佛修大智，道养心性目录

本书通过通俗的文字和200多幅漫画和插图, 介绍了梁漱溟对传统儒家文化的体认和研究, 兼及其以儒家思想为指导的人生实践, 是一部引导读者了解中国历史和传统文化并启发读者思考人生问题的入门读物。

生活不再是一个障碍。而成为一个欢乐的游戏”。，在这本书中，年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气。他用朴素的语言，谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等终极问题。这些讲述坦率、幽默、智慧。作为与众不同的生命引领者，他说“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”。他祈愿所有的读者，“读到这本书后，不是增添了某种知识，而是成为一个放松、自在、清净的人，成为智慧的勇士

《禅学指归》收录了胡适论述中国佛教及禅宗的文章。胡适本人不信任何宗教。然而，说到对佛教和禅宗的研究，作为研究中国思想史的大学者，胡适先生的通彻见解，是无人能出其右的。他的开创之功，至今仍然影响着世界研究佛教禅宗的学者们。全书对于佛教禅宗的传播、流布，以及对于中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的研究。

《六祖坛经浅析》相传为慧能所说，除大梵寺说法，弟子的问答机缘，都是晚年所说，由门人法海记录而成。这是一部由我国僧人六祖慧能大师的传教记录，而破例地被尊之为“经”者，这不仅是中国佛教史，亦是世界佛教史上绝无仅有的事，足见其在佛教史上的地位。《六祖坛经浅析》除逐段注释外，另加“提示”。所提示的内容可加深读者对《六祖坛经浅析》的认识外，更显示出从宗教实践的角度去阅读、体验《六祖坛经浅析》，是《六祖坛经浅析》的特色。

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

“学姐……你不是说我笨吗？”“可我没想到你已经笨得人神共愤了。”“……”“脑残没药医，学弟节哀。”“……”

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

逆命天机，数甲子一现，领天命者窥天机，必受五雷轰顶的天谴之劫，肉体凡胎，唯有金身不灭。本以为天命所归，却不想自己只不过是这滚滚红尘的沧海一粟，谁说的规矩由强者左右，立誓要这天下武林，唯我独尊。躲不开的红尘佳人，女人心，海底针，我要的只是这份柔情……

元代实行两都制，大都是首都，上都是陪都、夏都。两都是元代的政治中心，皇帝每年来往于两都之间。本书对元代两都的建造、城市布局以及政治、经济、文化生活等做了全面深入的考述。大都的建造为今天的北京奠定了基础，上都则是中国古代具有典型意义的草原城市。对元史、蒙古史、中国都城史以及民族关系史的研究具有重要的参考价值。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

一场相爱而不能相守的神妖之恋，让他们甘愿坠入凡尘，轮回百世只为与爱人永世相守。一个跨越生死的赌局，究竟是谁大获全胜，而又是谁一败涂地？时光流逝，已是万年，再次醒来她竟忘却前尘，成为将军府的二小姐。为求平安她一人分饰两角，女装时，她是痴傻郡主，为世人所嘲弄、不齿；男装时，他是少年将军，运筹帷幄、决胜千里。而他，却情愿放弃帝位、舍弃一切，背负宿世记忆，化为银狐守护在她的身边。她腹黑、她霸道、她无情，却独独在心间为他留下了一份柔软；他妖孽、他嗜血、他冷酷，却将所有柔情无怨无悔的付予伊人。当某天她褪去痴傻的伪装，将最真实的自己展现于人前时，又将是一个怎样的光景。腹黑警报，妖孽来袭当妖孽男撞上腹黑女，究竟是他迷了她的眼，还是她惑了他的心？【一】大帐里两个身影相对而坐“朝廷运送的粮草应该快到了吧？”听到了他的话，对面的身影点了点头。“敌方应该会在半路劫杀吧。”对面的身影又是点了点头，并把手点在了某处。“和我想的一样，既然如此敢来劫我的粮草若是不回击不是坏了我的名声么？”对面的身影再次沉默的点了点头，表示支持。这一幕在军帐里本应是十分平常的。不过在军帐的三位副将看的是表情无比的扭曲。只因为.与那少年将军相对而坐的是.一只银狐.【二】龙凤喜烛在静静的燃烧。喜床上坐着一个红色的身影，红色的盖头挡住了她的脸。就在这安静的一刻，房门被轻轻的推开，一个英气十足的少年走了进来。大红色的新郎装削减了他身上的锐气，让他气息变得柔和了几分。只见他缓步走到了新娘的面前，微笑着揭开了她的盖头：“夫君，今日辛苦了。”只是在瞬间，便让人知道了眼前的人不是少年而是少女，轻柔的声音让人心中不由的一暖。少女伸出她白皙的手指，挑起了“新娘”的下巴，唇，缓缓的凑了过去。就在她的唇将要吻上他的那一刻，少女猛地一挥手，房门大开，几个身影狼狈的摔了进来。“老大，我们错了。”看着少女似笑非笑的神情，几人是肝胆俱裂啊，“兄弟们，逃命啊！”“想看本姑娘的戏，可是要付出代价的。”少女回头看着依旧坐在床上的“新娘”，俏皮的眨了眨，“夫君我们继续？”看着含笑的少女，“新娘”好笑的摇了摇头，得妻如此，夫复何求啊，就算是女娶男嫁又如何.

她踢了残暴夫君，怎奈美男纠缠，新婚之夜，灵魂重生，阴谋丛生……，撕毁装逼情敌的假面；毁了庶姐的容颜与亲爹断绝父女关系，这些非她所愿，她昏了过去，再次醒来，她只想过安静日子，狂女归来！

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

母亲死前，喜欢和花荣捉迷藏，除了母亲，姐姐和父亲都看不起他。一天，母亲哀求和寡妇长期鬼混的父亲回家，却遭来毒打和辱骂，母亲和花荣玩儿了最后一次捉迷藏便跳河自尽，花容随后在沙滩边发现一具腐尸，而神奇的是腐尸却长出了绿色的植物开出了鲜艳的花朵……母亲死后，花容每天都杀死一只寡妇养的兔子，寡妇跑了，父亲却更加残暴的虐待他……花荣长大后，成为一个黑车司机，他却控制不住剥皮的欲念，并在自己的“客人”中搜索他的“猎物”，准备和他们玩一次“捉迷藏”恐怖大王李西闽根据密封多年刑事案例创作而成，极致变态、血腥暴力、人性扭曲！中国版《沉默的羔羊》！比《七宗罪》更深入剖析人性！