阮瑀
阮瑀（？—212），字元瑜，东汉末年诗人，建安七子之一，陈留尉氏（今属河南陈留县）人。少时从蔡邕学，邕赏异之。曹洪闻其名，欲致之令掌书记，瑀虽遭榜笞而不肯。时曹操为司空，闻之，召为军谋祭酒，管记室。曾为曹操草与刘备书，参与曹丕、曹真等南皮之会。时侍曹丕兄弟宴集，多有诗赋酬和。建安十六年（211）为曹操草与孙权书，致修好之意。同年曹操西征，奉命作书与韩遂，于马上草成，曹操无所改定。途中有《吊夷齐文》。建安十七年（212）卒，阮瑀与陈琳一样长于书征，曹操书檄，多出二人之手。著《文质论》。今存赋四篇，多残。明人辑其诗文为《阮元瑜集》。
建安十三年（213）曹操征刘表、刘备，战于赤壁。阮瑀作《纪征赋》。全文已佚，今存文字见于《艺文类聚》卷五九。
仰天民之高衢兮［1］，慕在昔之遐轨［2］。希笃圣之崇纲兮［3］，惟弘哲而为纪［4］。同天工而人代兮［5］，匪贤智其能使［6］。五材陈而并序［7］，静乱由乎干戈［8］。惟蛮荆之作仇［9］，将治兵而济河［10］。遂临河而就济［11］，瞻禹迹之茫茫［12］。距疆泽以潜流［13］，经昆仑之高冈［14］。目幽蒙以广衍［15］，遂沾濡而难量［16］。
（俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局，2005年）
［1］天民：德合天理的人。《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行于天下而后行之者也。”高衢（qú）：指圣哲治国的途径。
［2］在昔：从前。遐（xiá）轨：指前代圣哲留下的功业。遐，远。
［3］笃圣：品格真诚纯一的圣人。崇纲：崇高的纲常。这句是说希望以安定天下为己任。
［4］惟：思考，谋虑。弘哲：大圣哲。纪：法则，准则。以上的“仰”、“慕”、“希”、“惟”都是就征伐的统帅人物曹操而言。
［5］天工：上天的职能。《尚书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”同天工：意思为“替天行讨”。
［6］匪：同“非”。其：此处为反诘副词，同“岂”。
［7］五材：指勇、智、仁、信、忠五种德性。《六韬·论将》：太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。”并序：同列。这句是说曹氏手下人才济济，不拘一格。
［8］静乱：即“靖乱”，指平定天下。“静”，通“靖”。《左传·僖公九年》“君务靖乱”，《文选·三国名臣序赞》李善注引“靖”作“静”。由：用。
［9］蛮荆：先秦时本指居于江汉流域的楚人，是蔑称。《诗经·小雅·采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为仇。”本篇化用《诗经》中句子，指荆州牧刘表。
［10］济：渡。河：黄河。曹操在建安十三年春正月还邺（今河北岳城镇，在河南安阳以北），作玄武池以训练舟战水军。七月向荆州征刘表、刘备，由邺出发，故须南渡黄河。
［11］济：渡口。
［12］迹：遗迹。《史记·夏本纪》正义引《帝王纪》：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”阳翟即今河南许昌西北的禹州市，相传为夏禹所都。曹军渡河后途中所经。茫茫：同“芒芒”，远大的样子。《诗经·商颂·玄鸟》：“宅殷土芒芒。”又《商颂·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方，外大国是疆。”又《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”
［13］距疆泽：堵住黄河与一些湖泊沼泽的通道，不使乱流。疆泽，一些区域分开的湖泊沼泽。距，堵截。《国语·周语下》太子晋论禹治水之法“封崇九山，决汩九川，陂障九泽。丰植九薮，汩越九原，宅居九隩，合同四海”。“距疆泽”即“陂障九泽”。潜流：深流。《尔雅·释言》：“潜，深也。”
［14］昆仑：山脉名，在新疆、西藏之间，东部余脉延至青海、甘肃。《山海经·海内西经》言河水出昆仑东北隅，“入禹所导积石山”。上两句都是说大禹治水事。
［15］目：注视。幽蒙：昏暗不明的样子。广衍：宽广绵长。
［16］沾濡：浸湿。这句说禹的恩泽普及而久长。
评
赋虽不像诗那样多压缩句，词序变化也不像诗那样随意，但毕竟每句字数、句式有一定限制，比起一般散文来表达上具有一定的模糊性，所以理解上会产生分歧。阮瑀的《纪征赋》今存只是其中的一段，有的人误认为是完篇，所以理解上出现偏差。赋的开头是站在曹操的立场上，说曹操如何仰慕古代圣人治国的法则和道路，希望达到圣贤治国的高超方略，以大哲的行为为准则，替天行讨。下面谈到从征人物中人才济济，化用了《诗经》中句子，显得正正堂堂，一派义师的气概。以上两层意思，实相互关联。下面说渡黄河而至翟阳，即古之阳城，因传说为禹所都，因而又就此发议论。以下几句，实际上全是称赞大禹治水之功的，却被误解为称赞曹操此次征伐。可以肯定赋全文在此下还要回到行军、征讨上来，再作收束。这样，似乎写大禹治水同纪征关系不大，同上一部分缺乏联系。其实不然。东汉末年天下大乱，同那“滔滔洪水方割，荡荡怀山襄陵”的情势一样。作者的意思，曹操在当时的功业，也正是要平定天下，使万民安居，功同夏禹，只是文字有缺，看不到将二者绾合的文字。
总的说来，作为纪征赋行之作，虽然主要夸赞曹操的功业，但一方面反映了广大人民希望天下安定的愿望，另一方面反映了很多文人在扫除群雄中建功立业之想。曹操在征乌桓，完全统一了北方之后，第二年便南征，希望扫除盘踞荆襄一带的刘表及刚刚投靠刘表的刘备，从统一南方的总体形势说，是有进步意义的。曹操在其《让县自明本志令》中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这是符合实际的。明白当时背景，即可知此赋所表现的感情基本上是真诚的，作者善于联想，表现手法含蓄而深刻。管中窥豹，也可以想见出征时群情振奋、意气洋洋的状况。当然，这次南征因为孙吴的参与和策略上的原因，曹军大败，但这是另外一个问题。
（赵逵夫）
