登陆注册
1852400000012

第12章 商贸交通(1)

纳西族地处川、藏、滇三省交界地区,长期以来,与汉、藏、白等民族保持着政治上、文化上、经济上的密切联系。商贸交通在这种交流交往中所发挥的作用无疑是十分巨大的。据汉文献记载,早在汉代,活动于川西地区的牦牛夷便与巴蜀地区有频繁的商贸往来。《三国志》卷十三载曰:“(越温)郡有旧道,经牦牛至成都,既平且近。自牦牛绝道,已百余年,更由安上,既险且远。嶷遣左右石斋货币赐路,重令路姑喻意。路乃率兄弟妻子悉诣嶷。嶷与盟誓,开通旧道,千里肃清,复古亭驿,奏对路为牦牛田句毗王,遣使将路朝贡。后,主于是加嶷抚戎将军,领野如故”。除了这里所称的牦牛道、安上道之外,当时通过纳西族先民居住区的还有连接川滇,并通往缅甸、印度的国际商道--灵光道。《后汉书》卷八十六载曰:“延光二年,春,旄牛夷叛,攻零关,杀长吏。益州刺史张乔与西郎尉击破之”。这里的“零关”,即“灵关”。孝武年间,“通博南山,渡兰仓水、耆奚谷,置隽唐、不韦二县”(《华阳国志、南中志》),又一条从内地通往缅甸的商道--博南道被打通,加速了纳西族先民与周边地区的交流。

至隋唐时代,纳西族先民之一支越过金沙江进入宾川地区,在那里建立了越析诏,另一支在现今的丽江县巨甸一带建立有铁桥城。以这些政治、军事中心为依托,经济贸易也有了较大的发展。如《蛮书》卷八中提及的商品便有缯帛、毡剡、金、银、瑟瑟、牛、羊等。而在此之前,则以交易盐、铁、漆、马、牦牛为主。如《史记》卷一百一十六中就称:“巴蜀民或窃出商贾,取其笮马、童、髦牛,以此巴蜀殷富”。

在明代,随着木氏土司政治、军事势力的不断扩大,丽江一带成为连接四川、大理、西藏、印度的必经商道。《明史》称:入藏“必以丽江为正路”。从此开始,纳西族正式发挥汉藏文化交流中的传递手作用,并成功地建立起丽江古城,使之变成了滇西北地区多民族经济贸易的集散地。

至清代雍正年间实行改土归流以后,以丽江为中心的商贸活动更加频繁。仅就丽江坝子而言,除大研镇外还有依古街、刺萨街、鲁古街、束河街、白沙街。在金沙江沿线则出现了石鼓街、大具街、巨甸街,维西县保和镇、中甸县中心镇、宁蒗县永宁皮匠街等,它们都是纳西等民族的商贸活动区。

民国初年,纳西族地区的经济更加繁荣。一时之间,商贾云集,来自大理、腾冲、昭通、鹤庆、北京、上海、山东、四川、西藏、湖南、江西等地的商人在丽江开设了数百个店号,加上本民族商人开设的众多店铺,小小丽江,俨如香港。这个时期所经营的商品主要有日用百货、大烟、山货、皮毛、药材、土杂等,各大店号还派员到维西、康定、拉萨等地进行购销。

第二次世界大战爆发之后,日寇封锁了太平洋上交通线,占领了我国东北、华北、东南沿海广大地区,缅甸亦一度为其所攻占,使得中印贸易空前发展。纳西族地区因处于陪都重庆与印度之间,其国际商贸地位变得十分重要。短短几年,丽江便成了中印贸易的转货站之一。于是,纳西族商人的商贸规模、范围都得到极大的扩展。除有更多的人继续在藏区从事大烟、茶叶、山货、肉食、武器、金银、药材等生意之外,一代国际商贩崭露头角,不少人在孟买、加尔各达、哥伦堡、加德满都以及国内的拉萨、昌都、康定、下关、昆明、雅安、成都、重庆、上海、香港开设分号,将纳西族的商贸经济推向了新高潮。

商贸经济的发展使纳西族社会充满了新的活力,并孕育出了一个特殊的社会环境--城市,一个特殊的社会阶层--市民。这使纳西族在旧有的巫术文化、民俗文化之基础上产生了雅文化。商贸经济的发展还大大加强了纳西族的内聚力,各地、各个支系的纳西族同胞都赶着马帮前来丽江等地从事商贸活动,加入到全民族性的商业经济体系之中。根据调查资料表明,盐源、木里、盐边、盐井、永宁、浪渠等地的纳日男子大都有过奔走在从四川通过丽江、前往西藏的商道上的经历。维西、永胜、中甸等地的纳恒人、阮可人、摩里摩挲人等亦都有赖于丽江市场为其提供日常生活中的消费品。

发达的商贸经济、悠久的商贸历史在纳西族的民俗文化中得到了折射。比如东巴经典中的《买卖寿岁》便是其例,与汉族古代利用药物及技术手段延年益寿不同,纳西人用买与卖巧妙处理了生死去留问题。一岁之始,东巴祭师要随着晨鸡的啼鸣前去水泉处买水。老人仙逝,纳西人讳称其已去买盐。嫁女娶妻,无不以买、卖女子相称。商品观念已经渗透到生活的任何一个角落。民间长诗《赶马》正是正面描写茶马古道上商贸活动的代表作品,其中所涉及的商品便达近百种之多。《筑城》这个作品则描写了纳西族人民建筑城池、发展经济的场面。

一、城镇

纳西族地区早有城镇,如南诏时代,纳西族先民就在滇川交界地区建有昆明城、松外城、小婆城、大婆城、三探览城、铁桥城。当然,这些城池功能单一,主要用作政治中心及军事攻防设施,商贸色彩并不浓厚。在近代,纳西族地区最具代表性的城镇无疑是大研古城,“府治在大研厢,洪武十六年,士官知府木得修建”。《滇南闻见录》上卷描写得更为具体:“郡城西关外有集场一所,宽五六亩,四面皆店铺,每日巳刻,男妇贸易者云集,薄暮始散,固逼近像山,山水流澌入市,然后东注于溪湖”。

大研古城以四方街为中心向四方辐射,家家流水、户户垂杨,街道两旁的建筑物均设铺面。而且,每条街巷均有专业分工,如有鸡市、猪市、草市、屠宰街、铜匠街、造纸街、卖鸡豆桥等,既便于管理,又能保证城镇的整洁。

在纳西语中,大研古城叫“公本”,即设仓库之村,很可能与明代建万镒库于此而得名。而且,将城称村表明大研古城是从村落演变为城镇的一个范例。早期,古城人口以纳西族为主体,由纳、汉、白、藏等民族构成。后来,随着时间的推移,城中的汉、白、藏等民族居民已经被同化成了纳西族。

大研古城的街面皆由五花石铺成,为保证街面的干净美观,古城居民中长期保留有洗街民俗。即,每过数日,在较高处开启水闸,使清水流过街面,以冲洗泥污秽物。这一习俗起始于清代,《滇南闻见录》上卷中有这样的记载:“……各就门面铺砌石街,于进水之口筑一小闸,晨则下闸阻水,不得入街。暮则放启闸,放水涤荡使净,俾入市者既免于泞泥,又免于尘埃,而水仍由市流行,当无所碍……”

在近代蒸蒸日上的商贸活动中,许多纳西族商人、工匠移民外地,在川、康、滇、藏地区建立了新的定居点,而这些定居点又往往成为当地的经济中心。永宁皮匠街便是这方面的一个典范。

皮匠街坐落在永宁坝子北侧的开基河边,紧紧依托着扎美戈寺而存在。在民国初年,从丽江束河、白沙等地迁来数户制作皮革品的皮匠始经营、贩卖皮鞋等生意。由于生意兴隆,其后陆续迁入缝纫、酿酒、制金银铜器、粮油加工等方面的工匠与商人,皮匠街初具规模。到20世纪五十年代初,这里已是一个拥有十字街及三十余户商人的集镇。除纳西族商人外,在这个集镇中从事商贸活动的还有藏、汉、彝、白等民族的客商。由永宁往丽江、永胜转运猪膘肉、皮革者,由藏区运来贝母、大黄等药材者,由四川盐源运来食盐、鹿角等山货者等等,都以皮匠街作为一个理想的转运站,带动了周边民族经济文化的发展。

同类推荐
  • 海沧民俗文化

    海沧民俗文化

    《海沧民俗文化》主要内容包括:保生大帝信俗;“送王船”民俗活动;“蜈蚣阁”游艺活动;“抗大龟”民俗活动等。
  • 巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    段渝主编的《巴蜀文化研究集刊7》内容介绍:伊尹是商王朝开国的辅弼良臣,一名伊挚、尹挚,单称伊,又名阿衡,辅佐成汤伐灭夏桀,建立了商王朝。汤之后,太甲不遵汤法乱德,伊尹放太甲,摄朝政,保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世,到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。
  • 世界最具神奇性的探险故事(1)

    世界最具神奇性的探险故事(1)

    我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库,《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言,讲述我们在成长中需要的知识。
  • 湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    玛雅文明是美洲文明中绽放最早的一枝。玛雅文明是在与其他古老文明相互隔绝的情况下创造出来的,这不得不说是一个匪夷所思的问题。在天文、历法、数学、象形文字、建筑上,玛雅人都取得了令人难以置信的成就,尤其是在农业上。玛雅人培育的玉米、土豆、西红柿,即使在现在,也是人们餐桌上必不可少的食物和蔬菜。然而,让人费解的是,玛雅文明就像谜一般销声匿迹了,它秘密隐藏在中美洲的热带丛林中,没有人知晓其历史的悠久。没有人能说得清,在这千百年的时光里,究竟发生了怎样的故事。当这片土地尘封许久时,后来的人叫醒了它,并开始对它进行“拜访”,退去了厚厚的外衣。
  • 西方的没落

    西方的没落

    《西方的没落》是一部深刻、丰富的书,它不仅包含着对历史深刻的洞见,而且在社会学、人类学和政治思想上也做出了非常卓越的贡献,在现代西方产生了复杂、广泛的影响。
热门推荐
  • 体育百科知识博览

    体育百科知识博览

    一本丰富的百科字典,一座有创造力的知识乐园,一部健康成长的智慧圣经。精美的图片,有趣的文字,活泼的版式,将科学性和趣味性完美地结合在一起,让我们一同领略和感受知识带给我们的快乐。《阅读文库·我的第一本百科书:历史百科知识博览》内容包罗万象,形式丰富多彩。它既是人们认识世界、感知历史、触摸时空和未来的组合工具,又是聆听历史和探索未来的一条捷径,同时也是家长引领孩子成长的教育指南。
  • 异能小宫女

    异能小宫女

    决然的选择用最笨的方式求以解脱,却没想到再次醒来时已魂穿异世,虽然本尊是个才八岁而且处处受人欺凌的小宫女,在一次女儿受伤、老公背叛的双重打击后,但咱不怕,一个善良的人,拥有了她这个二十八岁的灵魂,扭转乾坤那是不在话下的!什么?竟然还发现了有异能!那更是要风生水起了!!!本文不自虐,她,幸福的小白文~
  • 望雁归

    望雁归

    原本是想去地府找阎君讨个说法,一睁眼却发现身处一个凶杀案现场,最要命的是竟然成了一个刚出生不久的婴儿。阴差阳错成了知府外室所出的小小庶女,大妇强势毒辣,便宜爹爹窝囊自私,幸亏小娘亲还有几分智慧,看小小庶女如何混的风生水起。
  • 一朝为妃:丑女鬼七

    一朝为妃:丑女鬼七

    只是在妹妹的墓碑前睡着,再醒来时竟然在一个陌生的朝代。她以为是妹妹的惩罚,于是满心的愧疚希望可以弥补自己的犯下的错。她带着脸上的毒瘤入朝为妃,要的只是可以保护她想保护的人。然后深宫之内,步步为营,她要面对那个喜欢找她麻烦的皇帝,对付那些视她为蝇虫的女人,可是这些不重要。是不是真的是妹妹冥冥之中的安排,她的路远比她想象的要复杂。江山,美人。他要的究竟是什么。(本故事纯属虚构,绝无雷同,请勿模仿)
  • 我要安全长大

    我要安全长大

    孩子是最脆弱的人群,没有父母愿意看到孩子受到伤害,可是在这个地球上,每天都会上演让父母心碎的一幕幕。那些触目惊心的镜头,让父母震惊、心痛。2008年12月10日,世界卫生组织和联合国儿童基金会联合首次发表《世界预防儿童受伤报告》。报告说,全世界每年约1000万5岁以下的儿童死于各种疾病,死于意外伤害的孩子约是82.9万人,平均每天有2270个孩子死于意外事故。所以,提高孩子的安全意识,丰富他们的安全常识,增强他们的自我保护能力,已经是一件刻不容缓的事情。
  • 做个细节美人

    做个细节美人

    最美奥运志愿者商忆沙推出美丽新概念,教你如何做个细节美人。从细节中发掘美丽,由内而外散发迷人魅力。细节美人的时代已经到来,你就是舞台上最闪亮的明星。做细节美人才能成为美丽风尚的宠儿,从众多美丽中脱颖而出,独放异彩。
  • 国学十八篇

    国学十八篇

    《国学公共课:国学十八篇》收录章太炎先生1922年及1935年数次公开讲学记录,系统体现国学的概貌,展示章氏深厚的学养,内容通俗易懂、简略概括,对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述,深入浅出,行文典丽古雅,是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物,也是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 相府嫡小姐:美人将军霸天下

    相府嫡小姐:美人将军霸天下

    他是少庄主,他是武林盟主,他是南朝王爷,他是强大的东帝王!是谁造就了她未老华发白,最终会是谁牵住了她的手,一袭红衣傲天下,为她挽起那根根发白的发。江湖中人人得而诛之的妖女是也。那个本该冷酷无情,无情无欲的帝王,第一次违背了自己的心,先是被皇帝亲笔御封“天下第一状元”后又上战场杀敌,相遇后终究不过是转身离开,第二次再见时,入眼的是她满头的银丝,灼伤了他的眼,成为手握几十万兵马的大将军,也融化了他冰冷的心,为了她,他终是改变了自己,坑蒙拐骗,却不知‘他’却是‘她’,无所不用其极。费尽心机好不容易将她压于榻上,却欠抽的说:“娘子,你可否在上面。”某女暴走“想在下面?老娘成全你…嘭…”
  • 悍女的复仇

    悍女的复仇

    “如果你敢碰我一根毫毛,我会让你生不如死!”他睁开眼睛,吃惊地发现自己被一个蒙面女人绑架了!他是高高在上的豪门巨子、未来巨星,却被这个充满仇恨的女人绑架,受到前所未有的羞辱……因爱生恨、因恨生爱的爱情大戏!