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第8章 现代人调侃

季振邦

在所有的昆虫里,我最愿意写的是蟋蟀。其他则不行,它们大都猥琐、狰狞、腻心、丑陋,叫人见了毛骨悚然或作呕欲吐。虽然也有漂亮的,如蝴蝶、萤火虫,但前者是虫界的浪荡公子,后者只知道炫耀自己发亮的屁股,不知道闪光的品质更为重要。

只有蟋蟀例外,虽然它不是多彩的、发光的,但整体形象健壮英武。它生具豹头,象征了勇猛刚毅;又长燕尾,说明了快捷轻灵;那一对或藏或露的獠子,比一拱到底的野猪多了许多灵活的招式。它虽为虫类,却具备飞禽走兽的许多长处。敢问普天之下谁有这等造化?没有,没有!

蟋蟀的形象让我喜欢,更让我喜欢的它还是一位战士。你看,它像战士一样有最强烈的自尊心,不能容忍丝毫的耻辱,连轻轻的撩拨也不行。一根小草柔柔地碰上它的长须,只要是带侮辱性的,它都会勃然大怒,与之作拼死的搏斗。这使我想起外国电影里的那些极为自尊的绅士,稍被冒犯便丢下白手套或递过剑去进行决斗。确实,在蟋蟀的辞典里是没有委曲求全一类成语的。与其受辱,毋宁战死。我认为,蟋蟀有资格与外国剑客为伍。

蟋蟀还有惊人的斗志。它好像生来就是为扞卫自己而斗争的。为此,它不惜武装到牙齿。它的两只牙像两柄锋利的弯刀,闪现出斗志的旺盛和生命的强悍。不知道幸还是不幸,在现在这个世界上,牙齿大都只用来吃东西,大不了与舌头打架搞内讧,或者梦中磨牙、暗中切齿。蟋蟀的牙齿却不单用来吃饭,还用来对敌作战。尤为可贵的是,就我所见,它们总是明争,光明正大,赢得光荣,输得英勇;暗斗为它们所不屑。什么使绊子、下套子,明是一盆火、暗是一把刀的勾当从来不干。谁见过蟋蟀中的“刁德一”和“王熙凤”?

蟋蟀的叫声也极有特点,响亮,有金属声,带裂帛音,像号角一样激昂。它们是从来不作什么附耳小语的,既不窃窃,也不切切。这些是谣言传播者的伎俩。它们不用谣言混淆视听、搞乱舆论,更不用谣言杀人。它们只用叫声作战斗的呐喊。这呐喊是对敌的,也是对深秋的。当萧瑟的秋风吹来的时候,许多生物都噤若寒蝉,只有蟋蟀还用它的呐喊作生命的最后一次爆发。它是用呐喊来迎接死亡的。

确实,蟋蟀是一名战土。而战土往往演出悲剧。蟋蟀的悲剧在于,它每每逃不脱为人类豢养的命运,它的勇猛善战只供人取乐。那些斗蟋蟀的场景,总让我联想起古罗马的斗技场。蟋蟀盆的造型和它完全一样,蟋蟀们的命运也与角斗士毫无二致。因此,我进一步触摸到了蟋蟀们深一层的悲剧:它们之中还没有产生斯巴达克斯!

如果蟋蟀们揭竿而起了,我将愿意再为它们写一篇文章。

香烟

有时候,我也抽烟。

这样说,是因为我没有烟瘾,只在有“伸手牌”时抽着玩玩。而且,这伸手之意,绝非我向他人伸出手去。在任何时候,我都不会忘记陈毅元帅“手莫伸”的诗教的,哪怕仅仅是伸向香烟!

这种状况,反映了我对烟的感情不深。若即若离,离多会少,颇像是人生的某种际遇。是否怕影响健康,有一点,也不尽然。不幸生活在大都市,有害健康的东西正多着呢!你看那些高耸入云的烟囱,吞云吐雾,又与香烟何异!这种大型的香烟你不吸也得吸。既然烟囱无法拒绝,吸吸小白棍又有什么关系?大事糊涂小事精明,实在不够高明。现在上海人被讥为精明而不高明,如果不敢抽一点烟,则更让这种讽刺落到实处。于是,又想到有关方面公布的戒烟日、生产的戒烟糖,便觉得好笑:你能让烟囱不冒烟么?你能给卷烟厂吃一粒戒烟糖么?否则,徒然贻笑大方!也许,还会坏了大事——烟草的生产和销售,关系到国民生产的总值呢!

所以,我的抽烟与否,于健康的考虑无多大联系。就我的念头来说,倒是认为加入烟民的行列也不很坏。起码,抽烟也还有几个方面的好处,不可随便抹煞的。

你看,抽烟的样子很潇洒。一支在手,两腿高翘,时而吐吐烟雾,时而弹弹烟灰,动作富有韵律,心情如同神仙。而不抽烟的,腿架得不自然,手不知放哪里,所有的动作都失去了目的性。没有目的性的动作与多动症有多大距离?

另外,吸烟也于交际有益。这是明摆着的:一支烟抛过去,比双手奉上介绍信管用多了。而且还与廉政不廉政无关系。敬烟的过程,只是完成一种礼仪。我国是礼仪之邦,不敬烟不懂礼仪,谁给你好脸色?至于每每要在办公桌上立块谢绝敬烟的牌子,也是出于礼仪的需要。一个要敬,一个婉拒,彼此客气一番,才显出文明高雅。我想,许多合同的签订和心中默契的建立,香烟是有功劳的。是否应该给烟发个金牌?

当然,香烟还有提神醒脑等优点,就不细述了。也许有人要用我的矛来攻我的盾了:既然如此,你却为什么不多多抽烟,搞个吉尼斯抽烟纪录?

我的回答是:只为我天生不能多抽。抽烟犹如喝酒也有个量的问题。酒过量了,要醉,烟也如此。我烟量很小,一支尚可,两支连抽就难受,三支则非醉不可。我是醉过的,这味道比酒醉痛苦十倍!恶心难受头痛欲裂却又吐不出来。确实,酒肉可吐,烟是吐不出来的,恰像铁扇公主被孙悟空钻进肚子,只好看着他拳打脚踢而无法弄将出来。

是谁又在那厢诘问了:你的文章如此这般,雄兔扑朔雌兔迷离,究竟居心何在?是啊,问得好!我也正在问自己:你究竟是何居心?!

买菜

搬家后,离菜场远了,这几年来,买菜的任务便历史性地落到我的肩上。对此,我也没有什么异议:拎着马夹袋穿梭于以家庭主妇为主的购物者的队伍里,就未必辱没了我。再说,我们这一代人,菜都种过,还怕口袋里装着钱去买菜?

但事实证明,我的这个想法过于简单了一些。种菜的对象是菜,买菜的对象其实是人。人的问题是最复杂的。要处理好,不太容易。

在菜场里,有许多小事是司空见惯的,一捆看似不错的菜中间藏着烂菜;说是鲜活的田螺大部分已死去多时;或者在斤两上做些小手脚等。如果你没有透视的特异功能,也并非贝类动物的专家,而又不愿去公平秤排队,那么,你就睁一眼闭一眼算了。猫头鹰政策不失为一个好办法。这且不去说它。

还有些事情倒是可以具体说说的。那一次,我去买青椒。青椒是好青椒,钱也是好价钱。两个好在我的心中打起架来,胜负难分,却又想起了第三个好:儿子对青椒的“好”喜欢。于是一锤定音,买!正要拿出马夹袋,那摊贩很殷勤地说,送你一只,说着就往袋里装青椒,还净装好的。银货两讫,高高兴兴回家,倒出来一看,笑容便僵住了:袋子底部大部分是烂青椒。原来,这些地下工作者是奉令事先潜伏在袋底的。

又有一次,去买扁豆,那是我爱吃的东西。我对它有感情。插队落户时,我在屋后种过它,它伴我度过了一段最荒凉的岁月。那时,我的身体又瘦又薄,几乎形同扁豆,还真有点“相看两不厌”的味道。于是挑选、上秤、付钱。问题出在付钱时。因为我每天上菜场,积攒了十几张一分的纸币,想趁机用了它们。不料,还在我数分币时,那个卖扁豆的乡下女子勃然作色道,分币我是不收的。说着,倒拎袋底,干净利索地倒出了她的货物。并且,那双美丽的眼睛再也不愿看我一眼。

对这类情况的考验,我的对付办法是四个字:大肚能容。倘无肚量,先自气坏了,吃了这些菜也不长肉。实际上,设身处地想一想,小贩们这么做,也无非是想多赚几个钱回去讨家里人的一个欢心。其事可恶,其人可怜,但其情可谅。再从深处想一想,我举的两个例子,前者与我斗智,后者与我斗狠,你自己斗不过人家,又怪得谁来?再从广处想一想,大凡斗智斗狠的事情,又何尝只在菜场里有?菜场之外,也如同空气阳光,无处不在的。既然如此,又为什么只对菜场耿耿于怀呢?岂非有失偏颇?

所以,这几年来,不管在菜场里遇到什么,我都有办法正确对待。几乎每次,都能提着马夹袋凯歌高奏、班师回朝。并且,有时想想,这买菜还挺有意思,挺能锻炼人的。

紫砂茶壶

我喝茶从不用紫砂茶壶,不喜欢。

什么原因?不在质地,非关颜色。只因为在紫砂这个家族中出了贵族。对贵族,我历来不愿假以颜色。至于因此株连到了非贵族茶壶而打击了一大片,那也是没有办法的事。有时候,感情这个东西,是没有什么道理好讲的。

对紫砂壶的反感,起始于三年前。

那一年,我由好友陪同,参观了陶都宜兴的陶瓷博物馆。在惊叹声中看罢展品,馆长又打开尘封已久的保险柜,小心翼翼地捧出两只紫砂茶壶来。不用介绍,看这架势,就知道这壶是极为名贵的。但馆长还怕壶盲不识货,特地说,这两个壶到目前为止,还没法开出具体价钱来,只能说价值连城。价值连城是个什么概念?馆长又讲了一段往事:这壶曾被小偷所窃,破案后,赃物追还,小偷还被判了死刑!

不但价值连城还价值连命!这大概是那个三只手所始料不及的。

这二壶自然是极品。稍次的,也是身价骇人,一个壶十万八万,似乎算不得稀奇。在这些壶面前,大团结失去了所有的尊严和魅力。

于是,我便有了困惑:这些茶壶还是茶壶吗?如是,也是茶壶中的贵族了。然而,我们为什么要制造出这么一个贵族来?面对贵族的那种自命不凡,我是宁可面对一个无赖撒泼的。退一步讲,即使贵族真的那么高贵,也早抽空了生命本原性的内容,使人无趣。此外,它还让你无法避免一种不能切近的疏离:你敢用这种保险柜内的茶具品茶吗?

在一百个人中,大概九十九个人不敢用的。而另外一个人,也许就是我。对于我来说,有一种使用并不是出于喜欢或者尊重。

壶中的贵族,说穿了,体现它的价值形式的,也还是一只壶!从根上说,也还是一团曾经烧制过的泥!高贵的紫砂,它的出身也就是泥巴!泥巴还不普通?我们使用过很多泥巴制品,如砖瓦、花瓶、杯子等,都用得很好,这紫砂壶为什么就不敢用?

谁也不能否认紫砂茶壶和砖瓦等是一母所生的弟兄,只是在选料、加工等方面不同一些而已。这一点不同,也只是在提醒我们:紫砂茶壶即便真有一点价值,这价值也是人赋予它的。

当然,话也得说回来,这茶壶本身是没有什么过错的。它和真的贵族不同。它自己没有提出过晋升贵族的要求。倒是人,制造了它,贵族化了它。现在又着文数落了它!

壶中日月长。这个世界为什么总是纷纷攘攘?原因大概全在里边!

失眠

失眠当然是坏事,但也不全是。我的体会是,只要处理得当,比酣然入睡更加有益身心。有些毒品听上去十分可怖,却可以治病,而且尽治些疑难杂症。这大概就是我们常说的辩证法了。

如果我们给失眠作个界定,那么,失眠就是准备入睡与无法入睡之间的那段时间,那个中间地带。

大凡中间地带总是最有特点的。地球上也有中间地带,处在两种或两种以上力量之间。弄得不好,这地带敌进我退,战火频仍。弄得好,则是一个最有自由度也最为平静的地域。

而我经常在失眠时体会到的那个中间地带,则像是大海与陆地衔接处的那片沙滩,状如碎金,温柔细软。我在这沙滩上散步。独自一人,因为没有灯,连影子也不带,却不感到孤独。信步而行,不用眼睛使劲盯住一个什么方向,以防迷路;也不用吃力地扛着脑袋作思考状。没有目的地,所到之处全是目的地。自由无所思,所思全自由。恍兮惚兮,天人合一,物我两忘。

你如果能把失眠弄到这种境界,那么,不但毫无痛苦,而且还有许多实际的好处。比如,这时候,你可能会想到许多白天想不到的事情:该给谁回封信了,已经拖了很长时间。也可能很会客观地检讨一番自己:白天,是否对儿子过于严厉了?还可能构思构思文章——那是真正意义上的意识流,思路跳脱,警句迭出。我的一些诗和文章就是这样完成雏型的。

我想是否可以这样说了:这种失眠竟是人生中一段最为美好的时光?那么我们实在可以为那些一上床就鼾声大作的人遗憾一番。这些人忙忙碌碌工作,忙忙碌碌睡觉,活着还有什么意思?

当然,要做到这种失眠也不容易。然而,容易了,还珍贵么?倘若桃花源好寻,炎黄子孙何必直到现在还在苦苦奋斗争取走出第三世界?但也并非没有门径可走。“放松”两字便是入门的钥匙。松则通,通则畅,畅则快。至此,你还有何求?

这是否有点像练气功?对了!我以为好的失眠态是与气功态相通的。这两种状态是孪生子,名字不同而遗传密码完全一样。有益身心的作用自然也是相类的。名重一时的海灯法师是一个证据。他几十年不睡觉,只以打坐为主,不但健康长寿,而且还有文学与武学上的非凡造诣。

说了一大通失眠的好处,不知有没有造成这种误会:我在号召大家一起失眠?非也!非也!这样的结果,只能使生产安眠药的厂家欢欣鼓舞。进入失眠态既然像练气功,就要有悟性,否则要走火入魔。气功走火,如万蚁钻心,失眠走火,犹芒刺在背,所以万勿轻易一试。本人有言在先,请不要好事不成找上门来,官司我是不打的。

(原载1993年第4期)

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