹没被忽略,儿童诗亦未涉及,在这里只有抱憾了。本书也涉猎了部分以小说和散文名世的作家的诗作,但未以小传的方式介绍,只是为了体例的统一。

很难想象，一个人在家庭上遭受打击，又在人生路上经遇了风雨坎坷，其内心的痛苦总是难以描述的。但，他并没有被痛苦压倒，他调适心态，以坚强的毅力，拿起手中的笔继续“战斗”！

她是魏文帝的宠妃，可她曾是敌人之妻！他爱她宠她十六年，可最终却为何赐她一死！他比她年幼十岁，她是他的嫂子，可却是一见倾心，终生难忘！缘何未能抱得美人归！

一只毒蝎子，彻底断送了她年轻的生命！别人只知道，那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知，她早已不再是“她”！面对痴傻只会憨笑的美男，她气愤难填！你傻，本美女就医好你，谁知医好后，遭到嫌弃，却换来一纸休书，气愤之下，她恨不得与他同归于尽……

她以为这是她此生最大的一次运气爆发，苏琳得到随身空间和顶级武学功法的时候还在地球，却没有想到修炼不足一年、尚没有突破功法的第一层，就莫名其妙地穿越成了李世民为秦王时的后宅小老婆之一，时年26岁，在不能逃又躲不掉此宅其他二十多个女人算计的情况下，苏琳开始了宅斗生涯……

《多党合作在四川》丛书，分设民革、民盟、民建、民进、农工党、致公党、九三学社、工商联卷，共8卷，近400万字，内容丰富，图文并茂。

本书主要包括礼仪基础知识、教师仪容礼仪、教师仪态礼仪、教师服饰礼仪、教师的语言礼仪、教师教学教育礼仪、人际交往礼仪等内容。

从儒学广角、宋明理学发展背景，以及阳明学的内在机制上来探讨阳明心学与当代新儒学的关系。作者在阐述孟子、周敦颐、张载、程颢等儒学大师心性之学的基础上，对王阳明“以心为本的实践道德说”作了深入系统的分析与研究，进而以梁漱溟的新孔学、熊十力的新唯识论、唐君毅的道德儒学、牟宗三的道德形上学、贺麟的新心学为个案，具体探讨了阳明心学的内在发展——当代新儒学的思想特质，及其与阳明学的思想联系。

“我不会救他。”她的眼泪是致命的武器，会让他失去理智，会让他心软，可是此刻，他要自己硬下心肠来，伸手无情地推开了她，她跌坐在地上。若恩像一个无助的孩子一样呜咽哭泣，眼泪簌簌落下，肩膀抖动，小小的身体痛苦地蜷缩在那里，好似被人丢弃了的洋娃娃。若恩不知道该怎么办，如果明天没有人出面去救磊子，那么磊子就要被枪决，他是冤枉的啊，他是冤枉的，她不敢想象磊子被鲜血染红头颅的那一刻，不敢想象他失……

“中国”这个题目，日本人不晓得放在解剖台上解剖了几百次，装在试管里化验了几千次。对于日本，我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见……今天，不论你喜欢日本也好，讨厌日本也好，你都应该了解她。因为中国和日本不可能不接触，只有更好的了解日本，了解日本人，才能在联系与合作，矛盾与斗争中取得主动。

民国时期，中国积贫积弱；但民国时代的大学却闻名遐迩，在东西方国际上都享有盛誉。这是为什么呢？有史家分析认为，这是因为当时的大学校长个个都很“牛气”。俗话说得好，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，“校长怎么样，大学就会怎么样；如果要想造就一个伟大的大学，有干练的校长还不够，还必须有卓越的校长”。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？