我们部队开驻牙披时，当地的僧俗，都沿途夹道欢迎，纷纷给部队进献哈达、酒食。西藏称呼酒叫“呛”。用特制的长筒盛好，系一根皮带常年背负在身上。藏人饮酒，尤其敬客人酒时，先要把酒浆倾倒手掌心里自己喝，再敬给客人，以示无毒。
平安驻扎牙披后，我就以“厦札远遁，番人无反抗意，请示招抚，以安人心”呈报入藏。得到高层允许后，我就专心从事和平安抚工作，部队也先后向曲巴、增巴、脚木宗推进。每到一个地方，就很恭敬正规地召集当地僧俗，晓之以汉藏一家的道理，并且进一步解释是他们的教主达赖喇嘛受了英国人口头嗾使，出兵反抗我们。今达赖本人已远走流亡，朝廷念及藏民生计，不再追究他们过去做过什么事，只是要求从现在开始，各人安居乐业，也别惊慌害怕。我另外又委派各小分队，定时下去巡视附近的村寨，抚问疾苦，能够帮助的，尽量帮助一些生病、生计无着的藏民。实在无力养活自己的，给予一定的钱财补贴。以前给部队供应柴草的夫役，照旧给钱，让他们供应。我自己，更是反复向手下士官强调部队的纪律，严禁官兵以任何理由擅闯民房及喇嘛寺。于是秩序很快好转，藏族人都很高兴，远近都来说我们这支军队好，相互争执着要向我们表达诚恳的好意。上级统帅（赵尔丰、联豫）也来电表扬我深识治体，把一个动乱的地方，整治得井井有条，叫人安心。前后用了两个月，工布境内藏兵暗探，已全部肃清。
工布位于江达西南面，纵横八百余里，东接波密，西南接野番。它最西面的阿冗噶伽，则为西藏王边觉夺吉的出生地，民情朴厚，气候温和，物产比起其他地方，丰富了很多。但是历年在达赖势力压迫之下，当地居民的生活，痛苦不堪。这一次愿意出兵，仍旧是迫于达赖的威望。自从我们部队进驻之后，人民的日常生活，变化活跃了很多，众人都庆幸于这样一种变化。
脚木宗（扎木镇），位于工布这地方的中心，田野肥沃，气候一年四季温暖和煦。附近的山上有大喇嘛寺一所，面积分布极壮阔，寺内居喇嘛三四百人。其住持的高僧呼图克图，是一名远近闻名，年高德重的宗教界名人，见面时态度和蔼可亲，自我去了工布那段日子，一直和我往来亲密。我也尝试着向他讨教有关西藏风土人情的问题，他的回答也总是娓娓可听，详细中肯。一天，他派人来喊我去赴宴并一起在柳树林里散步。果饼酒肴，放满了喝酒的桌子，中间还置一付火锅，以鱼翅、海参、鱿鱼、瑶柱、金钩、口蘑、粉条做火锅菜，再拌以肉圆鸡汤，再用腌酸青菜和酸汤调和，成火锅汤料，味道鲜美绝伦，即使我在内地生活多年，也从未吃过如此美味，不知道这名喇嘛是如何办到的。自那以后，我从西藏再回到内地，也已经有二十五年了，我时常会回想到工布脚木宗树林中这一顿欢宴，对中午桌上那一道火锅的味道，怀念不已。我也曾尝试着模仿当时大喇嘛的配料、做法，虽然弄不到当年那样的原汁原味了，可是吃到我做的那只火锅的朋友，无不啧啧称鲜，可见人的嘴巴对于菜味道，还是会有同样的喜好。
有一天，我也设宴请呼图克图游柳树林，并且约了全营军官作陪，把帐篷四个，设在野树林里，每帐专为大喇嘛设一席。呼图克图很高兴的样子，接受我的邀请。酒过三巡，众人喝得更欢了，纷纷猜拳以助兴，一时间帐篷内人声鼎沸，宾客不分，相互狂呼大叫起来。呼图克图的随从喇嘛在外面听见这古怪响声，吓了一跳，偷偷从帐篷外草地爬进来看，一看，则酒席各处都是挥来舞去的拳头，以为已经开始斗殴打架，立即惊慌失措，奔回其他喇嘛身边，告诉他们“大喇嘛性命危在旦夕，赶快去救命！”于是大家来不及细问，一哄而随他去那四顶帐篷处，到了那里，却见猜拳喝呼声音更加吵闹，那些喇嘛们都弄不明白是怎么回事，耳朵里只听见“猜拳！猜拳！”的叫喊。其中一个喇嘛，甚至为了这个而一时飞奔狂跑到拉萨城街上，去问别人“猜拳”是什么意思的，听人回答后，又路途漫漫跑回来告诉别的喇嘛，大家才一笑而散。我和呼图克图，也为这件事情笑得一时直不起腰来。
我到脚木宗，呆了半个月，又奉命去窝冗噶伽，去查抄西藏王边觉夺吉的家产。我率领部队开赴那里，走了四天山路才到。那地方也是崇山峻岭，小溪回环，居民寥落，极目之处，都是一片的荒凉。我们的营部设在第巴家，房屋虽宽畅，家俱布置却极其简陋，和脚木宗、牙披那边的相比，则差得远了。调查结果，藏王家产计有房子庄园三十多处，每个庄园有牛羊数百或千头，仓库里也有各种贮存的米粮若干。我就分派有关人员清理登记，前后竟费时两个月，才弄结束。窝冗噶伽地方上，计有藏王旧宅数栋。我也就派了几个人去留守，自己亲自打开锁，一一检查。楼上有古代的弓箭，古时士兵的盔甲胸铠，各种铜器、磁器很多，上面都积了一寸厚的灰尘，全是几百年前的古物啊！我又在暗黑的光线中，找见一大堆磁碗，高椿碟子，身旁陪同的第巴说：“这是唐朝的碗。“我虽没有专门的识别古物的知识，但那些碗拿在手上的感觉，个个莹洁细润，确实不可能像是近代的物品！我在贮满古物的那间屋子里呆了很久，忽然又想起来厦札出亡之前，曾携带甘珠尔经一部，秘密藏匿于这地方附近的一间密室里，这部经文，才是真正的全西藏的宝贝啊！我连忙问身边的第巴。他说：“是的。现在确实藏在这里某处，你只要传讯某某头目来，责令缴出，不要说是我告诉你，行吗？”以后，我就照他的话责办这件事，果然追问到了伟大的甘珠尔经书下落。经书全文分成一百零八卷。每卷一千页厚；经书长二尺六寸，宽八寸。书中经文全部用西藏赤金粉写成，底面封四，用薄板嵌护。板面是宽五寸，长二尺的长方形框，中间嵌有一寸大小的金佛三个，框缘缀以珊瑚珠宝一百多颗，框内部四周环以碧洗的玛瑙和红蓝宝石多颗，嵌成精美的花纹图饰。三尊金佛周身，全部用极大的钻石环绕，每一金佛各三十六颗。佛像头部圆光中，嵌的是金光圆润的珍珠，直径约三分左右。框面又以五色锦缎交互掩盖。真是绝对的稀世宝物啊！随行的张司书张子青，竭力怂恿我赶紧取掉经文周围各种珠宝之后，再奉书呈报。我却是因为知道这部经文的非同小可，如此宝贵，早已经闻名遐迩的东西，如果一旦你做手脚，上交之后，必定会有藏人提出质询。一旦再追查下来，岂是我的一颗凡俗脑袋所能担当的？因而坚决拒绝了这类想念。但我又恐怕左右会有人动歪脑筋，严辞命令将经书藏归原处，等日后议定再说。在随后的岁月里，我因为离开江达时十分仓促，亦不能绕道经过那地方了。好在物各有主，世上的东西，并不是你想拿走就可以拿走的，就算冒死拿了，除了损害自己的名声，犯了造物之忌之外，又会有什么好处呢？
那地方荒远幽僻，差不多相等于世外桃源了。我到那里半个月时间，可以说是事简身闲。有空就读读书，以消寂寞。白天漫长，人容易困倦，幸亏有第巴和当地几个朋友，常来串门，虽然方言的差别很大，但身边总有人会翻译，我也就慢慢地听懂了一部分的藏语，时间久了，彼此也就更加熟悉。第巴有一个十五岁的女儿，豆蔻初开，长得盈盈玉立，特别逗人欢喜。我们部队有一名叫谭鸿勋的排长，向她求婚，第巴欣然答应了，结婚的那天，鼓乐喧闹，十几名藏族的少女，全部穿戴一新，陪新娘一路到夫家的门上，一时间群芳争艳，欢声笑语满屋。新娘子却落落大方，毫无羞涩忸怩之态，随即由新娘父亲 ——第巴带头做笑谑的游戏，娱乐众宾客。看他得意忘我的样子，你怎么也想不到他原来还是今晚那位新郎的岳父大人呢。这一天，大家欢闹到次日黎明，各自才酒足饭饱，恋恋不舍散去。
部队抵达工布之后，随军携带的粮米逐渐减少。我手下那些官兵，每天只好多吃些糌粑，我也慢慢学会了吃这种正宗西藏的食物。我驻扎在窝冗噶伽时，也有一段时间，米吃完了，只好终日以面食代之。很快我们的任务完成后，又接到新的命令，要我们移师德摩。第巴听说部队快要开拔，就置办酒席，为我们送行。桌上的菜肴大多仿汉人的口味和做法，也还算可口。可是，到宴席快结束时，里面厨房竟替每人盛来一碗米饭！虽说看上去颜色发黄，米粒粗粝，也让在场的人大吃了一惊，大家纷纷询问：“这些米从哪里弄来？”第巴笑着说是问山里的野人买来的。我在这之前，一直知道藏南一带的山里，野人很多，习性犷悍，可仍不禁产生了好奇心，第巴说：“从脚木宗到这里，一路上都是大山。大山后面再往前走，六七天可到一个叫犭各貐的地方，再朝前行走，就开始到那些野人的地盘了。那地方多种旱稻，产量还算多。我一直认识熟悉的几个野番也一直到工布来做点生意。我半个月前就已经托了他们买些大米，今天刚好送到。”我本来一直以为有野人的地方，一般离部队所走的路很远。现在听了这一席话，不禁大喜，就向第巴表示很想绕道到有野番部落的地方，了解一下那里的情况，以增加绝域之见闻。第巴说：“这很容易，你只要从这里出发走五天，就向南上大山，山下大片的旷野，一定会碰见那些野番。”我听到这情况很是兴奋。几天之后，我就带了小部分士兵出发，走了六天，真的找到了大山背后那片人迹罕至的旷野。第二天，我们和两个野人碰上，并且互相在一起熟悉了。二人都是三十几岁的样子，都披头散发、赤脚、没衣裳，上身着一件稀奇古怪的领褂，腰部以下用二幅裙子一样的布前后遮着，仔细一看，原来是竹子编成的裙子。手里举长长的烟筒，像西方人抽吸雪茄烟的烟管，管筒盛野生的大黄叶，看见人来了就盘膝坐在地上。没有礼貌，样子朴实谨慎，未脱山野之气。问他们来西藏做什么，回答是编制竹器藤器，并且拿出手跟前的成品给我们看，式样也全部古朴可爱。我又问他们的家离这地方有多远，答曰六日。问他们到野番族群居地需要几天？就用手指指天空而嘴里不知嘟咕了些什么；又说即使从他们老家那地方走到野人住的地方，也至少需要二十来天。我一时想不出再问他们什么，就叫他们回去休息，晚上再到我们宿营的地方来，我还有话要问他们。
黄昏之后，我又派人叫那两名野番来，问他们当地的出产情况，他们告诉我说，出产的东西很多，除了旱稻竹藤之外，另外还能出产肉桂、麝香、鹿茸、野莲。因我的那位翻译说野番人的语言不是太熟，只好早早放他们回去。
第二天一大早，我们又找到一位熟悉野番语言的人，做我们的翻译。于是喊人马上把那两名野番叫来，反复问他们一些生活起居情况，这才开始慢慢熟悉起来。据翻译讲，他们的聚居地那边都是崇山峻岭，很少有平原。人呢，都还生活在原始的状态，没有政府社会观念。没宗教，没有文字。用木头构筑一些窝棚为家，上面覆一层树皮，以蔽风雨；把粗大的毛竹截开、留节，做吃饭烧饭的器皿。毛竹的一端放稻米，另一端塞进抓获来的野虫做菜肴，用泥巴封住两端，浇水烘熟，等饭熟了倒出来，用手抓食。编竹藤做衣裳，主要为了遮住身子，不是为了御寒挡风。民风多野蛮质朴，个个安居乐俗，不用任何货币。他们因为住在深山里，都没有道路通达的概念，平时大家往来，全是攀藤附葛，跟猴子一样跃腾上下，腾云驾雾。遇到陡峭的悬崖，也就是结藤梯登临，从不绕越，那里也没有买卖用的市场。但每年生番、熟番都要到彼此交界的大山上去，交易一次。熟番用他们在工布等地市场所换来的铜、铁、磁器、瓦罐，换取野番人手里的鹿茸、麝、莲、桂；他们记帐的方式，是用符号，取巨竹剖开，用刀刺写符号在竹筒内，再缝起来，各人拿一端，到年底要算帐了，就拿竹筒片双方合起来，数里面的符号。谈了这么多，已经到了那一天的中午，我也感觉疲累了，就起身送那两位野番，以茶壶、小刀、磁碗、手珠、糖饼之类，做为酬谢礼物。野番人一时欢喜万分，起谢而退。我一开始到西藏来，以为藏族全都是野蛮的民族，到那一天，终于明白，藏族人里面的野人，和深山老林的野人，还是有很大的区别，有文明和野蛮之分的。
第二天，我又开始上路，带手下士兵赶赴德摩，四天后到达。
德摩，位于工布的最东端，居民二百多户，有大喇嘛寺一所。当地第巴的住宅非常华丽，足可以跟牙披营官的那幢漂亮大楼相媲美。那地方是一片宽阔的平原，屋宇错落，风景清幽。阡陌相连，物产富饶。第巴这个人也十分谨慎厚道，经常来看望我。在我居住一个多月那段时间里，我们交往得很好。我的工作，仍旧和在工布时大致差不多，一切以和平招抚为主，所以当地的僧侣对我也很好。空余时间，就让第巴带我进山打打猎。这地方的野兽，以熊为极贵重，自古以来，出产麝香、熊胆，是远销内地的珍品。
藏地多獐麝。我本来有意试着跟一些本地的藏人到深山老林去捕猎，所以慢慢也就知道了秘密的取麝方法。獐这种动物，一般长三二尺，样子很像鹿而没有角，毛色灰褐。每天春夏两个季节，动不动就会侧卧山中，肚脐张开气味很是腥臭，虫子蚂蚁飞围过来，就吸收进去，再慢慢张开。时间长了，脐眼已满，就变成了麝。麝里面最昂贵的一种，称为“蛇头香”，这可是稀世珍品，麝中之宝啊！其实就是蛇闻见腥臭之后自己爬附在獐脐上，獐衔咬住它的头远走，这样一个多月后，蛇的身子已腐脱，蛇头却仍含肚脐中，久而成麝，重量起码一两朝上。其它一般的麝香重不过三五钱。打猎过程中，獐跑起来迅捷如飞，任何世界上的猎犬都追赶不上它；但是獐有一个问题，每次飞奔稍远，它就忽然停立，频频回过头来，所以仍给予有经验的猎人以轻易捕获的机会。一般西藏的猎人捕获一头獐后，立即取下脐眼部位挂在房梁顶上，等数十天之后就晾干，再掘一个土窑，把它放进去，以生树叶包裹住，再覆一层薄土，用火焐烘，去掉其中的腥汗，之后就有一阵异香扑鼻，芬芳可用了，我自从跟大部队出打箭炉边境，一路上藏人赠送的麝香，不下数十枚。到达工布以后，赠送的麝香就更多了。平常日子，我又是托人多方收买，到这时候，身边总计已藏麝香二百多枚，重一百一十三两。
有一天，当地的第巴带着他的舅舅加瓜彭措来见我。彭措现在的职务是一个叫贡觉的地方营官，六十多岁年纪，看上去仍是一副伟岸大丈夫的气派，而且样子很和蔼。一见面，他就情绪激昂，声泪俱下跟我讲诉藏王历年来虐待他们这些地方小官的情形，并且说：“今天见了汉人长官的威仪，真有一种脱离水深火热的苦海的欢喜啊。”我无话可说，只好竭力加以抚慰。彭措就诚恳邀约：“这地方离我在的贡觉并不远，虽然只有几间草房子，总算还容得下客人的膝盖，你不嫌弃的话，去尝尝我老伴烧的菜，好吗？”我十分高兴答应了。第二天，我们就动身，带了第巴和营部几个军官，走了十几里路，过一条小河，河宽数丈，有一艘渡河的船，船有二丈多长度，宽约三尺，是劈开滚圆的大树剜削成船形，没有丝毫木匠加工，完全是一付太古时代遗物的样子，过渡时非常平稳。又往前二里多路，就到了彭营官家。却原来是一幢富丽堂皇的巨宅。彭措夫妇迎接我们到村子外面，总共有六十几个人，一见我们到了，纷纷呈献自己家里做的果饼点心。彭错笑得格外开怀：“家里小孩欢喜唱歌跳舞，弄得还算可以，怎么样，我们一起去看看？你平时在部队老是忙行军打仗，恐怕很少有这份空闲心吧？”说罢引我们进一个很大的大厅，顿时就有艳妆女子十几个，舞袖一撩，翩然而至。唱的歌声，也抑扬动听。历时半小时才表演结束，彭错再约我去园子里比赛射箭。我们走出去时，空地上已经预备好了很多弓箭，弓箭的制作，当然比不得内地的手艺，看上去粗笨不堪。我呢？在家时世代都喜好这些古时的弓矢，不过，打仗用了火枪之后，祖上传下来的箭术就好比广陵散了，想不到在西藏这样子的地方，竟能和它重逢，真是一种意外的惊喜。于是就带手下人在那里比射一番，十分尽兴。射箭结束后，彭错又牵来良马十几匹，说：“这地方男男女女，大多能骑烈马，拨地上物，请你来参观。”又带我到河边上，一望出去，只见前方平原数里，细草如毡，草地每隔三四十步，立一根球竿，竿高尺许。那些骑马的女子，头发全用丝带束住了，袒露右臂，骑在马上，疾弛如飞，骑到一根立竿的地方，就轻盈低伏，伸手拨竿。这样的马上游戏，以拨竿的多少定决输赢。我注意到其中一名女子，年纪大约是十五六岁，相貌虽不算最娇好，但是身手敏捷矫健，十分抢眼。我看见她附身马背上，一口气连拔了五根，其余的男女骑手，不过拔一二根而已。众人都为刚才那样精彩的骑术和表演热烈鼓掌。最后，彭错带我回到住地。我才静下心来，有闲遐参观他楼上所设的大经堂。堂前放置着一尊庄严简朴的佛像，周围的陈设，全部高贵雅洁，只是佛像前有一只略显歪斜的圆碗，碗上还装饰着金花，感觉和其他陈设不相称，怀着奇怪的念头，我问了这只碗的来由，回答竟是这只不同寻常的碗，是用人的天灵头盖骨加工制成。我不由得倒吸一口冷气，扭过头去，不想再多看它一眼。旁边又有人告诉我，在西藏，各地喇嘛寺里，都有同样的一只碗，做敬畏神灵的器皿……。我还是不能理解这件事情。参观结束，坐下来赴宴，首先端上桌的是面食，大家边吃边称赞起刚才比试骑术时西藏的女孩子们过人的体力。我也顺着话头，盛夸那名连拔五竿的骑马女子，即使是训练过的男人，也不一定有她那样非凡、干净利落的本领。听到这里，彭错脸上露出和蔼的笑容。他告诉我：“你所称赞的那名女骑手，是我的侄女西原。”
我顿了顿，仍是赞不绝口，第巴却也在一旁微笑：“长官如果中意的话，送给你做小妾如何？”
众人皆大笑。我也随大家一笑而已，紧接着一一入席，端上桌的菜肴都很丰盛。都由彭错夫人亲手在厨房里烧出来，味道很好。我是喝酒素来不行，那一天，却也破例喝了不少。最后端上来一盆腌酸青菜鲜鱼汤，格外鲜美无比。我已很长时间里吃东西只跟牛羊腥腻的内容打交道，就算顿顿都有名贵的宣威火腿，也早就厌倦了，所以，喝到这样别出心裁的鱼汤，真所谓，一餐之惠，毕生难忘！彭错的夫人在一旁看见我那么爱喝那盆汤，竟然另外叫人装了一孟盆，吩咐我带回去，宴席结束告辞，彭错夫妇俩都出来送我们，一直到河对岸。回到先前的营地，天已经是薄暮时分。
工布这一带，原来的民风，就很纯朴。我来了之后，政策上尽量沟通安抚，很快人心大定。汉族人和藏族人之间的感情，也融洽多了。藏族地方的一些官员，例如庙里住的喇嘛，不时到我的营地走动，借故考风问俗，也都在说我们军队到这地方后带来的种种好处。惟一的缺憾就是离工布不远的一个叫波密的地方，那里的民族生性强悍而残忍，经常借做生意的名义，来工布地方上窥探情况，肯定是什么时候想要乘虚入境，到这一带来劫掠财富。历史上，凡接近波密那个地方的周边一些市镇，如工布、硕板多到拉里一带，常受到这种忽如天降的灾祸。工布地方受害最深。政府也屡次用兵出征，想要一举征服，只因波密地方地势实在复杂险要，兵势顽强，一时没有结果，这样子拖下来，周边地区，只要哪里的防御警惕性稍一疏忽，就要遭荼毒。附近的人民百姓，听说是波密人打过来，全都畏之如虎狼，谈者色变。了解到了这一情况，从全局上我就更加清楚了自己所要做的事情。我本来的想法是，既然大军入藏以后，达赖厦扎，相继率手下出逃到印度大吉岭，投奔英国人，西藏的事情，也就天下太平了，应该乘借这股东风，仿照四川康定一带治理的条例，拟出个治安平定章程来，甚至让西藏变成内地所属一个省份。把如何建省、军队、交通、农业、教育、矿务等六件大事，一条条列出章程来，幸亏我这些想法，没有弄成文字上报。现在到了工布，听了这些僧侣的谈话，才知道西藏的事情，没有这么简单容易，因为就算波密一个地方出没无常的强盗，也足以值得大家当成一个强悍的对手来考虑。这样的情况如果长期不改变，必定要祸及其他地方。这样想想，我就主意定了，就集中全部的精力，去研究波密这个地方的一切情况，得知它的地理方位，是在工布的东首，有两条道路可以进去，一条是由冬九（今东久）到鲁朗；另一条路由白马岗进觉拉沟，都是在工布境内。波密的地势，可以说又是一个万山丛沓的偏远之地，一切粮食果蔬，都绝少出产，民性赤贫而强悍，也是很自然的事情。
有一天，我早晨起来想，到附近的喇嘛寺游玩，半路上正好碰见第巴，诡秘地笑着说：“彭错听见你一直讲西原好，早就想把他侄女儿送给你，做个佣人也好。西原自己也很乐意，连到你这里来的衣服和行李也准备好了。今天彭错夫妇俩打算亲自送女儿过来，你不会因为这好像是西藏土人的陋习而拒不接受吧？”我愣在那里，一时不知该怎么反应，过了片刻，才知道是自己一句话的戏言，竟缔造了这样一个结果，因路上人多，不便细谈，就约第巴到喇嘛寺里面再说。见了那里面的高僧呼图克图，忍不住就当了第巴的面把西原的事情说给他听。呼图克图听罢大笑：“哎呀，这真是一件美好的事情，让我来做证婚人，怎么样？早就听说这女孩身手矫健，比一般男人来得厉害，给军人做内当家，不是好像给猛虎添翅膀吗？”我知道这件事基本已既成事实，也就大方点，笑着答应了。第巴就先告辞，剩下来的时间，我就和呼图克图聊天，听他讲了很多各种各样西藏古代神话，忽然第巴又神色仓惶，走进来说：“波密的野匪几百人，昨天已经窜到觉拉沟一带！”我连忙详细询问，并马上辞别呼图克图，回军营传令，亲自带两队的士兵出发，疾驰而去。追了三十多里，到第巴说的那个什么沟的地方，一看，那里竟已经被波密的野匪连夜抄掳劫掠一空，天亮时已饱载而去。那一带的人民已经逃窜四散，只有一位老人战战兢兢来见我，说那些野匪早已沿大河撤退。我想了想，觉得野匪们逃走还不算远，没准快马加鞭能追得上，就命令一个向导带我们向前追赶，哪知道老人谈虎色变，一个劲地劝说我们不要追赶。我因为前方地势不明，想了想，也很难真的追上，就打消先前的主意，率队回自己的营地。这段时间里，第巴和彭错夫妇，已经送西原到了我住的地方。范玉昆、张子青等同事全聚集在那里，等我回来庆贺。彭措夫妇，从人群后面领西原出来见我，只见西原靓衣明眸，楚楚可人。我一时见了，心里一阵欢喜怜爱。既然来了这么多贵宾客人，又有子青等同事帮我料理，军营在那天晚上，也破天荒成了庆贺婚礼的宴会大厅，每个人都忙着上灯、搬开桌椅、倒酒、烧菜，不一会儿，众人纷纷入席，畅饮起这天作之合的喜酒来。我们那一桌上，是子青约第巴俩人猜拳，差不多每次，第巴都输掉，实在喝不动了，子青却非要一杯一杯让他喝。大家才吃到一半，第巴就颓然醉倒，成了一团烂泥模样。于是彭措夫妇也起身告辞，一副尽情尽兴的样子，扶第巴先回去了。
第二天，我想起败兴而返的觉拉沟事件，心里仍觉得恼火。想想要去招抚或征胜这样一批世居深山的老野人，实在不知道该从何处着手。因而下命令叫第巴再找几个熟悉觉拉沟地方情况的人来，并详细作了了解。又过了一天，来了一名老人，说的话，也语焉不详。我一再让他帮我物色一个人，能够替我携带文书到波密去。那老头说：“有一个叫鲁朗结巴的人，和波密冬九的营官以前熟悉的，可带你的命令去。”我反复询问了很长时间，并赐给老人酒菜，酒过三巡，老人像是有了醉意，我就再问他：“你已这么大的岁数，又是这么多年生活在波密，难道对那些野人的情况一点也不了解？”这时候，老人才开始有从容的回答：
“我二十年前，曾经一度跟随达赖喇嘛到波密去，可是走了没多远，就中途返回了。”
“为什么呢？”
“因为尊敬的达赖教主，是前去朝拜活佛，所以我也跟着去的。”
我很惊异：“西藏不是只有一个达赖活佛吗？哪里有活佛还要朝拜另一个活佛的？”
老人说：“我一开始也很是惊异，因为达赖每十二年必亲自去朝拜一次，所以后来也相信了。”
“那 ——活佛究竟在哪里呢？”
“这里面的活佛，离我们这里有一万八千里远，是哪个国家，在哪个具体的地方，我就不知道了。但是走的路我还有点知道的，是从白马岗进入野人山地，要在里面走好几个月，才能到达。那地方是遍地荷莲、气候温煦，树木扶疏、山水明秀、奇花异草、芬芳四溢。那活佛高居莲花蕊中，那莲花开起来，大得里面可以住人。白天花开，人坐在里面，夜里花合，人就睡在花里，地上泥土，用手捻一下就成了糌粑。树木花草枝叶上的露水，喝下去都是玉液琼浆。任何人只要诚心诚意到那里，都可以立地成佛的。”
老人说完了，仍一副津津有味的样子。我看了，不禁哈哈大笑。又问他：“老先生你自己有没有到过那里呢？”“没有没有，我只跑到白马岗，就返回来了。”我听他讲的那些都荒谬不可信，也不想再听，就让他回去了。
第二天，到喇嘛寺。我就把昨天老头讲的那些讲给呼图克图。他说：“这些全是波密地方上的人故意神说神话的，为了更加方便他们神出鬼没出外抢劫。8年前，波密那边也有人造出这种传说，轰动了整个工布，于是到野人山方向朝拜活佛的人相望于道，越来越多。其中有带很多钱财，全家同行的；也有不顾家中老幼，父母妻子，只身一人前往的；也有挟老携幼，牵牛羊上路的，只要一进波密境内，就全被抢劫一空。至于他们说达赖喇嘛朝圣佛祖，这倒确有其事。每隔三年，派一名高僧前往。每十二年，达赖自己亲自去一趟。我还记得是五年前，达赖一行有二百多个人，前去朝佛，经过我们这里，后来走到波密和野人山交界地方，就被野匪们阻拦住了。因为历年的朝圣，经过野人山时已经有一条不成文的规矩，行者必定赠送野匪们很多的铜铁磁瓦器皿，做礼物，名叫‘买路钱’，例有规定，不增不减，可是达赖经过的那一次，他们却认为赠品数量不够，互相争吵起来。一个野匪的头目出来说：‘我有以前的成案，可作资证。’就背出一个老野人来，扔在达赖跟前仔细一看，那老野人年纪至少有一百多岁了，头发牙齿却仍旧像儿童。他走到达赖的跟前，把一百年来每次路过的赠品一一背诵数目给大家听。达赖带来的一群人，竟无言以对，只好停在山里，把野匪们说的缺少的部分补足，才得以放行通过。”
我说：“达赖这样的活佛，竟也朝圣别的活佛，实在是咄咄怪事！”
呼图克图也唯唯诺诺，不能够应答。
