诸葛亮七擒孟获，就是军事史上不追穷寇，“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。
诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下决定击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守沪水南岸，阻蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下游偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。
[人生感悟]
人在承受压力过大的时候，不是被压垮，就是以极大的力量进行反抗。要击败还有一定实力的敌人，就不要把人逼迫到承受压力的极限，否则自己遭受大力反抗，欲速不达。
聪明的人，从来不把事情做绝，不把话说绝，这样做，能给自己留条后路，也能给对方留条退路。在与希腊的两位将领——迪利科皮斯和迪欧尼斯将军前往土耳其的总指挥凯墨尔将军时，凯墨尔将军的脸上却丝毫也没有显现出因为战争胜利而骄傲的神情。他快步走上前，握住他们的手说：“请坐，两位先生，你们一定走累了。”接着，他又以对待军人的口气说：“两位先生，战争中有许多偶然情况，有时，最优秀的军人也会打败仗。”
凯墨尔将军的这番话和态度令这两位败军之将十分感动，也因此极大地减轻了因打了败仗前来投降而产生的耻辱感。后来，希腊和土耳其两国之间也没有产生大的怨隙，更没有因两国打仗而绝交。
“有时，最优秀的军人也会打败仗。”凯墨尔将军这一番得体的话既让敌方将领保住了面子，给了对方一个台阶下，也为彼此和两国之间赢得了发展友谊的可能性。倘若凯墨尔将军也像士兵那般羞辱那两们投降的将军，结果只能是使他们心怀怨恨。那么可想而知，不但彼此间的友谊无从谈起，将来两国之间的战事恐怕也会不可避免。
在为人处世中，不管是与人争辩、竞争，还是其他一些场合，大家都希望自己能成为胜利者，即便不能取得胜利，至少也能保住自己的尊严和面子，而不至于败得太惨，难以收场。因此，在战场上，有礼貌地对待失败的一方，维护对方的面子和尊严，给对方留一条退路，是最为明智的策略。毕竟，人心渴望的是和平，而不是战争，在你死我活的敌对情况下，双方都是战争的牺牲品。
失败算不了什么。既然上场，不是赢就是输，有人赢就必有人输，所谓“胜败乃兵家常事”，况且没有挑战怎能强大，没有失败哪来成功；但倘若如失败之后还没有退路，至于狼狈不堪，面子全失，自尊荡然无存，那必定会被当作是其一生当中的奇耻大辱。而在与人争辩、竞争场合上，人手经验丰富的人，在自己实力雄厚、有绝对把握取胜的情况下，往往会让对方也赢上一两局，这样自己取得了总体上的胜利，对方失败了却也不失面子，正可谓双赢局面，大家和气收场。正如俗话所云：“今日留一线，日后好相见。”这样一来，对方也会心存感激，日后双方关系更进一层，有什么事情互相照应也是常事。
在事业中，谁都会有个失手的时候，谁都有个败退的时候，在这时，谁不希望失手时少些难堪，败退时减少损失，或者至少还能留下一支有生力量，再图创业和发展呢？因此，这一次，你若给竞争对手留下了退路，放他一马，他自会心存感激，希望能有所回报；以后场上相遇时，若是自己有个失手或败退的时候，他自然也会放你一马，留了退路，或伸出援手，以报答你前一回的恩德。与其每一次大家都作冤家仇家，仇人分外眼红，冤冤相报，不如大家宽容大度，为对手留条退路，伸出援手，减少大家的共同损失，共同开拓更大的市场。
提高警惕——无恃其不来，恃吾有以待也
[原文]
用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（《孙子兵法·九变篇》）
[今译]
用兵打仗的一般原则是，不是寄希望于敌人不来进犯，而是要依靠自己做好充分的准备，严阵以待；不是寄希望于敌人不会攻击，而是要依靠自己防守坚固，敌人不可攻破。
[历代论引]
曹操曰：安不忘危，常设备也。
梅尧臣曰：所恃者，不懈也。所赖者，有备也。
枯佑曰：安则思危，存则思亡，常有备。
张预曰：言须思患而预防之。《传》曰：“不备不虞，不可以师。”
[兵法札记]
战争是你死我活的“竞技”，来不得半点天真和幻想，敌人会不会来进攻，何时来，怎样来，在于敌而不在于己。虽然有时通过伐交、伐谋等手段，暂时推迟或阻止了敌人的到来，但敌人最终还是要来的，这是由战争的特性所决定的。而阻止、推迟或粉碎敌人到来的关键手段就是高度的戒备，也就孙子讲的“无恃其不来，恃吾有以待”，如果忽视了这一点，仅仅一厢情愿地幻想敌人不会来进攻，从而放松了警戒，丧失了应有的警惕，就注定要吃大亏。
1990的8月2日，伊拉克一举占领了一个主权国家科威特，引起了世界的震动，并导致了一场大规模的局部战争的爆发。这其中的一个深刻教训，就是科威特的麻痹无备。其实，伊拉克侵占科威特的阴谋由来已久，但却始终未能引起科威特的注意。就在伊拉克进攻之前，美国的侦察卫星就已侦察到了伊军在伊科边界大规模调兵遣将，集结部队的情况，并将这一情况悄悄向科威特及一些阿拉伯国家发出了通告，海湾乃至世界都在惊呼“狼来了”，但却未能引起科威特当局的应有重视，一厢情愿地认为伊拉克不会进攻，仍寄希望于谈判解决问题（在战争前一天双方谈判小组还在进行谈判）。所以，当伊拉克10万大军洪水般涌来的时候，科威特人大都还在梦中，使伊几乎在没有遇到抵抗的情况下很快占领了整个科威特。正如西方舆论界评论的那样，如果战前科威特能有必要的戒备，并通过外交、军事等努力，也许结局不至于此。
在纷乱的环境下，不论一个国家还是一支军队，如果总“无恃其不来”，放松应有的警惕和戒备，甚至被暂时或表面的和平假象蒙住了眼睛，一味陶醉在歌舞升平的氛围中，看不到暗中窥测和凯觎的敌人，那么危险将是不可避免的。
[人生感悟]
某医院争诊科，一男性中年患者躺在观察室床上打吊针，嘴里不停地唠叨，嫌护士照顾不周，嫌医生不给他用好药。这时，门口一位漂亮姑娘主动与患者搭讪：“现在这社会，没熟人看病，掏了钱，人家也不大上心！”
中年男人见有人出来附和，又见姑娘长得漂亮，便点头表示深有同感。那位漂亮姑娘见他对自己全无冷淡之意，便又问他什么病情，并安慰他说这种病没多大关系。三两句闲聊之后，她又主动地建议：“这里的大夫我都很熟，要不，我去替你求求大夫。”
中年男人见她如此热情，又是主动地提出来的，自是点头同意。片刻这位姑娘回来对患者说：“大夫同意给你换好药了，他说一会儿就来。”
等了十来分钟，还没见大夫来，中年男人有些急躁，问她怎么回事。姑娘也替他发急，瞬间又忽然想起似的说：“干脆我用你手机催一催。”
中年男人感激地把手机送到姑妈手中。姑娘拨通了一个电话，“喂……喂”两声之后，说是屋里听不清楚，便一边往门口移去。当姑娘称至门口时，中年男人似乎意识到不对劲，便要叫姑娘回来。可还没等他张口，那位漂亮姑娘已出了门口。中年患者又喊又骂，提着吊瓶追至门口时，漂亮的身影早已消失不见。
人们在陌生的地方，问路或者求人时都会提防几分，这是处世防身之道。因为你在问路或求人时，便向对方暴露了自己的势单力薄的弱势或者困境。此外，如果对方向你伸出热情之手时，你也可能由于感激而容易松懈自己的警惕防范之心。在这种情况下，如果对方不生善心而起歹意的话，他就有机可乘。一般来说，这些别有用心者往往利用人们孤立无援的弱点、疏于防范的心理，在假意给你提供帮助的同时窃取财物。
正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。当你遇到困难，得到他人的热情援助时，你除了表达你的感激之情外，还要保持一定的警惕防范之心。这样，即便对方有心起歹意，也少有机会可乘。像上例中的中年患者，应该想到姑娘的身份有可疑之处，因为她既非护士，又不像患者，她在这里干嘛？她哪能熟识这么多大夫？中年患者没有开口相求，她倒是主动提出帮忙来，是否别有用心？还有一点，医院上下楼也不远，刚才能走过去，现在也能走过去，何必用手机相催？她怎么能记得那么我的电话号码？只要心生警惕防范之心，自然能够识破对方的破绽。如此一来，姑娘再漂亮，又怎容易骗走手机呢？
乘机而入——敌人开阖，必亟入之
[原文]
敌人开阖，必亟入之。（《孙子兵法·九地篇》）
[今译]
敌人一旦出现间隙，就要迅速乘机而入。
[历代论引]
曹操曰：敌有间隙，当急入之也。
李筌曰：敌开阖未定，必急来也。
孟氏曰：开阖，间者也。有间来，则疾内之。
张预曰：开阖，谓间（间谓）使也。敌有间来，当急受之。或曰：“谓敌人或开或阖，出入无常，进退未决，则宜速乘之。”
[兵法札记]
进攻或打击敌人时，要抓住最佳时机，也就是孙子讲的，敌之“开阖”。在双方交战中，战机对于指挥员来说是非常重要的，一旦有了良好的战机，当攻不攻，良机错过，追悔莫及。一个不善于捕捉战机的指挥员，决不是一个称职的指挥员。而良好的战机又不是被动地等来的（多数情况如此），而是高明的指挥员“创造”的。所以，一个不善于创造战机的指挥员，决不是一个优秀的指挥员。因此，是束善于把握创造战机，是检验指挥员观察能力、分析判断能力、决断能力，以及谋略能力的一把重要“尺度”。
在战争中，有时得到了一个良好的战机，就意味着赢得了一场战争，失去了一个良机，就意味着失去了一场战争。
公元前491年，楚国开始了图霸行动。在消灭了夷虎、梁、霍后，开始向晋国发起挑战。楚国之所以敢对晋国进行挑衅，是经过周密分析的。春秋晚期，晋国君主和大夫之间的斗争，特别是贵族士大夫之间的斗争日趋激烈，严重地牵制了晋国的对外斗争，造成晋国霸权的衰落。在这种情况下对其挑战，是完全有把握取胜的。
此时，楚国向北扩张，正在戟蛮氏，蛮氏溃散，蛮族首领蛮子赤逃到了晋国的阴地。楚国的司马起派人向晋国驻守在阴地的大夫士蔑说：“晋、楚两国曾经有条约规定，两国的立场应该一致。如果双方能履行这一盟约，将是我们国君最大的愿望。要是不按条约办事，我军将打通少习山道路攻伐晋国。”
面对楚人这种明目张胆的威胁，士蔑不敢反击，赶紧去问赵鞅如何是好。赵鞅说：“晋国内部不安宁，怎么敢和楚国对抗，快点将蛮子赤交给楚人。”士蔑为了讨好楚人，还用了一个诡计：他集合所有蛮人，谎称要封地给蛮子赤，并为他筑城，还说准备为此而占卜，当蛮子赤前来接受占卜时，士蔑便派人把他和他的5个大夫抓了起来，在三户把交给了楚军。
晋国在对外斗争中的软弱立场，主要是因为大夫间的斗争，而不是缺乏兵力。晋国曾号称兵车4000乘，只是由于内部争斗力量发挥不出来，楚国抓住这一机会，乘虚而入，制胜了对手。
[人生感悟]
西班牙著名作家塞万提斯经典作品《堂吉诃德》中有一句经典台词：“有关着的门就有开着的门。”那扇为我们敞开着的大门，就是机遇。
学会把握机遇，这是人生的一大重要课题。时机的珍贵，就在于它稍纵即逝，得来不易；时机的价值，就在于它创造机缘，走向辉煌。
机遇的出现是没有规律可以遵循的。善于抓住机遇的人，处处是机遇；轻视机遇的人，即使良机来敲门，也会错过。
有一位单身汉希望在有生之年能得到真正的幸福，哪怕只有一次也好。于是他开始日复一日地向神灵祈祷。他的诚意终于感动了天神。
一天晚上，幸福女神敲开了单身汉家的大门，单身汉十分高兴，连忙请她入内。可是，美丽的幸福女神却指着她身后的另一位丑陋的女子说：“还有一位，这是我的妹妹，我们是一起出来旅行的。”
单身汉惊讶地看着这位奇丑无比与幸福女神天壤之别的女子，疑惑地问女神：“她真是你的亲妹妹吗？”
“是呀，她是不幸女神。”
单身汉听了之后，便说：“请您进屋里来坐，不过，还是请她先回去吧。”
“这怎么行，我们无论走到那里，都是连在一起分不开的，我不能单独留下来！”
幸福女神见单身汉犹犹豫豫，便说：“若有不便，我们只有告辞了。”最后，单身汉不知所措地望着姊妹两人飘然而去的背影，错过了得到幸福的机遇。
在做事时，我们也难免像这位单身汉，当幸福女神前来光顾时不能把握住机遇。如果把机遇看成是某种资源的话，我们会发现机遇的损耗最大。
《人生成本论》一书这样解释“机遇”：“生命的流程像一条线，机遇则是一个点，没有流程线，就没有机遇的点。或者可以这样说，‘机’是一条线，‘遇’是一个点。‘机’未必都能够遇，‘遇’则必须有机。‘机’是为‘遇’交付的成本，‘遇’是‘机’的结果。”作者接着用具体的事物进一步说，人们曾有过一个比喻，把握市场好比老鹰捕兔子，市场机遇稍纵即逝。要捕捉到狡猾的兔子，老鹰必须做到稳、准、狠。机遇好像兔子，它是动态的，绝不是静止的，机遇的性格就是谁也不等待。老鹰在天上盘旋，只能说是“机”，老鹰捕捉到兔子那一刹那才是“遇”。
客观事物是不断发展变化的，伴随着这一发展过程的机遇也是不断出现，不断消失的。客观世界生生不息，机遇也永无止境。对机遇必须有认识能力，有驾驭能力，不要与机遇擦身而过。
