第三篇 烦恼禅第二章放下第七节不计功德乃是至高道德
有一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，与他讨论关于美德的问题。
这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年以来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做过的坏事肯定比你做的还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，只要闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师也说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢去想那些我以前做过的没人性的事。”
强盗听禅师这么说，便用一种鄙夷的眼神看了禅师一眼，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人呢！”
于是他起身，一脸轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，他满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这样说？我了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀过生。你为什么要把自己说成是个十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已对你失去信任了吗？”
禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比让他弃恶从善更好的呢？”
年轻人激动地说：“我终于明白什么叫做美德了！”
禅师并未对这个强盗做任何道德上的规劝，只是润物无声般地让强盗卸下了重担，并且丝毫不曾计较自己的得失。他正是圣严法师所褒扬的不计功德之人。
世人放不下的除了财富、地位、欲望，还有对功德名誉的在乎。世上并不乏行善积德之人，但是他们也往往会被功德的大网束缚了腿脚。圣严法师曾经对《华严经》中的偈子“善分别众生，而无众生想；善解一切语，而无言语想”做过注解：菩萨善于了解一切众生的各有所需，但在菩萨心中，并没有“我度众生”的想法；菩萨明了一切言语的语意所指，但在菩萨心中并没有“我有话说”的想法。
在圣严法师眼里，一个人倘若有服务众生的想法已经非常难得，倘若功成名就之后能“不居功不念功”，就更加难能可贵了。像前面故事中的禅师一样遇事不置身事外，并且勇敢地入世行慈悲事宜，度一切众生，这种没有任何附加条件的善，是佛的境界，也是生命的最高道德。
无论是传奇故事里还是现实生活中的高僧或高尼，从来不会自称“高僧”或“高尼”，这并不单纯因为他们为人的谦逊，更重要的是他们在心底里认为自己只是一个普通人。正是这种不在乎功德的人，恰恰更容易得到他人发自内心的认可。
圣严法师有一位随行秘书，每天跟随他四处行走。
一天，圣严法师对他说：“你应该拥有更多属于自己的时间，不要总是跟着我，否则你很容易失望啊！”
秘书不解，问：“怎么会呢？”
“我并非人们所说的‘高僧’，不过是一个普通人而已。当你远离我时，可能还会觉得圣严老和尚有一些名堂。但现在你天天跟随我左右，你看我，也要吃饭、睡觉、也会打瞌睡、会偷懒，有时候也会唠叨，不过是一个老人家而已。这样难道不会让你觉得失望吗？”
秘书说：“师父有所不知，正因为我看到了这样的师父，所以对您更加景仰。”
“为什么你会有这样的想法？”圣严法师问他。
他说：“虽然您自认为自己不过是一个普通的老和尚，但是我每天随您出行，却看到师父您在任何时候，跟任何人讲话，都不是在故意表现自己，也不是要人家来接受自己，而是随时都在关心着他人，关心对方、尊重对方。师父作为法鼓山的一山之主，帮助、度化了那么多人，却从来不自夸，甚至都没有意识到有那么多人因为您而消除了烦恼，获得了幸福。这些，都是我从您身上学到的。”
生活中正是如此，对那些有所奉献而从不居功的人，人们会毫不吝啬地给予由衷地赞美。所以，没有必要把自己所行的每一件善事，所做的每一件功德时刻挂在嘴边，纵使你沉默不语，依然会有人发现你闪光的灵魂。
