“纪泽儿的婚事，再晚一两年也没有什么不可以。或者请您在乡里选择一耕读人家的女儿，或者儿子在京城自定，都得以没有富家子弟骄气的人为主。”
曾国藩家风崇尚勤俭，他反对与骄奢人家结亲，也是因为他考虑到“亲奢之家难以久远”的缘故。所以，他给子女选择婚配之人，也是寻找家风良好的人家，以便子女能够过得幸福。从这一角度出发，曾国藩在儿女定亲问题上，能够跳出当时人们普遍在意的嫡出与庶出的门第之见，能够以品德而不是以贫富或者地位来选择联姻对象，真是难能可贵。虽然曾国藩在这方面也有看走了眼的时候，他的几个女婿中也不乏纨绔，但他能抱着清醒的态度去面对，不贪人富贵、不恋人权势，非常值得我们借鉴。
在古代，也有一些慧眼识人之士，不以门第之见看待他人，而是慧眼识人，为自己的子女选中了好亲事。其中，最典型的莫过于刘邦的岳父吕公了。
当时，刘邦只是个泗水亭长，也就相当于一个派出所所长大的官。而吕公则是和沛县县令交往颇深的有头有脸的人物。由此可见，刘吕两家并非门当户对。
一次，吕公新家建成，在新家大开酒宴，邀请了沛县县令。县令亲自出席，手下大吏县主吏掾萧何主持酒会事务。于是，这场酒宴轰动了一县。沛县的头面人物，官吏豪杰，风闻传说，奔走相告，纷纷备礼持钱前去祝贺。当日，收支接待的管理，坐席位次的安排，一切由萧何打点。萧何吩咐手下人等说，坐席位次按照送礼多少分等，礼多者上席，礼少者下席，礼钱不满一千的人，在大堂外侧席就座。
刘邦闻说此事，也由泗水亭赶来凑热闹。自从做了泗水亭长以后，刘邦对于沛县属吏大致有所接触。以他的感受而言，多是些提鞋倒水的料，没有自己服气的人物。他兴冲冲来到吕公新宅门前，眼见得来客送礼的金额一一写在名册上，又听得负责接待的谒者高声唱说礼钱多少、席位上下，想到自己空手而来，不由得鼻子里哼了一声，大声喊道：“泗水亭长刘季贺钱一万。”话音未落，他径直往大堂上席而去。一时，门前堂上，宾客谒者，无不目瞪口呆。吕公大吃一惊，当即从大堂上起身下来，亲自迎到门前。
以当时的金钱而论，劳动一天的工资大概不满十钱。刘邦是亭长，月工资只有几百钱。郡县基层小吏间，婚丧嫁娶、饯别送迎的金钱往来，大致以百钱为单位。吕公是县令的贵宾，县令的级别为千石到六百石，月工资以千钱计数。贺礼过了一千钱，对于县令一级而言，算是上客重礼。贺礼以万钱计，已经是将相王侯间的往来数字。沛县地方，大概是闻所未闻。当时大吃一惊的，何止吕公，可谓满座皆惊。
吕公仔细打量刘邦，觉得他气宇轩昂，不是等闲之辈，不由立时敬重起来，引刘邦登堂入上席就座。萧何是主事，他凑近吕公说道：“刘季这个人，大话多，成事少。当不得真，顶不得用。”力图缓解尴尬。吕公笑而不语，只是注意观察刘邦。刘邦虚报贺礼坐了上席，毫无自责不安之意，酒席间，意气自若，取笑客人，颐指气使，俨然一副上客主子情态。吕公心中暗暗称奇。
酒席将散，吕公以眼色示意刘邦留下。宾客散去，吕公留刘邦入内小坐。稍作深谈以后，吕公对刘邦说道：“我从小喜好看相，为人看相多了，相贵有如刘君的，我还没有见过，希望你自爱自重。我膝下有一小女，如刘君不嫌弃，请置于家内以作扫除。”刘邦是聪明人，戏言归戏言，正事归正事，对于吕公的看重和期许，他是感戴有加、认真回应的，当即应诺下来。刘邦道谢归去后，吕公夫人愤愤指责吕公说：“你自来看重小女，以为应当许配贵人。沛县县令与你深交多年，一直想娶小女，你不应许，怎么会枉自将小女许配给刘季这种人？”吕公回答道：“我行事自有讲究，这中间的道理不是你妇道人家所能懂得的。”在吕公的一手操持之下，刘邦娶了吕雉为妻。
后来，刘邦登基做皇帝，吕雉也荣封为皇后。
刘邦虽然在品行上不是很好，但他气宇轩昂，虽然贫穷，但有豪气，交际广泛，这些都是成功的必要条件。吕公能够不以名门富户选择女婿，确实很有眼光。
结婚都讲究门当户对，而门当户对的根本标准就是要贫富程度相当，其次是社会地位相当。即便是现代，婚姻中也多少掺杂门第观念，并且，人们越来越把贫富当成是门当户对的重要的甚至是唯一的标准。
其实，财富总有用完的时候，而一个有才能和智慧的人会永远拥有财富。所以，现代人也应该学习曾国藩和吕公的做法，把眼光放长远，去除门第之见，寻找一个真正有能力且本质不坏的人作为儿女婚嫁对象，这样儿女才能拥有家庭幸福。
选择结婚对象应该衡量这个人的品行、才能，这些才是恒久的。千万不要被一些富家子弟的财大气粗迷惑了双眼。
讲求礼仪则使家业兴旺
后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，二次、三次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。
——曾国藩格言
曾国藩是在一个拥有严格家规的环境中长大的人，他从小遵守家规，长大后深受裨益。他不仅自己身体力行，严格按家规办事，而且还督促子女们遵照实行。
曾氏家法是从曾国藩的祖父星冈公那里流传下来的，星冈公是一位最讲究家法的人，这对曾国藩产生了深远的影响。曾氏家规共有三点，每一点都是看上去很简单的事情，实行起来并不难，但难的是养成习惯坚持下来。年年月月天天都要去做，就变得困难多了。这三点家法分别是：
1． 起早
也就是早起。如果养成了早起的习惯，这件事情就不难了。但对于那些没有养成这种习惯的人，则是有一定难度的。早起，就意味着你必须理智地生活，有规律地生活，合理地安排自己的作息时间。对有些人而言，一两天还可以，甚至几个星期也不难，但如果让其成年累月地这样做，那就无异于要他的命。特别是现在的家庭，晚上才是娱乐的时间，看电视会看到很晚，上网会上到很晚，甚至会通宵。人们在晚上总是信马由缰地做事情，而这样不规律地生活，会对人的身体健康产生不利的影响。
2． 打扫清洁
这恐怕是家务工作中最不起眼的活计了，它太小了，以至于可以忽略不算。但如果要使它成为一种习惯，就不那么容易了。
3． 善待亲邻
这一点，曾国藩印象很深。凡是亲戚邻里到家来，星冈公无不恭敬款待。有困窘的，必定设法周济；有争吵的，必定帮助调解；有喜事的，必定表示祝贺；有疾病的，必定慰问；有丧事的，必定吊唁。
从曾国藩的三点家规可以看出，曾家非常讲究礼仪。注意卫生是对家人之礼，善待亲邻是对外人之礼。
《礼记》有云：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这段话已经深入华夏儿女的心中，它不仅代表着对他人的尊重，也是尊重自己的一种表现。
人们一讲到礼尚往来，首先想到的是给他人送礼或者接受礼物。但人不可把礼物看得太重，而应该重视礼物所代表的对方的情谊。礼送得好，就能让对方感觉到“礼轻情意重”。曾国藩也曾在家书中给家人提到过礼尚往来，他也是这样认为的。曾国藩在一封家书中这样写道：
“六月初四接到你五月二十四日来信和纪泽的一封信，详情悉知。南坡五舅母去世，纪泽吊唁后，不知你去吊唁过没有？在这种事上，我们兄弟中应有亲往吊唁者为宜。从前，咱祖父星冈公对彭家并没有厚礼厚物，而情意非常殷勤，亲自去彭家的次数很多。我们兄弟应该以此为楷模。大致富贵人家习气，亲戚交往礼厚情薄，派人相往来的多，亲自来往少。
“我们兄弟如能以此相互规劝，必有裨益……”
由此可见，讲求礼仪，不是靠厚礼来维系的。曾国藩的祖父星冈公常常说：“人待人是无价之宝。”在与亲族邻里交往时，有喜贺喜，有丧吊丧，有病探病，有难相帮。这才是一种礼尚往来。亲戚朋友来往得多了，就越发亲密了。
曾国藩经常教导弟弟和儿子不要倚仗官势，欺压乡里亲邻，这样会遭人嫉恨。曾国藩在家书中曾告诫弟弟：
“后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，二次、三次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。”
曾国藩还在写给儿子纪泽的信中告诫他要讲礼仪，不疏离邻里。
“尔在家料理家政，不复召尔来营随侍矣。李申夫之母尝有二语云，‘有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻’，戒富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。我家初移富圫，不可轻慢近邻，酒饭宜松，礼貌宜恭。建四爷如不在我家，或另请一人款待宾客亦可。除不管闲事、不帮官司外，有可行方便之处，亦无吝也。尔信于郭家及长沙事太略，下次详述一二。此谕。”
曾国藩不仅教导儿子们要懂得礼仪，尊重他人，懂得礼尚往来，自己也是身体力行，谨守家道，不以官给自己谋利。为了不失礼仪，即便家中没有钱，也要借钱寄回去，用于亲族间往来的开支。
拿破仑·希尔说：世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。周到的礼节，为曾国藩及其家人赢得了人脉，营建了家庭安全的防护网。正因此，他才能在官场中得到更多人的帮助。
托马斯·福特说过：谦恭有礼，人人欢迎。良好的礼仪能够提高人的人格修养，对人大有裨益。
