田彩凤

中国年轻人和日本年轻人是性格反差很大的两个文化群体，本书围绕爱情与婚姻、职业与梦想、情绪与自我展开讲述，是作者近藤大介先生在日本成长、20世纪90年代在北京工作和生活的笔记和观感，着重对比了中国文化与日本文化的差异，中国年轻人与日本年轻人的区别。分析了日本人没有梦想、家庭教育失败、工作方式僵化、虚荣和贪婪冒进的性格及这种性格在推动日本从蛮荒之地、欧洲的弃儿走向繁荣富强道路上的突出作用。在对比中日两国年轻人的一些迥异的同时，点出了属于两国的优劣之势，让我们更加了解青春，也通过一个异国人的眼睛参透自己应如何度过青春。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

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“佛教的哲学”是一个非常后起的概念，但佛教思惟无疑是作为宗教的佛教进入人类的精神生活领域的结果。方立天教授的这本《中国佛教哲学要义》描述了自古以来中国社会所特有的中国气派、中国风格的佛教精神生活内容，勾勒了中国佛教哲学体系，是作者对于中国传统文化的肯定以及一份期待先进文化产生的热情。

一次意外，来到了西游的世界，不但有法力无边的佛祖如来，更有十世好人唐僧，还有着形形色色的妖怪，且看我如何笑傲在西游。

龚流月，现代的一名读服装设计的大学生，在一次的毕业旅行的回国途中，莫名的穿越了。对于一名二十一世纪的女强人预备生来说，古代的各种女卑思想的接受不了我的世界由我创，谁说女人就要靠男人的。在创造属于自己的世界的过程中，遇到了各种挫折，嫡母的为难，女卑世界的思想打压，女子的各种不方便虽然在古代，但是不管是怎么样的女生，总会遇到一个对的人，一个可以接受龚流月各种奇异思想的男人在二十一世纪找不到男朋友的龚同学，在二十一世纪被人认为是不婚族的龚同学，肯定可以在古代嫁出去的一生一世一双人绝对不是梦，我会实现她的......

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

穿越也就算了，醒来不是豪门世家明争暗斗，居然是破屋烂瓦，亲姐眼瞅着就被卖给五十岁的老头做妾！穿成个古代乡村的小萝莉，还是个丑丫头，亲戚极品，家人懦弱，她如何翻云覆雨，带着自己的家人，自食其力奔小康？大伯贪财狠毒，祖母刻薄吝啬……一个个如狼似虎，日子过不下去了，她要分家！******塞翁失马，焉知非福。只要她自强不息，不懈努力，她就能得到幸福，一路锦绣。本文先种田，后宅斗。种田，是纯纯的种田，温馨、清新、搞笑。宅斗，先是乡村斗，继而才是侯门斗。

一朝穿越，睁眼醒来，由人变狗？还摊上个痴傻新主子！——悲天跄地，失声痛哭！凭借小小狗身，意气风发大义凛然收拾府内渣渣姨娘、恶毒奴仆！——心情舒畅，大快淋漓！痴傻新主变王妃，喜大普奔奔走相告，自己却被新姑爷强行收去暖床！——叫天天不应，叫地地不灵！笑话！你喜欢重口味，我就得配合默契地撒盐添辣椒吗？待我寻到回魂之法，看我如何傲娇地回归人身抓毒蛇王爷过来暖床！——这是一个无情无爱毒蛇王爷盛宠灵犬为妃的温馨暖情经历温馨无虐，强宠爱人，身心干净，一生一世一双人~老天爷不靠谱儿~她说：“强扭的瓜不甜，既然你心有所属，我也目中无你，不如这样，休夫！”他说：“我只要爱犬！你，随意！”她说：“什么爱犬，这是我亲亲闺女！熊样儿，当不成我夫君就要改作女婿？说，你到底对姑奶奶我有何企图！”他说：“本王即便身材魁梧，孔武有力，却也生的风流倜傥，俊逸潇洒，你哪只眼睛看到本王像熊？还有，做本王的姑奶奶你不配，太丑！”她说：“你姑奶奶还活着呢啊......”他说：“她化成的灰也比你好看

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。