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第41章 原则:没有底线苦,坚持原则甜(1)

§§§第一节 恪守自己的原则

三百多年前,建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识,依据自己多年的实践,巧妙地设计了只有一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后,市政府权威人土进行工程验收时,却说只用一根柱子支撑天花板太危险,要求莱伊恩再多加几根柱子。

莱伊恩自信只要用一根坚固的柱子足以保证大厅安全,并列举了相关的实例,他拒绝接受工程验收者的建议。他的“固执”惹恼了市政官员,险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼,坚持自己原先的主张吧,市政官员肯定会另找人修改设计;不坚持吧,又有悖自己为人的准则。矛盾了很长一段时间,莱伊恩终于想出了一条妙计,他在大厅里增加了四根柱子,不过这些柱子并未与天花板接触,只不过是装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员罢了。

三百多年过去了,市政官员换了一任又一任,但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年,市政府准备修缮大厅的天花板,才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。

消息传出后,世界各国的建筑专家和游客云集,他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”,当地政府对此也不加掩饰,特意将大厅作为一个旅游景点对外开放,旨在引导人们崇尚和相信科学。

莱伊恩坚持自己的原则,写自己的历史,最终获得认可,名垂青史,这就是成功者的生命主张。

§§§第二节 对待朋友的原则

阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅途中他们吵架了,一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱,一言不语,在沙子上写下:“今天我的好朋友打了我一巴掌。”

他们继续往前走。直至到了沃野,他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死,幸好被朋友救起来了。被救起后,他拿了一把小剑在石头上刻下:“今天我的好朋友救了我一命。”

一旁好奇的朋友问道:“为什么我打了你以后你要写在沙子上,而现在要刻在石头上呢?”

另一个笑笑回答说:“当被一个朋友伤害时,要写在易忘的地方,风会负责抹去它;相反,如果被帮助,我们要把它刻在心灵的深处,那里任何风都不能抹去它。”

朋友间相处,伤害往往是无心的,帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害,铭记那些对你真心的帮助,你会发现这世上你有很多真心的朋友。在日常生活中,就算最要好的朋友也会有磨擦,也许会因这些磨擦而闹掰。但每当夜深人静时,我们仰望星空,总会忆及过去的美好。

友情的深浅,不仅在于朋友对你的才能钦佩到什么程度,更在于他对你的弱点容忍到什么程度。有时候浓郁的友情看上去反而十分清淡,真的就好像茶一样,初时浓烈,但随着时间的流逝,逐渐趋于平和,而此时却又是恰到好处。即使相隔多年未曾谋面,一朝相会两颗心灵便立刻对接上,无需任何寒暄与过渡,双方就能相融为一体。有些时候,最珍贵的友情往往像北极星那样,遥远但却永恒。记得一位智者曾经说过,使自己强大起来的方式大概有两种:一种是增加自身的知识、能力;另一种是增加自己的朋友,特别是增加那些有知识、有能力的朋友。前者,是通过自身能力的增长而使自己逐渐强大,后者则是通过朋友的力量使自己强大。一般地讲,强者更加注重前一种,弱者更加喜欢后一种,而智者两种都擅长。

我们常说:“人生得一知己足矣。”这是对朋友数量的最低要求,但恰恰是对朋友质量的最高期待。与朋友相处,最为难得的是保持一定距离。在这个距离上,既不至于冷淡了朋友,也不至于破坏了彼此的独立。因此说,与朋友相处是心灵的艺术。距离恰当了,友谊反而会长久。

§§§第三节 坚守诚实的原则

星期五的傍晚,一个年轻艺人站在地铁站门口,专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听,虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末,还是有很多人情不自禁地放慢了脚步,时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。

第二天黄昏,年轻的艺人又像往常一样准时来到地铁站门口,把他的礼帽摘下来很优雅地放在地上。和以往不同的是,他还从包里拿出一张大纸,然后很认真地铺在地上,四周还用自备的小石块压上。做完这一切以后,他调试好小提琴,又开始了演奏,声音似乎比以前更动听、更悠扬。

不久,年轻的小提琴手周围站满了人。人们都被铺在地上的那张大纸上的字吸引了,有的人还踮起脚尖看。那张纸上写着:“昨天傍晚,有一位叫乔治·桑的先生错将一份很重要的东西放在我的礼帽里,请您速来认领。”

人们看了之后议论纷纷,都想知道是一份什么样的东西。有的人甚至还等在一边,想看个究竟。过了半小时左右,一位中年男子急急忙忙跑过来,拨开人群就冲到小提琴手面前,抓住他的肩膀语无伦次地说:“啊!是您呀,您真的来了,我就知道您是个诚实的人,您一定会来的。”

年轻的小提琴手冷静地问:“您是乔治·桑先生吗?”那人连忙点头。小提琴手又问:“您遗落了什么东西吗?”

那人说:“奖票,奖票。”

小提琴手从怀里掏出一张奖票,上面醒目地写着乔治·桑。小提琴手举着彩票问:“是这个吗?”

乔治·桑迅速地点点头,抢过奖票吻了一下,然后又抱着小提琴手在地上疯狂地转了两圈。

事情原来是这样的:乔治·桑是一家公司的小职员,他前些日子买了一张一家银行发行的奖票。昨天上午开奖,他中了五十万美元的奖金。下班后,他心情很好,路过地铁站口,觉得音乐特别美妙,于是就从钱包里掏出五十美元,放在了礼帽里,一不小心把奖票也扔了进去。

小提琴手是一名艺术学院的学生,本来打算去维也纳进修,已经订好了机票,时间就在上午,可是他昨天整理东西时发现了这张价值五十万美元的奖票,想到失主会来找,于是今天就退掉了机票,又准时来到这里。

后来,有人问小提琴手:“你当时那么需要一笔学费,为了赚够这笔学费,你不得不每天到地铁站口拉琴。那你为什么不把那五十万美元的奖票留下呢?”

小提琴手说:“虽然我没钱,但我活得很快乐;假如我没了诚信,我一天也不会快乐。”

康德说过:“这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动:一个是我们头顶上灿烂的星空,一个是我们心中崇高的道德准则。”诚信是一种力量,它让卑鄙伪劣者退缩,让正直善良者强大。诚信无形,却在潜移默化塑造无数有形之身。诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德,赢得众人的信任和爱戴。

§§§第四节 安贫乐道的原则

王充小的时候来到京师,在太学读书和学习,拜班彪为师,爱好博览群书但不喜欢遵守古文的章句。历任县、郡功曹,州从事、治中等职,但是王充做事不考虑上级的看法,坚持己见,数次与上级发生争执,彼此不合,因此,王充心里非常不痛快,僵持了一段时间,与上司的关系仍然没有什么改善,王充愤愤不平,便弃官归里。从此闭门读书,谢绝一切世俗的礼仪,潜心研究学问。

他一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论,捍卫和发展了古代唯物主义。他撰写《论衡》八十五篇,二十余万言,释物类同异,正时俗嫌疑,他认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素,天地合气而产生万物,不存在有意志的创造者。自然界的“灾异”是“气”变化的结果,与人事无关。人的生命和精神也以“精气”作为物质基础,根本没有脱离物质形态而独立存在的灵魂。他否认天有意志,认为天只是一种自然的存在,打雷下雨是自然现象,用不着大惊小怪,针锋相对地批判了董仲舒“天人相应”思想;还批判迷信鬼神的思想,驳斥统治者的迷信。

王充家境贫穷。王充在上虞生活的时候贫穷到没有一亩田可以庇身,卑贱到没有斗石的俸禄。王充能安于贫贱,故弃官著作,性情淡泊,不贪图富贵。他担忧的是德行不足,而不是担忧爵位低;他感到耻辱的是名声不清白,而不是官职得不到提升。他又说:“穷得连蔽身之处没有,心情比王公还舒畅;贱得连斗石的俸禄也没有,而心情有如吃万钟的高俸禄的人一样感到满足。处逸乐却不纵欲,居贫苦仍保持节操。”那么王充孜孜以求的是什么呢?他说:“博览古典书籍,喜听有独立思想的异言;流行世俗之论,多属谬误,于是要深居简出,考论其真伪。”

以现代的眼光来看,王充是与世“格格不入”的。他不愿与上司“同流合污”,宁可放弃爵位,也要坚持自己的原则,虽然仕途不顺,却保住了自己思想和行动的自由。

人们为了某种理想,可以放弃功名利禄。这是一种境界,一种追求。

§§§第五节 帮助人时要有原则

助人为乐不是简单的为朋友两肋插刀,意气行事,而是要有原则,有方式的助人为乐。因为首先来讲,江湖义气是古代法制混乱的产物,随着社会的进步,人们的行事原则都要以法律为准,如果还抱着江湖义气不放,就只能回到几百年以前去了。

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