善文化宝典

中华民族礼乐兴邦，人文化成，国学乃五千年文明与三千载学术之集萃，它不仅有知识谱系与实用理性，更蕴涵着人文智慧与生命情怀，中华民族赖以安身立命，兴废继绝。近代以来，国学通过仁人志士的含弘光大，融入西学精华与创新精神，生生不息，在当今蔚然成风，从学院走入民间，成为我们共有的精神家园与身心寄托。《国学十讲》对国学的来龙去脉、国学与中华文化以及国学与现代社会的关系等问题进行了深入浅出的讲述，《国学十讲》可以帮助广大读者了解国学、走进国学、观赏国学，使国学与自己的人生和知识融会贯通。本书由袁济喜著。

《成都方言》经过作者马骥数年的搜集整理，汇集了成都的传统方言及现代方言，添加新词甚多，科学造字量之大，在内容及词汇上超过以往任何四川方言类图书，可谓与时俱进。独树一帜。加上精心编排，通俗现代，查找特别方便，更有别于学术性书籍。另附有特色篇章，开篇愉快，贴近生活，可读性强，《成都方言》是一部难得的众口味图书，有助于热爱成都方言的人们参考借鉴。

这是一套面向农村、供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织剌绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

《中国人的特性》是明恩溥最著名的代表，1890年，明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察，以“中国人的特性”为主题，在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表，轰动一时；在纽约由弗莱明出版公司结集出版，又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度，那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。

本书是一本融知识性、趣味性和实用价值于一体的、完美的语言文化读本。书中内容包括：琅琅上口的谚语，充满智慧的歇后语，诙谐幽默的精彩对联，深入浅出的日常俗语，知识丰富的谜语，意境优美的唐诗宋词，是浓缩了中华民族文化经典的优秀读本。

诸葛夕颜，诸葛后人，神门门主一场恶斗之后，她穿越到了这个以武为尊的世界，成为将军府不受宠的嫡女，废物三小姐宋珩。一朝醒来，她不再怯懦，走上强者之路。面对阴险的二娘，恶毒的姐妹，冷漠的父亲，且看她如何翻手为云覆手为雨，保护哪些爱她的人，打压哪些居心叵测的贼人，告诉这个世界，谁说女子不如男！十四岁名动天下，绝世倾城，白衣蹁跹，宋家阿珩，倾世无双。本文结合女强，宅斗，宫斗，结构复杂，美男多多，结局一对一。

那一刻，他漠然转身离去，任凭少年时为她承诺筑起的金屋在彼此心中渐渐荒芜，轰然倒塌；那一月，他看着女儿稚嫩可爱的容颜，恍然发现，再也得不到她仰头望他时真心信赖明媚的笑靥；那一年，她在红尘兜兜转转，想要逃开，却终于躲不开。无奈地发现，再也回不到最初的最初；那一世……我们的那一世啊。当我们头发白了，闭上眼睛，回望一生，所有的悲欢离合喜怒哀乐，毫发毕现。那些生命中隐藏着的脉络，直到浮现，方知背后埋藏的千丝万缕的因缘。可曾听过，所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。我真的没有不爱你，只是用尽全力也不能让自己相信你的爱。时光轻逝如水，也许可以冲淡怨痛，但如何让一颗曾被伤害的心，去毫无防备地亲近那个当初伤害她的人？也许自己种下的因，当真是为了结出那自己不堪品尝的果。世上真的有些事情，威重如皇权也无法勉强。虽然不说，但真的后悔，后悔让你走出了我的视线，后悔错过你枝繁叶茂的美丽年华。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

悬疑小说家陈子言灵感爆发，自认构思出了前所未有的“最终审判者”连环杀人事件，却没想到刚刚写好第一章，警察就在他的负责编辑冯舒的出租屋里发现了一具血淋淋的骨架，竟然与他小说里所描述的古代酷刑“梳洗”一模一样！自此地狱之门大开，好友三皮和小雯也在同一天内接连死于非命，一个被“腰斩”，一个被“剥皮”，且都与陈子言的小说情节相同。难道这是一场“互动式连环凶杀案”？可凶手为何选择了陈子言的小说为蓝本？陈子言是幕后黑手还是下一个受害者？

她被亲生父亲给卖了，卖给姐姐的前男友。只可惜，她不会认人摆布，早早起来逃跑，却不幸被花盆砸中。还有没有比她更倒霉的？自此，她一个现世的小厨娘。穿越到一个未知朝代七岁半的奶娃娃，家族被人陷害，本该充军的她，被指腹为婚的夫君护着。硬是逃了厄运。可是，奶娃娃毕竟从小身子弱，没等嫁入夫家就一命呜呼了片段一某一天，嚣张跋扈的大小姐指着奶娃娃的鼻子，大骂“你就是个逆臣之女，在我面前嚣张？告诉你，赶快滚出王府，本小姐饶你不死”奶娃娃哼着曲儿，玩着手里的猫猫，口气非常平淡“管家，把侧妃轰出去”管家胆战心惊了，虽然这个是王妃，可是那个毕竟是将军之女，而且，眼前使唤他的还是个奶娃娃“王妃说的话，你没听见吗？还是你聋了？”某个男人一身素袄，站在她的身边，厉声警告片段二“皇后娘娘，请问，现在是不是该给我爹爹清白了？”某个不良的奶娃娃一脸认真的问道“本宫听不懂你说的是什么，给本宫出去”“王爷，王爷，她凶你娘子”一脸泪痕，某个奶娃娃冲进一边那个坚实的怀抱“谁敢凶你，本王给你出气，别哭了，嗯？”他抬起她的小脸，心疼的抹掉脸上的泪珠“皇后，以后见王妃如见本王，要是你再敢对她怎么样，如同对本王”阴势的眸子，冷烈的神情，让在场的人都倒抽了一口冷气片段三“王爷，王爷，不好了”门口的通报大呼小叫“讲”他慵懒的声音从卧榻传来“王妃她，她”通报欲言又止“说”他的声音冷冽三分“王妃她，打了太子妃。”“王妃受伤了没？”“禀告王爷，王妃没受伤”“传本王口谕，太子妃废了”

优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。乃天花也，为世间所无。她是拘那含佛悟道时生后那颗树上开出的金色波罗花，芳香极美，翌晨即萎。在大梵天王将她摘下献给佛以后的冗长千年，始终沉睡在花中，不解人间事。建武十五年，九月初七，她从憩居在波罗花中的幽魂变成南国权势无双的孟光长公主。片段一： 前世女子靠在床畔，垂着眼看着给她把脉的男子。“你看看我，那些佛像有什么好的，你看看我，我是你娶回来的妻啊！”男子温和的笑了笑，不为所动。“你若好好爱我，我就让他们广修佛寺，我让南国的子民都去爱你的佛。可是你爱我好不好？”男子收回搭在女子腕间的手，淡淡摇头，道：“殿下，我早已说过，我心中只有佛祖。”“那好，你就把我当做佛祖来爱，否则，我就···我就让你生生世世都不能潜心向佛。我会烧光南国的佛寺，杀光南国的和尚，族灭求佛的百姓，我会让你悔不当初。”女子笑了笑，似是玩笑，又似是誓言。片段二：今世萧元皱眉看着景行止，过了一会儿说：“老师何出此问，不过本宫倒是觉得可以比着老师来挑驸马。”“真的？”“当然，学识只能比老师差一点，容貌得比老师差上一大截才行，免得招蜂引蝶，武功倒是可以与老师比肩，不过行军打仗，一定得比老师强。对了，他家中最好没有人信佛的，我这辈子，一听见有人念经，就头疼。”“这，有点难，我尽量。” 片段三：  “你杀了他？景行止，你杀人了？” 萧元看着景行止手上拎着的，还睁着大眼的头颅，简直像是在做梦似的。“你可以不杀他的，你是和尚啊!你忘了出家人慈悲为怀？”“元儿，我不是和尚。”“那是什么？”“身心都背弃佛的人。”

从儒学广角、宋明理学发展背景，以及阳明学的内在机制上来探讨阳明心学与当代新儒学的关系。作者在阐述孟子、周敦颐、张载、程颢等儒学大师心性之学的基础上，对王阳明“以心为本的实践道德说”作了深入系统的分析与研究，进而以梁漱溟的新孔学、熊十力的新唯识论、唐君毅的道德儒学、牟宗三的道德形上学、贺麟的新心学为个案，具体探讨了阳明心学的内在发展——当代新儒学的思想特质，及其与阳明学的思想联系。

一直在等一个人，一直在等一个回头，一直在等一份笑容，终于等到我自己都没了笑容。可是为什么，我向左走，向右走，还是走不出爱你的圆。哭累了，沉默了，想放弃了，冷淡了，可是时间一过，却又开始想念你……

一次意外的丛林探险，让我落入了一个不知名的世界。这里如同古代的三国，而我成了人们口中能改变乱世的异人。我是项宝儿，除了吃喝玩乐什么能力都没有，怎么可能是他们口中的神呢？离国的强势太子，雁国的温和少君，还有商国富豪之后都向我伸出友谊之手，而我知道：无论倾向哪一边，三国之战已不可避免的爆发了……

温亚军，现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部，小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖，第十一届庄重文文学奖，《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖，入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。