张笑恒

她是从未失过一次手，被誉为“常胜将军”的赏金猎人，却在遇到了表面铁血无情、内里腹黑无耻的常胜将军那一刻，节节败退！她是一只贪财爱宝的毒狐狸，任何宝物都能够顺手拈来，任何生物都会拜倒在她的百变毒药之下，却在撞上了一只万毒不侵、瞒天过海的狐狸之后，万劫不复！人前，他是南平国多情闲王，是个只知道吃喝玩乐、被众人无视的闲散王爷！面具后，他是南平国铁血无情、冷酷残忍，让敌人闻风丧胆，让皇帝又爱又惧、让百姓崇拜尊敬的常胜将军！遇上了一只小狐狸之后，他是腹黑狡猾，下流无耻，专制霸道，让狐狸也咬牙切齿、忍无可忍的人物！※※※专制霸道的宣言：“蓝语君，你这一生都别想走出我的手掌心！”腹黑狡猾的算计：“传令下去，如果王妃偷走一次，就打碎十件珍品；偷走两次，就打碎五十件！”下流无耻的语调：“娘子，为夫刚刚又找到了一件**，你知道该怎么做了？”且看两只狐狸如何咬牙切齿、气急败坏的相亲相爱……

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

我是因为看了很多的穿越小说，也很想穿越。谁想我想想就能穿越，穿越就穿越吧，居然穿成怀孕九月的待产产妇，开玩笑嘛！人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受，可是明明是丞相之女，堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里，她怎么混的，亏她还一身绝世武功，再是医毒双绝。哎。没关系，既然让我继承了这么多优越条件，一个王爷算得了什么？生下一对龙凤胎，居然都是穿过来的，神啊，你对我太好了吧？且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时，突然转身对着轩辕心安说道：“王爷，若是哪天不幸你爱上了我，我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑，潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了，难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好，娘亲，哥哥，以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里，我摸摸额头，没高烧啊。片段三“小鱼儿，我可是你孩子的爹，况且我没有写休书，你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗？他说是你们的爹？”我问着脚边的两个孩子。“不认识，”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗？怎么他一点也不脏？”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起，我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹，这是我娘，你看漂亮吧？”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹，你看我娘亲厉害吧？“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢，这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头，回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文，《极品花痴》

低碳不仅仅是一种概念，低碳生活也不仅仅是一种时尚，它与生活息息相关，这是一件利在千秋万代的大事。节水、节电、节气，摒弃高碳模式，崇尚低碳生活……就是身边这些不起眼的小事可以让低碳生活变为现实，让我们为低碳环境、绿色地球作出自己的贡献！地球是我们共同的家园，白云蓝天、雾霭流岚、花香鸟语、蝶舞莺飞……如此美丽的环境需要我们共同的呵护。不要让小河的水总是恶臭，不要让机动车的尾气令人掩住口鼻，不要让草丛里的塑料袋不计其数……让我们牵起手，从一点一滴的小事做起，使地球更美丽，更精彩。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

户籍警穿到一个架空的时空，成为代嫁童养媳 公爹儒雅多病，夫婿胖胖憨憨 奈何公爹放不下心中执念，小媳妇只好陪着胖夫婿一路跌跌撞撞，朝京城进发 京城这个坑很是坑人啊… 等着的是石头亲爹那一大家子… 父辈的爱恨情仇，是非恩怨夹杂着朝堂争斗迎面扑来…

我们伟大的祖国——中华人民共和国，具有悠久的历史，辽阔的土地和丰富的资源。勤劳勇敢的中华民族，在几千年的历史长河中形成了各民族独特而富有风趣的风俗和生活习惯。这些民情，就像一颗颗光芒四射的灿烂瑰宝，丰富着我们的文化宝库，显示着我们民族的智慧和创造精神，在世界文化事业的发展中，起着不可估量的作用。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

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做事难，难在方法，人们都想成功地做一番大事业，但却苦于找不到做事的方法。其实，做事的方法虽然五花八门、形式不一，但归纳起来，不外乎三点，形象点说就是三“刀”：软刀、硬刀、险刀。“做事用软刀”就是说把脸皮放厚，能忍会磨，能退善让，不要太过于精明好胜，也不要把面子看得太重，一切以做成事为最终目的。“做事用硬刀”则是说以硬碰硬，以强攻强，拿出自己的勇气和实力，坚决地去做事，不要被任何艰难困苦所吓倒。“做事用险刀”就是不要按常理出牌，而要别出心裁，另辟蹊径。要敢于冒险，懂得创新，能出奇制胜。做事若能将此三“刀”灵活运用，必能无坚不摧，无往不胜。