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第43章 做事就怕“认真”二字(4)

从前,有一个国王闲来无事,便微服走出宫门,走到一个补鞋的老头面前,一时兴起就问老头:“一国之中谁是最快乐的人?”老头答:“当然是国王最快乐了。”

国王问:“为什么?”

老头说:“你想,有百官差遣,平民供奉,想要什么就有什么,这还不快乐吗?”

国王答:“希望如你所说吧。”于是与老头一起共饮葡萄美酒,直到老头醉得不省人事,国王便命人把他抬回宫中,对王妃说:“这个老头说,国王是最快乐的,我现在戏弄一下他,给他穿上国王的衣服,让他理理国政,你们大家不要害怕。”王妃答:“遵命。”

等到那老头醒了,宫女便假装说:“大王您喝醉了,现在有很多事情要等您处理。”于是这老头被拥出临朝,众人都催促他快些处理事情,他却懵懵懂懂,什么也不知道。这时,旁边有史官记其所言所行,大臣公卿们与之商讨议论,一直坐了一整天,弄得这老头腰酸背痛,疲惫不堪。这样过了几天,老头吃不好睡不香,就瘦了下来。

宫女又假装说:“大王您这样憔悴,是为什么啊?”

老头回答说:“我梦见自己是一个补鞋的老头,辛苦求食,生活很是艰难,因此就瘦成这样了。”

众人私下里偷着笑。这老头到了晚上,翻来覆去睡不着,道:“我是补鞋子的,还是国王呢?若真是国王,皮肤为什么又这样粗糙呢?若是补鞋子的,又为什么会在王宫里呢?唉,我的心很慌,眼睛也花了啊。”他竟真的分不清自己到底是谁了。

王妃假装问:“大王这样不高兴,让歌伎们来给您取乐吧。”于是老头喝起葡萄美酒,又醉得不省人事了。后来,宫女们又让老头穿上旧衣服,把他送回简陋的床上。老头酒醒后,看见自己的破房、粗布衣服,一切都是原来的样子,却浑身酸痛,好像被棍子打过了一样。

过了几天,国王又来到他这里。老头对国王说:“上次喝酒,是我糊涂无知,现在我才明白过来啊。我梦见自己当了国王,要审核百官,又有国史记对记错,众大臣要来商量讨论国事,便总是忧心不安,弄得浑身都痛,好像被鞭子打了一样。在梦里尚且如此,若是真的当了国王,还不更痛苦啊?前几天跟你说的话,实在是不对的啊。”

这个故事中的老头实在是糊涂,因为他不知道,幸福并不是要去做别人。顺应自己的本性,自然就会幸福快乐。不然,即使让你去做国王又能怎么样呢!

幸福没有特权,每个人都能够获得幸福,幸福不在万物之中,它存在于你看待万物的自身态度之中。如果你接受幸福的态度不正确,即使置身于幸福的环境中,你也会离幸福越来越遥远。

顺应本性,幸福就在你的身边

很多人在生活中往往处心积虑地追求幸福,结果往往追逐了一辈子,还是没有找到幸福的所在。

幸福和不幸在于自己的心态,也就是怎样看待现在的自己。把痛苦和不幸的标准放在别人的身上,并不能使我们幸福。

如果只看到别人外在的幸福,就轻率地判断别人超越了自己的幸福,那么幸福将毫不犹豫地离你而去,很多人感觉不到幸福的原因正是在于盲目地悲叹自己的处境。我们觉得不幸,不是因为自己住的单间房,而是不满意、看不惯租房过日子的自己。

慧能禅师见弟子整日打坐,便问道:“你为什么终日打坐呢?”

“我参禅啊!”

“参禅与打坐完全不是一回事。”

“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心,清静地观察一切,终日坐禅不可躺卧吗?”

禅师说:“终日打坐,这不是禅,而是在这折磨自己的身体。”弟子迷茫了。

慧能禅师紧接着说道:“禅定,不是整个人像木头、石头一样地死坐着,而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相,是禅;内心安定不散乱,是定。如果执著人间的物相,内心即散乱;如离开一切物象的诱惑及困扰,心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定,只因为被外界的物相迷惑困扰,如同明镜蒙尘,就活得愚昧迷失了。”弟子躬身问:“那么,怎么去除妄念,不被世间迷惑呢?”

慧能说道:“思量人间的善事,心就是天堂;思量人间的邪恶,就化为地狱。心生毒害,人就沦为畜生;心生慈悲,处处就是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心理愚痴,处处都是苦海了。”

在普通人看来,清明和痴迷是完全对立的,但真正的人却知道它们都是人的意识,没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻,都是一样的。生命的本源也就是生命的终点,结束就是开始。财富、成就、名利和功勋对于生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世,心静只是因为身在禅中。没有中断就没有连续,没有来也就没有去。

弟子终于醒悟,禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。

我们的心灵本来很清净安定,只因为被外界物相迷惑困扰,如同明镜蒙尘,就活得愚昧迷失了。

体悟幸福,并不是要求你找一个标准来要求自己。只要顺应自己的天性,你就能发现幸福的味道就在身边。

真正的幸福不是周围的环境所给予的,而是靠自己去创造的。即使自己的处境不顺心,也要试着心存感激地接受。顺应了自我的本性,你就是幸福的。如果你还一味地追求什么幸福的标准,你就会偏离幸福的轨道越来越远。

正确地看待利与不利,不给自己找麻烦

任何事情都有它的两面性,关键是看你如何从不利的一面当中看到有利的那一面。比如说,一匹头上有白毛的马没人敢骑,反而因此免去了一辈子的奴役;一头鼻子高高翘起的猪不会被杀掉作祭祀,才会好好地活到老。所以,世人认为不吉利的,在上天看来却是大吉大利。

从前有一个国王,除了打猎以外,最喜欢与宰相微服私访。宰相除了处理国务以外,就是陪着国王下乡巡视,他最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。

有一次,国王到大草原打猎,他射伤了一只花豹。国王一时失去戒心,居然在随从尚未赶上时,就下马检视花豹。谁想到,花豹突然跳起来,将国王的小手指咬掉小半截。

回宫以后,国王越想越不痛快,就找了宰相来饮酒解愁。宰相知道了这事后,一边举酒敬国王,一边微笑着说:“大王啊!少了一小块肉总比少了一条命来得好吧!想开一点,一切都是最好的安排!”

国王听了很是生气:“你真是大胆!你真的认为一切都是最好的安排吗?”

“是的,大王,一切都是最好的安排。”

国王说:“如果我把你关进监狱,难道这也是最好的安排?”

宰相微笑说:“如果是这样,我也深信这是最好的安排。”

国王大手一挥,两名侍卫就架着宰相走出去了。

过了一个月,国王养好伤,又找了一个近臣出游了。谁知路上碰到一群野蛮人,他们把国王抓住用来祭神。就在最后关键时刻,大祭司发现国王的左手小指头少了小半截,他忍痛下令说:“把这个废物赶走,另外再找一个!”因为祭神要用“完美”的祭品,大祭司就把陪伴国王一起出游的近臣抓来代替。脱困的国王欣喜若狂,飞奔回宫,立刻叫人将宰相释放了,在御花园设宴,为自己保住一命,也为宰相重获自由而庆祝。

国王向宰相敬酒说:“宰相,你说的真是一点也不错,如果不是被花豹咬一口,今天连命都没了。可我不明白,你被关监狱一个月,怎么也是最好的安排呢?”

宰相慢慢地说:“大王您想想看,如果我不是在监狱里,那么陪伴您微服私巡的人,不是我还会有谁呢?等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀时,谁会被丢进大锅中烹煮呢不是我还有谁呢?所以,我要为大王将我关进监狱而向您敬酒,您也救了我一命啊!”

宰相是一个明智的人,他能从事物的不利中看到有利的一面,并始终认为一切都是最好的安排,这无疑是一种积极的人生态度。

正是因为有些人不能正确地看待自己的利与不利,没有正确认清自己的价值,没有好好地活在这个世界里,才会自己给自己找麻烦。

寻找属于你自己的幸福,才是最大的幸福

生物界寿命的长短,决定了生命境界的不同感受:树根上的小蘑菇寿命不到一个月,因此它不理解一个月的时间是多长;蝉的寿命很短,生于夏天,死于秋末,它们不知道一年当中有春天和秋天。它们的生命都是短暂的,一般人觉得它们可怜。

其实,不完全就是这样。那些生命即使活了几秒钟也觉得自己活了一辈子,因为它们有它们的快乐。感受的境界各自不同,生命也各有各的幸福。

或许你的生活很简单,但是你也会有自己的乐趣。人生的真正幸福,就在于最简单的满足。

有一天,佛遇见一个农夫,农夫非常苦恼,他向佛说:“我家的水牛死了,没有它帮忙,我怎能下田工作?”佛听了后赐给他一头牛,农夫很高兴,佛在他身上感受到幸福的味道。

又一日,佛遇见一个外出做生意的男人,他向佛说:“我的钱被人骗光了,没有盘缠回家了。”于是佛送给他路费,男人很高兴,佛在这个男人身上感受到幸福的味道。

再有一日,佛在路上遇到一位诗人,诗人年轻、英俊、有才华而且富有,妻子也年轻美貌,善良贤惠,但诗人过得不快乐。

佛问诗人:“你不快乐吗,我能帮你吗?”

诗人对佛说:“我什么都有,就是欠一样东西,你能给我吗?”

佛回答说:“可以。你要什么我都可以给你”

诗人直直地望着佛说:“我要的是幸福。”

这下子把佛难倒了。佛想了想说:“我明白了。”然后把诗人所拥有的一切都拿走。佛拿走了诗人的才华、毁去他的容貌、夺走他的财富,并使诗人的妻子大病一场,佛做完这些后就离去了。

一个月后,佛回到诗人身边,诗人那时已饿得奄奄一息,衣衫褴褛地躺在地上挣扎。于是,佛又把诗人曾经拥有的一切又都还给了他。半个月后,佛再去看望诗人。这次诗人搂着他的妻子,不住地向佛道谢,感谢佛让他得到了幸福。

其实,幸福每时每刻都在我们每一个人的身边,关键是我们如何去发现它、理解它、感受它,创造它。不同的人对幸福有不同的理解。有人说幸福是使人舒畅的境遇和生活,有人说幸福是你得到了想得到的东西,有人说幸福是衣食不愁高枕无忧,有人说幸福是健康,是长寿。有人说幸福是你饥饿时的面包;是你劳累时美美地睡上一觉的席梦思;是你伤心时的一句安慰的话语;是你哭泣时递过来的那一张温柔的纸巾;是严寒时你身边的那一盆炭火,是酷暑时你畅饮的那一瓶冰红茶;幸福是海外游子回到那久别的故土;幸福是……

什么是幸福,怎样才算是幸福?幸福没有绝对的答案,关键在于你的生活态度。

首先我们学会理解幸福,幸福不是虚无缥缈的东西,把对幸福的理解建立在客观条件允许的范围内切不可脱离实际,不可好高骛远,那么幸福就在我们身边。

人来到这个世界后,一开始无忧无虑,因为需求的东西少,负担少,所以得到的快乐也就多。随着自己想要得到的东西不断地增加,要求不断地提高,各种各样的负担和烦恼也由此而生,除了苦苦挣扎得到想要得到的一切之外,再也没有时间去想自己是不是过得快乐。到了最后,等到终于明白了这个问题,生命的守护神已经开始远离你而去了,等待你的就是生命的衰落、灭亡。

“木末芙蓉花,山中发红萼,涧户寂无人,纷纷开自落。”那山中的芙蓉花并不因生在深山而黯然神伤。春来秋去,它依然绽放自己生命的美丽,灿烂地活在世上,体验生命的大幸福。

找回本真,幸福的极致是流泪

人在最幸福的时候还在笑吗?很多人可能会这么认为,其实,在笑的绝不是最幸福的时刻,一个人真正达到幸福的巅峰往往会“喜极而泣”。

当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候,自己有无比的欢喜,但是找不到欢喜的痕迹,自然会哭起来。而你问他哭什么?他并不伤心,而是自然的、天性的流露。就仿佛自己失掉的东西忽然找到了,那个时候就有无比的欢喜,那是自然涕泪悲泣的感受。

每一个人在世俗社会中熏染得久了,就会越来越世故。心灵的泉水就会越来越少,甚至干涸。因此,那些能够保持自己本真天性的人往往会拥有别人想象不到的幸福。

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