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第61章

第三篇 烦恼禅第三章去恶

诸善奉行,诸恶莫作

一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚;一个人,不能约束欲望,欲望对他来说就是一种折磨。

生命本是对人的一场磨砺,欲望就是路上丛生的荆棘。欲望包括多种,物欲、名利欲、功德心、嗔怒气、懈怠心……无一不像利刃一样刺痛人心。人之所以感觉到痛苦,在于追求着错误的东西。“与其有乐于身,孰若无忧于心”,在贪嗔痴疑慢前束上铠甲,每个人都可以在刀尖上起舞。

第一节不慕物欲,不贪拥有

对金钱的渴望人人都有,只是程度有深有浅。眷恋少者明白金钱买不到幸福,但沉迷于物质欲望之网的人被金钱束缚得越来越紧。

人为财死,鸟为食亡,历史上的众多典故,现实生活中发生的事情都印证了这句话的真实性,但圣严法师说:“钱少一点,结的缘多一些,无欲少贪,才是最可贵的财富。”

禅宗中有一戒是手上不能拿金钱,而是十指相合,这一虔诚的姿势旨在告诉世人,莫让金钱腐蚀了清澄的内心。

金钱于我们的生活而言,确实很重要,但金钱不是万能的。钱是我们生活的仆人,千万不要颠倒了位置,因为贪婪而成为它的奴隶。过多的金钱并非是一件好事,有时候反而会要了人的命。

有一个人潦倒得连床也买不起,家徒四壁,只有一张长凳,他每天晚上就在长凳上睡觉。

他向佛祖祈祷:“如果我发财了,我绝对不会像现在这样吝啬。”

佛祖看他可怜,就给了他一个装钱的口袋,说:“这个袋子里有一个金币,当你把它拿出来以后,里面又会有一个金币,但是当你想花钱的时候,只有把这个钱袋扔掉才能花。”

那个穷人就不断地往外拿金币,整整一晚上没有合眼,他家地上到处都是金币。这一辈子就是什么也不做,这些钱也足够他花了。每次当他决心扔掉那个钱袋的时候,他都舍不得。于是,他不吃不喝地一直往外拿着金币,屋子里装满了金币。

可是,他还是对自己说:“我不能把袋子扔了,钱还在源源不断地出来,还是让钱更多一些的时候再把袋子扔掉吧!”

到最后,他虚弱得没有把钱从口袋里拿出来的力气了,但是他还是不肯把袋子扔了,终于死在了钱袋的旁边,屋子里装的都是金币。

佛祖怜悯这个穷人,赐予他想要的财富,他却不能控制住自己内心的贪欲,装金币的袋子成了吸食生命的无底洞,欲望无穷,生命难保。

在物欲方面,凡是过分地追求和占有,都是贪欲,不仅造成心理上的负担,也为自己带来痛苦。所以物质方面的少欲知足,往往能够营造安定的心境和安全的处境。

金钱并不是能够满足人心灵的东西,虽然它能为人心灵的满足提供多种手段和工具,但在现实生活中,你不能只顾享受金钱而不去享受生活。过分耽于物质的享受只能让自己堕落,而享受生活能够使自己不断享受人生的幸福。

圣严法师曾经收到过一位居士送来的葡萄。居士坚持要求圣严法师当着自己的面品尝一下,法师尝了一口,只觉味道非常鲜美,于是连声称赞“好吃”,这让那位居士非常高兴。

过了两天,那位居士居然又送来了两盒同样的葡萄。

法师婉言拒绝:“我也没有打算开葡萄酒厂,为何送我这么多葡萄。”

居士诧异地说:“法师前天不还大赞这葡萄‘好吃’吗,如今却不喜欢吃了吗?”

圣严法师笑笑,又叹口气说:“好吃,这是事实,但贪吃则不然。”

法师本人对物质的诱惑时刻保持着觉醒的态度。1971年,他获得硕士学位时,老师本幸男博士对他说了一句话:“道心之中有衣食,衣食之中无道心。”多年之后,这句话仍然是圣严法师的金钱观。

一个人能够在修行中获得富足的生活,却不能在金钱的享用中悟得正道,所以圣严法师主张人应该将自己的财富施与到社会中去,不慕物欲,不贪拥有,才能获得更圆满的功德。

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