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第11章 处世篇1 (2)

第二篇 处世篇1 (2)

【蝼蚁尚且贪生,为人岂不惜命】

谚语释义:蝼蛄、蚂蚁还都贪恋生命,作为人,怎能不爱惜生命?

作品链接:《玉燕姻缘全传》第四十回:“蝼蚁尚且贪生,为人岂不惜命?纵然明日老爷、夫人知道,再作道理。”亦作“蝼蚁尚且偷生,为人岂不惜命。”《拜月亭》第十一出:“蝼蚁尚且偷生,为人岂不惜命?……双手劈开生死路,一身跳出是非门。各人各自逃生去了。”亦作“蝼蚁尚且贪生,岂有人不惜死”。《警世通言》第三十一卷:“蝼蚁尚且贪生,岂有人不惜死?只是我今日生而无用,到不如死了干净,省得连累你终身。”

点睛之评:世间万物,各得其所,人的存在也有自身存在的意义,所以要珍惜自己的生命。从人呱呱坠地,就开始了生命的征程,开始了生活的序幕;从牙牙学语,到可以拥有自己的思维,其间要经历多少风雨?而父母又要忍受多少的磨砺?《孝经》里面有一句话:身体发肤,受之父母,不敢轻易毁伤。就算是为了父母,人们也应珍惜生命,珍惜活着的每一天!

【名重好题诗】

谚语释义:谓名声大的人喜欢到处题写诗词。

作品链接:《玉燕姻缘全传》第十四回:“你道临汝为何晓得?只因当初看过他进学文章,再者又有风月才子之名。自古道:名重好题诗。今日一见,果然名不虚传。”

点睛之评:人有了名气,难保不使用它到处发挥,名和利一般休戚相关,难分难解。比如现在的作家,只要一有了名气,书就好卖,就可以获得丰厚的版税,在利益的驱动下,作品就如滔滔江水连绵不绝。喜欢题诗,其实并不一定真的喜欢诗,也许是醉翁之意不在酒,在乎“版税”之间也。

【人见利而不见害,鱼见食而不见钩】

谚语释义:人只看到利益而看不到危害,就像鱼只看到食物而看不到鱼钩一样。

作品链接:《镜花缘》第九十二回:“每见世人惟利是趋,至于害在眼前,那里还去管他。所以俗语说得好:‘人见利而不见害,鱼见食而不见钩。’”

点睛之评:俗话说利欲熏心,人若只将眼睛盯在利益上,就容易对可能存在的危险视而不见,就会铤而走险。人不能唯利是图,应该注意到有更可贵的东西,比如生命。

【日图三餐,夜图一宿】

谚语释义:意谓人活着白日图的是吃好饭,夜晚图的是睡好觉。

作品链接:阿蛮《马背上》:“如果我不在适当的时候刺激、砥砺你,也许你真的就甘心于那种日图三餐、夜图一宿的生活了!”

点睛之评:若是人生的内容仅仅就是吃饭、睡觉,那么人真的跟动物没有什么区别了,仅有的细微差别也许是人可以按时吃饭,而动物则是想吃就吃;人一般在夜间准时睡觉,而动物是想睡就睡。人不仅仅有动物性,还有独特的“人”性,那就是精神方面的东西。人有道德、历史、法律、艺术,这些才是人本质的东西。若是仅仅将人生的目标定为吃饱穿暖,那么活着的意义也就失去了。

【心急锅不滚】

谚语释义:心里越是着急,越是感到锅水总煮不开。比喻人着急时的心态。

作品链接:杜鹏程《保卫延安》第六章回:“自己团的队伍驻地离这儿不远,可是走了十多里路还没走到,真是心急锅不滚!”

点睛之评:心急水不开,其实是主观心情与客观情况形成的心理落差。比如煮开水需要5分钟,你希望它5秒钟就开了,自然觉得它总是不开。其实对这种情况,与其着急而于事无补,还不如放松心情,静待其成。

【行得春风,指望夏雨】

谚语释义:比喻因有所施,而希望有所得。

作品链接:《警世通言》第二十五卷:“我施某也不是无因至此的,‘行得春风,指望夏雨’!当初我们做财主时节,也有人求我来,却不曾恁般怠慢人!”亦作“行下春风望下雨”。《墙头马上》第四折:“我本是好人家儿女,不是娼人家的妇女,也是行下春风望下雨,待要做眷属,枉坏了少俊前程,辱没了你裴家上祖。”

点睛之评:也许这个世界上有着一种伟大的施予,不是为了得到回报,而是为了得到内心的安宁与快乐。除此之外,大概都是因有所施,而希望回报的。这其实是人类社会的存在方式,人只有互相帮助,才能形成真正的社会关系;只有形成了社会关系,才能使人真正成其为人。所以说,互相帮助是人类存在的重要条件。也许到了道德完美的阶段,人们只求所施,不求回报,那个时候,施舍本身就成了自己的回报。

【吃水不忘掘井人】

谚语释义:比喻不能忘本。

作品链接:于敏《第一个回合》第十章:“吃水不忘掘井人,你要感谢就感谢党和毛主席吧。”

点睛之评:吃水常忆掘井人,这就是感恩之心。并不是要求你像基督教徒那般,吃饭前必先祷告,念念不忘主的恩赐,而是说不应该将掘井人抛之脑后,应该饮水思源,常怀感激。比如说今日在吃着肯德基、麦当劳的时候,不应该笑话革命先辈的老土;过着幸福生活时,应该感谢革命先烈的舍生忘死,没有他们,就没有现在的新世界。切不可数典忘祖,遗忘了历史。

歇后语

大姑娘要婆家——嘴里说不出来

点睛之评:人常常由于所谓的“自尊”,将一些事情憋在心里,尊口难开。面子这个东西,大概是与人类的道德规范同步产生。凡是为一般人所认可和鼓励的,大概都是可以直接言语的;凡是一般人认为应该抑制含蓄的,都应该憋在心里。其实大姑娘想婆家,这是天经地义的事,可是共同制定了道德规范的“一般人”互相告知:女孩家要含蓄、要害羞、要委婉,迫于这种压力,大姑娘只好闭口不言,等待青春消逝。道德规范的存在,本来是为了让人间更美好,可在某些情形下,它却违背了这个初衷。

擦粉上吊——死要面子

点睛之评:死要面子的人,一般都活受罪。因为他们总是要顾及别人的看法,总是担心别人的评论,总是不能潇洒地、自我地生活,这样活得很累。其实大可不必,世界上没有完美的人,每一个人生活在世界上都有自由的权利,都有保护自己的义务,不必时时刻刻为了将就他人而委屈自己。

半瓶子醋——晃荡得很

点睛之评:满罐子不晃半罐子摇,这本是一个物理现象,却被人拿来比喻社会现象。所谓无知者无畏,那些腹内空空的人,才胆敢大放厥词,而胸有实学的人,由于知道学无止境,所以会低下沉甸甸的头颅,虚心谦逊。

十二月的蛇——打一下,动一下

点睛之评:同是动物,对待生活的态度也有差别。比如说牛吧,老牛自知夕阳晚,不需扬鞭自奋蹄;蛇却不同,一到冬天就熄火,不打不动,一打一动。拿来比喻人,什么性情就一目了然。有的人积极主动,无须吩咐就奋蹄狂奔;有的人懒散惰怠,非要批评教育不可,不然就一动不动,消极怠工。人活着应当效仿老牛精神,勤勤恳恳地生活和工作,而不能做十二月的蛇,消极怠工,混吃等死。

黄连做笛子——苦中作乐

点睛之评:有句老话说得好:“吃得苦中苦,方为人上人。”正因为身在苦中,所以为了不一味地苦下去,应该在苦难中保持乐观的心态,在苦中寻找快乐,不向苦难屈服,才能以此作为对苦难的抵抗和嘲讽,并且自我激励,为改变苦难的现状而努力。

蚯蚓变蛟——纵变不高

点睛之评:总有一些东西是由基因决定的,再惟妙惟肖,也不能达到完全相似。有些人总是试图模仿,岂不知像我者死,似我者生。得意忘形才是最高境界,得形忘意乃是极端末流。走自己的路,发挥自己的天赋,这才是正道沧桑。

附录

凶事不厌迟,吉事不厌近:凶事岂止不厌迟呢,事实上凶事根本就不希望它到来。好事则另当别论,希望是多多益善,早早到来。

不怕少年苦,只怕老来穷:年少时苦一点是没有关系的,因为身体还能支撑,到老了就不行了,那时候已经失去了工作能力。所以,人要在年轻的时候努力奋斗。

不怕人不敬,就怕己不正:自己立身正派,别人自然会肃然起敬。

撑死胆大的人,饿死胆小的鬼:鼓励人要勇敢进取。

人看一颗心,鼓打两张皮:交人要交心。

人非贤莫交,物非义莫取:人往高处走,水往低处流。

人情有厚薄,水流有深浅:感情有疏有近。

先是人情后是债:债好还,人情难还。

见到胡子就是爷爷——不辨真假:意思是没有辨别真假的能力,仅仅凭借着某个微不足道的凭据就下结论。

洞庭湖里的麻雀——经过风浪来的:意思是经过了一些磨难,经历了风浪。

半身躺在棺材里——等死:形容没有办法,束手无策了。

驼子坏了腿——卑躬屈膝:形容奉承讨好别人。

冬瓜藤缠到茄地里——东攀西攀:形容拉关系,攀附别人。

鸭子过河——随大流:顺着多数人说话或办事。

布袋里装钉子——个个想出头:出人头地,人之常情。

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