夜色朦胧，飘动的白云轻纱般吹过来，带着露水，含着温情，弥漫在你的身边。远处传来牧童悠扬的歌声，时断时续，轻轻袅袅。不知什么时候，一群白鹭滑过头顶，飞向竹林深处，留下一道优美的弧线。湖水轻轻地荡漾着，流淌着婉转的歌声，你用心倾听着，感动着。
想象一下，载着日月星辰有亿万轮子的自然之车朝前飞驰，我们看不见它的目的地，它也不在任何地方停留，我们也乘坐这辆车，行驶在没有目标没有终点的路上，慢慢进入冥想。
想象一下，烟雨中的江南水乡，雾蒙蒙，雨蒙蒙。古老的拱桥下，停着一艘船，我们手撑雨伞站在船头悠然地看着雨中的垂柳，听着远处古寺的钟声，进入冥想。
经过一番长途跋涉，我们来到一片绿洲，看到一片青草地，泉水汩汩地流淌着，仰面躺下，看着蓝天白云，吹着芬芳的空气，思绪渐渐平静下来，慢慢进入冥想。
想象一下，窗外飘着鹅毛大雪，我们在屋内围炉而坐，炉火越烧越旺。手捧一杯香茶，碧绿的茶叶在滚烫的开水中渐渐舒展，一股奇香沁入心肺，心绪渐渐平静下来，而后慢慢进入冥想。
想象一下，万里无云的晴空，一望无际的平原，金光四射的太阳，你我置身其间，忘却世间烦人的琐事，无谓的争斗，与自然浑然交融，慢慢进入冥想。
冥想，也可以叫做唤醒，它可以让人增加对大自然的兴趣，对美的事物的追求，培养对音乐的爱好，使我们的心胸更加开阔，更加充满信心。从而忘却饥饿和疾病，进入一种愉快、放松的“辟谷”状态，而不是绝食。
2.瑜伽洁净法——加强断食的排毒效果
瑜伽洁净法也是瑜伽的重要内容之一，是指五种清除人体内杂质以及毒素的一种功法，目的是为了集中注意力的功法，合称“六业”。这些方法里，有些比较极端，非专业人士操作起来比较复杂，在这里我们只介绍几种日常能够操作的，自己操作要量力而行。
（1）净胃术
标准的瑜伽净胃术有盐水净胃术 、布带净胃术和胶管净胃术。这三个方法中，除了盐水法勉强可行外，其他两种都过于极端。盐水净胃术的方法是：双膝呈跪姿，将温盐水喝下，直至胃部饱和为止。然后双腿站立，活动腰部，使盐水在体内搅动。再双脚并拢，身体前屈90度，用食指、中指和无名指刺激咽喉，将胃部盐水全吐出来。据说，练习久了，可不借助手指刺激，自动吐出盐水。功力深的瑜伽师可像鼻喷水一般，有力地将水喷出。
再介绍一种简单易行的净化结肠部位的方法：喝下1/4升温盐水，先将脚跟翘起，用脚尖向前行走，同时两臂向上高举。然后，自左向右，再自右向左，分别扭转腰部三次。然后再进行瑜伽体式练习。
（2）净鼻术
标准的瑜伽净鼻术包括盐水净鼻术、 牛奶净鼻术、酥油净鼻术、胶管净鼻术。其中，胶管净鼻术日常难以操作。盐水净鼻术的方法是：盛半壶温盐水，先用手拿壶，壶嘴放入右鼻孔，由左鼻孔自然流出，直到壶中水灌尽为止。 再用同样的方法，自左鼻孔灌入，经右鼻孔自然流出。然后采用净脑术的方法，快速呼气，清除鼻道余水。
牛奶净鼻术和酥油净鼻术的方法与盐水净鼻术相同。
这里，我们还介绍其中一种比较安全简单的“涅涕”法，清理鼻子通道，可作为断食的辅助方法，也可以作为日常保健。
①取一杯温水（约250毫升），加入一撮食盐，咸度可按个人喜好决定，让盐完全溶解。
②准备一个脸盆，或者在水池边，头略向下低，右手堵住右鼻孔，左手拿杯，用左鼻孔吸水，吸满后抬头，让水流到口腔内，然后吐掉，用鼻子轻轻呼气。
③换一侧做同样的动作。每个鼻孔可做7～8次。
④最后，双手放在臀后，十指交叉向上抬，身体前倾，头向下低30秒，清除鼻子中残留的水。
初做时要小心，可能会有呛痛感。特别注意，必须在停止吸水后再仰头，以免水进入气管。做完后必须刷牙。
（3）净目术
方法是这样的：呈莲花，在面前一米处放置一支点燃的蜡烛，烛焰与双目同高。眼睛凝视烛光，不能眨眼。这个方法也经常被用于做冥想。
练习久了，凝视能力慢慢稳定，于是眼睛可保持放松，而将意念集中于烛光。要注意眼睛不要过分紧张，以免引起头痛。初练时，每次凝视10秒钟。以后可以递增，但以一分钟为限。
（4）净腹术
方法有以下三种：
一是类似于收腹，身体前倾，两腿微弯曲，双脚相距约一米，并在同一水平线上。腹肌内收，将气呼尽，胸随之紧缩。双手支撑大腿，以胸肌提拉肋骨，模拟呼吸，但不得将气体吸入肺部。然后，腹肌放松，腹部内收，呈内凹形。最后，腹部上下鼓动，快速呼吸。
二是保持腹部内凹不变，用力向下前方（即盆骨上侧）绷紧腹肌，使腹部中心部位肌肉隆起，其他肌肉放松。
第三种方法和上面一样，就是换锻炼中心部位为锻炼两侧。
3.呼吸法——断食时的呼吸很重要
前面我们已经讲过了，古人断食主张“服气”，现代人治病喜欢将断食与气功结合起来。这些比较深奥，难以掌握。其实无论是服气还是气功，最重要的就是呼吸。前面我们已经大致介绍过道教的呼吸法，所以在这里重点介绍一下瑜伽的呼吸法。
瑜伽的呼吸法称之为“完全呼吸法”，它是同时运用腹部、胸部和肩部三合一的呼吸原则，对呼吸重新调整，达到“调息”的呼吸法。瑜伽的呼吸方法大概有十多种，基本的、简单易学的有“胸式呼吸法”、“腹式呼吸法”、“交替呼吸法”等；还有稍复杂些的，程度较高的，例如 “鸣声呼吸法、语音呼吸法、风箱式呼吸法”等。
“完全呼吸法”是呼吸的体操，它作用于腹部和内脏，所以又被称为“内脏体操”，它配合断食进行，有以下几大好处：
（1）让大脑与身体器官得到更多氧气，增加身体能量，帮助身体化学反应，消耗脂肪与清洁血液，排出毒素。
（2）消除肌肉、内脏的疲劳，为肌肉输送更多的营养和氧气。
（3）增强消化系统的功能和心脏功能，提高人的免疫力，控制情绪。
这种呼吸法与普遍呼吸法相比的区别是：先呼后吸，先让肺变空，让横膈膜运动。练习要领是先呼气，呼气时专心，节奏均匀，慢慢向小腹用力，直到有肚皮几乎贴到背部的感觉，这样才能最大限度地按摩内脏，淤积在内脏中的动脉血液就会被挤压出去（前面我们讲过，动脉中有充满毒素的血液，静脉中都是新鲜血液）。吸气时，上半身放松，肩膀不要用力，使力气真正积聚于下腹部。用这种方法，排出的二氧化碳是普通呼吸法的三倍以上，这种方法可使新鲜空气能够被内脏完全吸收。再让空气充满肺的上半部练习。
呼吸时，可采用坐姿或卧姿，宽衣解带，双手自然放置，头、颈、脊柱成一直线，全身放松。时间在10～20分钟为最好，也可适当延长。
如果是和瑜伽姿势配合着做，许多人认为必须是深呼吸。其实，不是所有的姿势都要做深呼吸，初学者不主张做屏气练习，因为如果把握不当，会对身体造成伤害。练习瑜伽姿势不要勉强，呼吸也是，保持自然。在保持一个姿势的过程中，如果觉得憋气、呼吸急促，则是动作幅度太大，超出个人能力范围了，要适当调整。
再介绍一下简单易学的腹呼吸 ：首先是鼻子吸气，吸气时，注意肚子是鼓起来的，呼气时肚子就瘪下去。有人会觉得，怎么吸气时肚子就瘪下去了呢？这是因为平时都是胸呼吸，肚子好像是就往上了，就感觉是瘪的。
再是胸呼吸，要把腹呼吸做得非常好时，才能去做胸呼吸，吸气的时候小腹不要动，扩张你的胸腔和肋骨，也可以试着把你的肩膀耸一下，这样会帮你吸入大量的空气和氧。
再介绍一种单鼻孔清理经络的呼吸法。方法是：盘腿坐正，左手扶膝，右手中指、食指抵眉心，大拇指和无名指放在鼻子两侧，大拇指按紧右鼻孔，只用左鼻孔深长地、缓慢地做瑜伽完全呼吸，做五次。中途应当闭上眼睛，均匀、轻柔地吐纳气息。做完后，大拇指松开，无名指按紧左鼻孔，做和刚才一样的动作。当然，如果你患有鼻炎或感冒，不要用这种方法练习。
4.坐禅——向古代高僧们学习
前面我们讲过“坐禅”，它是一项比较高阶的方法，一般人难以掌握要领，但它在辅助断食，尤其是在帮助消除断食中的饥饿感时，效果很不错。现实生活中，也有许多人练习坐禅。它和冥想有些类似，这里简单介绍一下它的注意事项：
（1）要选空气好，相对安静，不易被人干扰之处。同时，要在心情比较平静时进行。心情太乱时坐禅，不容易入静，甚至使心情更糟。
（2）断食时身体能量补充不足，因此一定要保证睡眠时间，否则会太疲惫而无法禅坐，但过犹不及，睡眠过多，会使入昏沉。佛经中曾记载一个故事，阿那律“一睡一千年”，被佛祖批评，之后又七天七夜不睡，以致瞎了眼。
（3）坐垫要稍厚，不要太软，太软无法坐稳。
（4）坐的姿势要因人而异。年轻人可以全结迦跌坐，即右脚置于左膝上，再左脚放于右膝上；普通人可以半结迦跌坐，即左脚放在右脚上，左脚指与右膝齐，右脚指与左膝齐；胖人或老年人可以盘着双腿，两双脚都贴在地上。不过并不绝对，如果老年人身体好，身体柔软，也可以用第一种方法。当然，如果以上方法都不合适，可以就像平常一样坐在椅子上。舒适是最重要的。
（5）要穿宽松的衣服，摘掉手表、眼镜等物。 (1)
（6）手臂要放松，双臂不要紧贴身体，使空气可以流通。背要挺直，又放松。眼睛不可全开，也不可全闭。颚要保持松弛，不要咬紧上下排牙，要留有微隙。舌头轻顶上颚，接通气脉。 头微微向前，不可下垂，不可高昂。
（7）最后一点是呼吸，这点很关键。佛教把呼吸分为四种，一是风相，出入有声，因而气散；二是喘相，虽然没有声音，但不通畅，因而气结；三是气相，出入不细，有些粗，会让人劳累。最后一种就是佛教所提倡的息相，要出入无声，不结滞，出入绵绵，若存若亡，形神安稳。
5.静思——让自己“置身事外”的心理调节法
在道教的众多养生术中，静思是绝大多数道士都非常推崇的一种。其实，静思是东方文化中的一种艺术， 不止是道教，佛教甚至西方其他宗教中，都有用到过静思。
毛平医生说：“西方用得最广，最为文化所允许的静思形式，就是安静深沉的祷告。静思是达到内心宁静的方法，首先要去除杂念，然后根据自己的需要，用不同的方法达到清晰的心境。即使一个人能应付生活中的所有难题，它仍然会感觉无助、不安、绝望。通过静思，可以激起人内在的意志，控制不敢面对的创伤、失眠及无助感。”
由此可见，静思是一种非常好的心理调节方法，它可以提高人的意志力，用于辅助断食，也是一种非常不错的辅助。
静思的目的是让思潮降低，达到明晰状态，但思维并未终止，只是不费力地去思考。也就是说，让你的概念、感情、愿望自由飞翔，你只是旁观者，不要陷身其中。静思有点儿类似于道教中的“无为”，比起冥想，它更强调“置身事外”。
据说，伟大作家郭沫若小时候记忆力非常好。他在日本留学时，有段时间，发现自己记忆力衰退得很严重，他非常焦急，但越焦急就越糟糕。后来，他利用静思法，不到20天，记忆力就恢复正常了。
静思看似复杂，实际也很简单。与冥想中复杂的坐姿不同，它的坐姿比较随意。它需要松弛平衡的姿势，许多方法可以达到这种状态，在亚洲最常见的坐姿就是双腿盘坐，其实单腿盘坐都可以（就是一只脚放在大腿上与另一只脚交错，另一只脚则与臀部接触）。但无论哪种姿态，都要保持“背是直的，手放在膝部，头保持正直，眼睛应张开，看着膝盖前几尺的地方，但不需要凝视”。如果说冥想和坐禅操作起来比较复杂，不容易领悟，那么静思则是大多数人都可以操作的。
