塔布克之战①的时候，真主的天仙们经过了一个叫“禁谷”的地方。当时那个地方荆棘丛生，疲惫不堪的人们经过千辛万苦，终于在那里找到了一点水。人们立即先让马和骆驼饮水，然后开始和面、点火做饭。穆罕默德先知看见了这一情景，立刻下令不准人们吃这餐饭，同时还命令他们把面团扔给骆驼吃。最后，他命令人们即刻动身，尽早远离这个地方。先知告诉疲倦的人们，他们走进这个地方，只要不哭泣，真主就满意了。因为过去这个地方居住的宗族，是受到真主惩罚的宗族，他们由于从来不崇拜、不相信真主，也从来不服从真主派到他们中间去的使者而受罚的。
①631年，罗马王动员10万大军向叙利亚边境集中.准备攻打麦地那。穆罕默德闻讯后，组织了3万穆斯林大军，到达塔布克迎战罗马军。后因罗马军未集中起来，穆罕默德决定返回麦地那。途中，穆斯林大军受到叙利亚军队的队击。最后，穆罕默德用计粉碎了敌人的阴谋，凯旋而归。这次战役是穆罕默德在世时的最后一次战役。
那么.他们是属于哪个民族的人呢？他们和先知间发生了什么事情呢？
为了让大家知道这段故事，我们必须回到过去……
崇拜偶像的阿德人被消灭了。至尊的真主让我们的呼德先知和信士们平安脱险。自从这一切发生之后，呼德和信士们只信仰真主，不信别的神灵，他们一直平平安安地生活到去世。在他们之后，又出现了一个叫塞莫德的民族。这个民族是阿拉伯部落中一个很有名的民族，他们是努哈先知的儿子萨姆的后代，居住在阿拉伯半岛上一个叫“赫吉拉”的地方。真主给了这个民族许多的慈恩，可是这个民族的人却从来不信仰真主，而崇拜偶像，就像他们以前的阿德部族人一样。
塞莫德人是在山上凿洞安家的，他们在山上建造了宽大的住房和巨大的宫殿，舒舒服服地住在里面。这一切全是真主赐予他们的，可是他们在接受真主恩赐的同时，却又忘恩负义地对真主持否定的态度。
不过，在塞莫德人中间，也不全都是异教徒，他们中也不乏明事理的人，那些人知道“万物非主，唯有真主”这个道理，知道应该崇拜真主，而不是崇拜族人们通常崇拜的那些偶像。当时，在塞莫德人中间有一个众所周知的人，他聪明过人，智力超群，品德优秀。真主准备挑选一个人到塞莫德人中去说教，奉劝塞莫德人丢弃偶像，崇拜真主。最后，真主选中了这个明事理的人，他就是我们要介绍的撒立哈先知。
真主启示撒立哈先知说，你是真主派到塞莫德人中去的使者，你要去劝说族人放弃崇拜偶像，专心崇拜唯一的主真主。撒立哈恭敬地服从真主的命令，来到了塞莫德人中间。撒立哈首先来到了族人的神庙里。他发现人们都跪倒在地，对着偶像叩头，并且还有人在偶像前放上食物和祭品。撒立哈见此心情沉重，然后毫不犹豫地挺身而出，勇敢地说：
“族人们啊，我给你们大家带来了重要的命令。”
族人们朝着发出声音的地方望去，只见站在那里的是撒立哈，便感到十分惊异。
“怎么会是撒立哈？撒立哈，是你在说话？我们可是从来没有看见你进过神庙一步啊！”
有人立即向撒立哈提问了：
“撒立哈，你能站在神庙里，这真是件奇怪的事。你一定是为了重要的事来这里的吧？”
撒立哈回答他们：
“我确实是为了重要的事才来这里的。那就是真主派我来这儿奉劝你们大家赶快不要崇拜偶像，一心一意崇拜真主。”
塞莫德人中的一个头领站出来问道：
“撒立哈，你要我们不再崇拜我们祖先一直崇拜的这些养活我们的偶像，是吗？”
撒立哈先知立即给了他回答：
“是的。你们祖先崇拜这些偶像是不对的，因为易卜里斯魔鬼欺骗了他们，使他们远离了正道。同样的道理，你们也受了魔鬼的欺骗。你们向它们叩头的偶像，那都是一些普普通通不会说话的石头，它们是你们亲自雕出来的，完全说不上好坏。你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。①”
①引自《古兰经》“呼德”章第61节。
有人讥讽地讪笑着，问道：
“撒立哈，你不是命令我们只崇拜真主而抛弃偶像吗？那好吧，你对我们说说你的那个唯一的真主吧！”
撒立哈鼓足所有的勇气说：
“我叫你们崇拜的真主，他才是真正的、唯一的。唯有他才是创造者，唯有他才是普施者。除他外，没有谁是创造者和普施者。你们信仰的那些偶像，既不会创造什么，也不会提供生活资源，根本不会掌握好坏。它们仅仅是一具具没有生命、没有气息的僵硬的石头而已。我让你们崇拜的真主，他在大地中创造了你们，让你们在大地上生活，在大地上繁衍，他才是你们最值得亲近者。如果你们能够向真主祈求宽恕，祈求他的怜悯，向真主忏悔，那么，你们将会得到他的回报。真主是宽宏大量的。”
这番语重心长的话，是那么的沉重。它简直能让冰冷的石头软化，让坚硬的钢铁粉碎。可是，那些顽固的异教徒们，他们的心比石头还冷，比钢铁还硬。他们无动于衷地回答撒立哈：
“撒立哈啊！以前，你在我们中间是众望所归的人物，难道你现在要禁止我们崇拜我们的祖先所崇拜的偶像吗？②撒立哈啊！我们一直认为你是个头脑敏捷、思路清晰的人，你怎么会想到要我们改变我们的风俗习惯，不崇拜我们的众神，而崇拜真主呢？我们对于你号召我们去做的事确实处在令人不安的怀疑之中。①”
②引自《古兰经》“呼德”章第62节。
①引自《古兰经》“呼德”章第62节。
说完后，众人纷纷离去。
撒立哈先知又一次苦口婆心地劝告他的族人们崇拜真主。他看见塞莫德人济济一堂，聚集在一起，酒杯在人们手中传来传去，笑声、喧闹声不断从人们的嘴里发出，撕破了空间的宁静。撒立哈走进人们中间，站定在那里。人们不约而同地抬头望着他，有人问：
“撒立哈，你来干什么？”
“也许他是来为昨天的那番话道歉的。”有人说。
“他一定是恢复了理智，来恳求我们宽恕他的。”还有人这么说。
这时，大厅里开始鸦雀无声。片刻之后，撒立哈用庄重、严肃的声音说：
“族人们啊，我并不是来向你们道歉和请求原谅的。我根本没有失去理智，也没有犯什么错，不需要宽恕。我来到这儿，是给你们带真理来的，是给你们带光明和幸福来的。”
他接着说：“我是以光明使者的身份来你们这儿的，我请你们大家好好想一想。你们仔细想想吧，你们崇拜的那些偶像，是不是仅仅是一种僵硬的、不会说话的冷冰冰的石头而已？它们既不会说话，也不会活动，本身什么用处也没有，它们怎么可能给你们带来好处呢？再说，它们是你们亲手凿出来的，怎么会产生力量和运气呢？你们认为它们能主宰你们的一切。族人们啊，我对于你们确实是一个忠实的使者，因此你们应当敬畏安拉，应当服从我。①”
①引自《古兰经》“众诗人”章第143、144节。
当时的塞莫德人就是冥顽不化到了这样的地步，明明看见眼前是一条正道，却偏偏要往歪道上去。他们相信胡言乱语，听不进好言相劝；他们宁愿生活在黑暗中，也不愿意到光明中去。光明能发现真理、暴露邪恶、剥掉虚伪。塞莫德人完全听信了魔鬼的胡言乱语，对真主的使者撒立哈的劝说充耳不闻。
塞莫德人中间还有一些穷苦的人，他们觉得撒立哈的劝说有道理，撒立哈是在帮助他们，和他们站在一起反对横行霸道和对他们肆虐的人。撒立哈第三次去说教的时候，穷人和弱者们已经听信撒立哈的话，相信他是真主的使者。经过一次次的说教，那些穷人、弱者和可怜的人就跟随了撒立哈。
跟随撒立哈的穷人明白了真理，他们证实了“万物非主，唯有真主，撒立哈是真主的使者”这个道理。
撒立哈对族人中顽固的异教徒并没有放弃，对他们失去信心，而是依赖真主的援助，继续奉劝他们。有一天，撒立哈对族人们说：
“族人们啊，敬畏真主、崇拜真主、听从我吧！你们还记得以前努哈的族人吧，他们顽固地不听从努哈先知的劝告，不相信真主，结果被洪水淹死了。在他们之后，又有阿德族人，他们中伤先知，动摇对真主的信仰，结果真主的咫风把他们消灭了。现在到了你们这一代，真主让你们居住在大地上，在大地上繁衍子孙、安居乐业，又让你们在山上建造牢固、宽敞的家园。族人们啊，你们应该想到真主给予你们的慈恩，别在大地上堕落了。”
这时候，一个异教的头领跳了出来，在高声嘲笑撒立哈后，他问道：
“撒立哈，如果我们仍然不相信你的主，那么，在我们身上会发生什么事呢？”
“真主会把你们毁灭，就像毁灭你们以前的异教徒那样。”撒立哈立即回答。
“你的主毁灭得了我们吗？”那个头领又问。
“阿德人当时比你们强大多了，尽管这样，真主也消灭了他们，因为他们背叛了真主。真主没有什么战胜不了的，他创造了天地，他可以让死去的人复活，让活着的人死去。真主能够主宰一切，能够……”
撒立哈的话被另一个头领打断了。
“你的主能够主宰一切？”
“是的。”撒立哈用平静的声音回答道。
那个头领用手指着前面不远的一块石头说：
“那好，如果你能从那块岩石里给我们变出一峰母驼来，我们大家就相信你。”
有人还补充了一句：
“要一峰怀仔的母驼，它的肚子里已经怀上了快要生产的小骆驼。”
异教徒们不断地七嘴八舌，每个人都提出了具体的要求。撒立哈知道族人们向他提这提那，并非真是为了相信他的话，而是要对他进行鄙视和嘲弄。尽管这样，为了有更多的人相信真主，他同意了他们的要求。他对他们说：
“如果我满足了你们的要求，你们能够相信我是真主的使者吗？你们能够相信真主吗？”
“那当然会的。”众人一起回答。
“你们能向我发誓吗？”撒立哈问。
“我们向你发誓。”
说完，先知撒立哈站到了他向真主做礼拜的地方，向尊严的真主祈祷，祈求真主在岩石上变出一峰他们要的母驼来。
真主答应了撒立哈的请求，他命令祈祷的撒立哈朝人们指点的那块岩石望去。只见岩石突然从中间劈开，里面走出一峰塞莫德人想要的高大的、肥壮的怀孕母驼。
塞莫德人亲眼目睹了奇迹的发生，明白了真主的创造力。他们中的不少人开始相信真主，明白真主确实能够创造一切，也相信撒立哈确实是真主的使者。在饭依真主的人中，有个名叫吉达奥·本·阿姆鲁的人。不过，大多数的塞莫德人在这以后仍然顽固不化，继续他们对偶像的崇拜。
撒立哈先知和塞莫德人中的异教徒达成了协议，就是让母驼在人群中自由自在地走动，谁也别去打扰它。撒立哈对他们说：
“我的宗族啊！这头安拉的母驼可以给你们作为迹象。所以你们要让它在安拉的大地上随意吃草，不要伤害它；否则，痛苦的刑罚将会袭击你们。①”
①引自《古兰经》“高处”章第73节。
崇拜偶像的人们的头领问撒立哈：
“撒立哈，我们怎么可以让它在大地上随便走动吃草呢？要是这样的话，庄稼会被糟蹋，其他的牲口会被它惊吓走的。”
撒立哈先知告诉他们：
“这峰母驼是真主的母驼，所有的大地是真主的大地，你们应该让母驼自由自在行走，不管在什么时候，不管在什么地方，也不管它想吃什么东西。你们不必过分忧虑，它绝对不会糟蹋庄稼的，也绝不会吓跑别的牲畜，因这它比你们更有理智。还有一件重要的事情你们应该知道，那就是这峰母驼要饮掉大地上一半的水。”
有个异教徒马上虎起脸，怒气冲冲地说道：
“这峰母驼要饮掉我们一半的水，这是怎么回事？”
“这是一头母驼，它应得到一部分饮水，你们也会在某个规定的日子里得到一部分饮水。②这峰母驼会在一天里的光井里所有的水，一点儿也不剩，第二天，它就决不会挨近水井去饮一滴水，而是让给你们饮用。你们便可以在这一天里尽情享用。母驼会牢牢记住它饮水的日子，在你们饮用的日子里，它绝不会饮一滴水。在它饮水的那一天，它会给你们提供许许多多的奶水，足够你们大家饮用。真主让这峰母驼来到你们中间，你们应该好好想想这事儿，你们会明白真主是能够主宰一切的，你们该信仰真主，抛弃那些被你们称作神灵的石头。
②引自《古兰经》“众诗人”章第155节。
“我再一次提醒你们，对这峰母驼，你们不可以伤害它。否则，你们将在重大日遭受惩罚。①”
①引自《古兰经》“众诗人”章第156节。
撒立哈说完这席话，便离开了那些人。同时，他让那头母驼自由自在地在真主的大地上吃草。
日子一天天过去了，这峰母驼生下了小骆驼。小骆驼和它的母亲在大地上自在地生活着，并且和母亲一起在规定的日子里饮水。
母驼哺育着幼小的孩子，同时又向部落所有的人提供足够的奶水。这一切都是真主一手安排的。
这样的状况维持了一天又一天、一月又一月。有一天，信士吉达奥·本·阿姆鲁和他的那些穷苦的兄弟们路过一伙异教徒的身边，有人指着他们说：
“这就是那个吉达奥·本·阿姆鲁和他的那帮追随撒立哈的穷光蛋！”
还有人说：
“我们去问问他们对撒立哈的看法，大家看怎么样？”
所有的人都表示同意，于是他们大声把吉达奥·本·阿姆鲁和那些穷兄弟叫了过去。
“喂，你们觉得撒立哈这个人怎么样？他是不是就像他自称的那样，是真主的使者？”异教徒们问道。
虔诚的信士一起抬头仰望天空，眼睛里充满了畏惧的目光，用严肃、响亮的声音回答道：
“是的。真主派他带给我们真理和光明，我们相信真主是主，相信真主派撒立哈带来的真理。”
塞莫德人中的异教徒对信士这样的回答一点儿不感到吃惊，他们齐声叫嚷起来：
“我们绝对不会相信撒立哈的，他是个地道的骗子，只有你们会相信他，我们是决不会相信的。”
又有一天，一群坏人和异教徒们聚集在一起，他们围着酒席坐成一圈，认真地倾听着魔不易卜里斯的胡言乱语。
献筹交错，人头攒动，易卜里斯的阴谋顺利得逞了。有个名叫高达尔·本·沙里夫的异教徒，十分傲慢。他站出来说：
“这样的状况还要维持多久呢？我们只能一天隔一天地饮用水，你们大家谁愿意这个样子？”
“我们谁也不愿意这样下去，但是又有什么法子呢？”异教徒们说。
高达尔马上接着说：
“可是我们可以做到让母驼远远地离开水和田野啊！”
“怎么个离开法呢？”有人问。
“把它杀掉！”高达尔干脆地说。
听到这句话，酒醉中的人们一下子清醒了过来，他们吃惊地问道：
“我们怎么能杀掉它？撒立哈不是提醒和警告过我们别去碰它、别去管它吗？他说这峰母驼是真主的母驼。”
“你们竟然会相信撒立哈的话，他是个骗子，没错。”高达尔说。
有个人用低低的声音问道：
“如果撒立哈真是个骗子的话，那么，这只奇怪的母驼怎么会从石头中变出来呢？”
“撒立哈是个大魔术师，他用魔法给我们变出了这峰母驼。我们应该先把这峰母驼杀掉，然后到夜里再把撒立哈和追随他的人一起杀掉。这样，谁也不会发现我们。以后他的亲戚朋友如果问起他的事，我们大家矢口否认。”
说完这些话，高达尔又提高嗓门说：
“你们现在应该挑选出一些身强力壮的人跟我一起去实施这个计划。”
