西藏生死线：艽野尘梦

这是一本展示北京地域文化的知识性写实散文集，也可以说是《修志人眼中的北京——志说北京》的姊妹篇，是北京市地方志办公室和北京晨报合作，由晨报编辑记者撰写，陆续在晨报《志书撷英》专栏发表，经两年多的辛勤劳作，在专栏刊出100期后，集结而成。

在故事中吸取营养，让中华美德薪火相传，让孩子成为体现时代进步要求的新道德规范的实践者。给儿童最好的教育让他们知道我们中华民族几千年来的传统文化精髓。

近年来，越来越多的人学习汉语，人们也希望更多地了解中国和中国文化。中国是一个历史悠久的国家，其语言文学亦有深厚的功底，诸多名著让人目不暇接。《趣谈语言文学》以细腻的文笔，带领我们慢慢品读诸多经典之作，让我们在文学的殿堂寻找到那份已远去的宁静与淡然。

本书收集整理了部分专家、记者发表于各类报纸杂志的作品将其汇集成册，捧给关心支持格萨尔文化事业的朋友们。

本书选取了燕赵、三秦、三晋、齐鲁、吴越、荆楚、巴蜀、滇云、岭南、青藏、闽南等十一个文化生态群体，撷取了各地的民俗民情、地方风物、饮食、建筑、文化名人等历史沿革，力图在具有典型性和代表性的区域文化上，构建一个清晰的文化性格脉络。同一般的人文文化书相比，本书内容广泛，不仅停留在对风俗人情的简单介绍上，而且是从“文化性格”上重新审视中国文化，对中华文明的一个深入思考。

潘乃光的诗歌,直抒性灵,清淡自然,是他几十年幕府生活的结晶,亦是他用心灵去触摸幕府体制之后的伤痛之言。其诗不仅是他游幕的人生传记,同时也是他整个心灵的独自,是一部心灵的历史。它展示的不仅是他个人的人生遭遇,同时更是整个晚清游幕文人的生存状态的历史缩影,生动地再现了他们的生活原貌。在他的诗中,其情感之无端,思想之激烈,人生之蹉跎,岁月之流逝,种种伤时感世之言,无不警示着幕府士人生存状况的恶化,诠释着他们在特定时代的心灵感受,掀开了晚清一代游幕士人所处文学生态环境之一角。本校注以光绪十九年铅印本作底本,手抄本为参校本。对潘乃光的诗歌文本进行了系统的校正与阐释,力图再现其诗歌原貌。

《愿娶馒头郎》（女尊天下系列）内容简介：被母王设计，连夜出逃，有些狼狈却也自负潇洒，只是这“走”的匆忙，她发现自己除了几两银子以外，就只剩下证明身份的玉佩、父妃送的一个手链和保命用的匕首一把，实在是有些凄惨…不过没钱就没钱吧，她到也不是很在乎，只是这肚子…唉，好饿，好饿…“卖馒头喽，卖馒头，又大又香的馒头哦…”粗大的四肢，异于常人的身材，过分粗犷的长相，低沉沙哑的声音…话说，这样的男人在女尊的世界里真的有些不太养眼，但是，他面前那白白的馒头，却真的很吸引人，连带着也让这个男人可爱了起来…只是，为何事情会发生的如此突然，他怎么就一声不响的嫁了人呢……关键字：女尊，男生子，古代。此文乃是有悲有喜的正剧文，有着轻松的基调，有着悲伤的加饰，有着俗气的误会，有着固执的坚毅，有着不和谐的矛盾，有着点点属于人性的阴暗，也有着虚幻而又被渴望着的爱情……这是水草想要表达的现实，却也想着能让大家看到更多的东西，文笔有限，体会无限，喜欢的朋友支持下，水草先在这里说声谢谢了……

疾病的威胁是十分普遍的，有些人能够免于疾病，有些人却不能幸免，这是因为前者能够对疾病早预防、早治疗，而后者因为无法读懂自己身体早期发出的疾病信号，因此饱受病痛的折磨。《家有医生》从多种常见病的防治入手，全面系统地介绍了预防策略和治疗方法，是一本专业性与实用性融于一体的健康宝典。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

新文已发【邪王的金牌专宠：盗妃天下】神马？穿越成龟？某女携铺盖卷狂奔。强娶，豪嫁？丫的！咱要珍惜生命，远离妖孽。某男摸了摸下巴；“小乌龟，你吃着本王的，喝着本王的，最后，还睡了本王，你说这该怎么破？收灵兽，驭灵珠，看小白女如何玩转古代。红莲绽放，蛊惑妖娆，谁又是谁的宿命？乌小暖：前世今生，魅轻离，我，只是我自己。魅轻离：本王从不信什么命运，若是天下都不再信你，小乌龟，本王就算是破了这个天又有何妨？

本书为婚姻生活提供了许多积极的建议，可以帮助婚姻中的或是即将走入婚姻殿堂的人们，正确认识婚姻，了解婚姻中可能出现的问题，并找到切实可行的解决方法，有助于巩固婚姻关系，有助于经营好自己的家庭。《善待婚姻》是一本夫妻可以共同阅读和探讨的书，在共同阅读与探讨中也能进一步增进感情。

三月三，桃花开但苏换姑娘觉得桃花太烂还不如不开悲催地跑啊跑玩命地逃啊逃噗通一声滚下山哦她的天山里也有桃花开一路鸡飞狗跳摸爬滚打，多年后苏换想，最上乘的桃花，是哪怕花落成泥碾作尘，依然香如故。她觉得，她命挺好。——————————————————————————————————很久很久以前，热热闹闹的江湖上发生了一个热热闹闹的狗血故事。其实吧，这个故事又是种田出身。种田温暖无宅斗，江湖远阔很欢乐，此文温暖养成系，换个抽风路线来走走。江湖远阔，总有你爱的人，来勾搭吧。

蔷薇花已开，可待美人折？琼楼玉宇，我看见烟雨迷离中的南国楼台几万重。子夜吴歌，我听见谁在吟唱为这随风而逝的爱情。青春与美貌在深宫禁苑里被默默祭奠，权力与欲望在爱恨纠葛中正熊熊燃烧。王谢士族，胡马铁骑。生逢乱世，南北分庭。英雄辈出的华丽时代，谁可定鼎天下？

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。 《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。 "

荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼 蘼花事了，只剩下这开在遗忘前生的彼岸的花，所以它的花语是最终的美丽。《红楼花影》中爱到荼蘼，没有在生命中最好的年华遇上最好的你，生命 中最灿烂、最繁华、也最刻骨铭心的爱即将失去……