绪论2 皇明黄鸣：《论语》是企业的根
从孔子思想中，也可以引申出现代社会生活、企业经营管理的很多深刻洞见，如：“有教无类”的教育观念；“知之为知之、不知为不知”的治学态度；“己所不欲勿施于人”、“”君子成人之美的公共人际关系原则；“君子泰而不骄”，“其身正不令而行、其身不正虽令不行”的管理者操守；“欲速则不达”、“过犹不及”“中庸之道”的经营理念；“君子不以言举人、不以人废言”的纳言用人之道；“道不同不相为谋”的事业价值观和基业长青之道等等，对解决当今诸多社会问题，都有重要的指导意义。——黄鸣
黄鸣是皇明太阳能集团的董事长。皇明太阳能是中国再生能源利用的一面旗帜。该集团是世界上最大的太阳能制造基地和清洁能源供应商，不仅承担和参与多项国家级项目，拥有专利300多项，而且还是中国太阳能行业唯一三冠王，集“中国驰名商标”、中国名牌、国家免检产品于一身。现在，皇明太阳能已经成为了享誉世界市场的太阳能品牌。
随着公司的成功，董事长黄鸣也逐渐为大众所关注。谈及企业的发展，黄鸣更多谈论的是他对《论语》的认知和《论语》对企业的影响。黄鸣以及他的企业深受儒家文化洗礼，他本人更俨然成为一个《论语》与治理关系的传播者。为了更好地宣传《论语》和企业管理的关系，他在网上开了多个博客和专栏，并应邀四处演讲。
在深刻感受国学《论语》之前，黄鸣对企业的管理理念最早是学习西方。自从上个世纪八十年代以后，中国企业雨后春笋般出现，随着改革开放的深入，伴随而来的是西方先进的企业管理理念和管理方法。这刚刚起步发展市场经济的中国是一个巨大冲击，当时的企业都不可避免地陷入到学习西方经验的潮流中。
创办于上个世纪九十年代中期的皇明太阳能公司也未能避免，创始人黄鸣也一直以西方治理理念来建立皇明太阳能的治理架构。从西方治理学来看，反映企业价值观的主要有愿景、价值观与使命。于是，黄鸣为公司大张旗鼓地打出了一个响亮的口号：为了子孙的蓝天白云。并在2000年前后在公司里明确提出了“追求可持续”这种价值理念。
这个理念在当时来说是很具有前瞻性的。按照黄鸣后来接受采访时的描述，这个理念在当时德州召开的一个业内会议上说出来时，当时的参会人员都觉得不可思议。黄鸣为在公司提出这样的价值观而骄傲。但令他不解的是，随着公司的发展，公司开始出现了波动，在2000年到2003年这段时间内，先是快速发展，几倍甚至十几倍地增长，随后进入了缓慢阶段，增幅降为15%左右。
更令黄鸣感到不能接受的是，企业文化建设毫无用处，“为了子孙的蓝天白云”的使命和“追求可持续”的价值观似乎成了空谈，员工对公司各项战略的认同感不断被减弱。竞争对手用质量很次的产品，通过许多不正当手段进入市场，与皇明太阳能所坚持的企业文化战略反差很大，对手的这些行为成为了影响皇明员工的消极因素，企业内部出现了混乱局面。
财富时刻冲击着每个人的神经。当企业的发展不能按照既定的目标进行时，黄鸣对此也感到十分困惑。公司的架构完全按照西方企业的经验进行组织的，企业文化建设也借鉴了优秀企业的做法，各项制度甚为健全，但是他发现这些东西并没有使企业产生巨大的凝聚力，使企业在向上发展中并没有获得强有力的动能。他认为，西方的东西并不能根治企业的病。
于是黄鸣开始在中国文化中为企业管理寻找灵丹妙药。在2004年之后，皇明的培训都在治理理念中嵌入了中国文化。通过对《论语》的潜心学习和研究，黄鸣发现很多平时强调的东西，都可以从《论语》里找到依据。比如员工的敬业精神，《论语》说：“力不足，中道而废，今女画”，意思是说“努力了，做不到，那是能力所限；不努力，就说做不到，是找借口，自我设限”；比如说做人要尽善，做事要尽美，《论语》说“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也”。
黄鸣认为《论语》是中国文化的集大成者。他认为《论语》传递的是君子思想，以《论语》为基础建设起来的文化，必定是是君子文化。这种文化特性能够帮助在物欲横流的商业社会里，使企业组织远离“常戚戚”的小人状态，进而保持“坦荡荡”的君子状态，能够使企业充满浩然正气。而充满正气正是一个卓越组织形成的基础。没有正气，再优秀的团队也会因邪气而覆灭；只有正气充盈，企业组织才会有拥有无穷的积极向上的力量。
黄鸣将《论语》当作企业的根。《论语》的核心思想体系是‘仁、义、礼、智、信’，强调人性，这就要求企业一定要尊重人性，从人性上分析消费者、分析员工、分析企业自身。只有深刻理解消费者、理解员工和利益相关者，让他们实现价值，企业才能真正实现自身价值。有《论语》做后盾，在圣贤搭建的平台上前进，这是皇明能够从容应对国际竞争的根源。
