［38］栭（ér）：柱上支撑大梁的方木。《文选》张衡《西京赋》：”雕楹玉磶，绣栭云楣。“薛综注：”栭，斗也。“
［39］栌：斗栱，梁上短柱。崨嶫：原作”捷嶫“，据张溥《汉魏六朝百三名家集》中《沈隐侯集》改。高峻的样子。《文选》张衡《西京赋》：”朝堂承东，温调延北，西有玉台，联以昆德，嵯峨崨嶫，罔识所则。“李周翰注：”言形状高峻，不能识其法则。“
［40］皂：黑色。林：众多如林的样子。《庄子·天运》：”故若混逐丛生，林乐而无形。“郭庆藩《集释》引郭嵩焘曰：”林乐者，相与群乐之，五音繁会，不辨声之所从出，故曰无形。“陈鼓应《今注》：”林乐，喻众乐齐奏。“
［41］枻（yì）：船舷。《楚辞·九歌·湘君》：”桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。“王逸注：”枻，船旁板也。“
［42］夷漫：漫灭，磨平。《文选》潘岳《西征赋》：”所谓尚冠、修成……皆夷漫涤荡，亡其处而有其名。“吕向注：”夷漫涤荡，平灭貌。“荡涤：冲洗，清除。
回余眸于艮域［1］，觌高馆于兹岭［2］。虽混成以无迹［3］，实遗训之可秉［4］。始餐霞而吐雾，终陵虚而倒景［5］。驾雌蜺之连卷［6］，泛天江之悠永［7］。指咸池而一息［8］，望瑶台而高骋［9］。匪爽言以自姱［10］，冀神方之可请。惟钟岩之隐郁［11］，表皇都而作峻［12］。盖望秩之所宗［13］，含风云而吐润。其为状也，则巍峨崇崒［14］，乔枝拂日［15］；峣嶷岧嵉［16］，坠石堆星。岑崟峍屼［17］，或坳或平；盘坚枕卧，诡状殊形。孤嶝横插［18］，洞穴斜经；千丈万仞，三袭九成［19］。亘绕州邑，款跨郊坰［20］；素烟晚带，白雾晨萦。近循则一岩异色［21］，远望则百岭俱青。
［1］艮域：指东北地区。
［2］觌（dí）：观察，察看。
［3］混成：浑然一体，自然生成。《老子》：”有物混成，先天地生。“王弼注：”混然不可得而知，而万物由之以成，故曰混成也。“
［4］遗训：前人留下或死者生前所说的有教育意义的话。秉：通”禀“，承受。
［5］陵虚：飞行于空际。晋潘岳《寡妇赋》：”如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼。“倒景：亦作”倒影“。指天上最高处，日月之光反由下上照，而于其处下视日月，其景皆倒，故称天上最高的地方为”倒景“。《史记·司马相如列传》：”贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。“裴骃《集解》：”列缺，天闪也。倒景，日在下。“
［6］蜺：副虹，又称雌虹、雌蜺。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称蜺，也称副虹、雌虹或雌蜺。《楚辞·天问》：”白蜺婴茀，胡为此堂？“王逸注：”蜺，云之有色似龙者也。“洪兴祖《补注》：”蜺，雌虹也。“连卷：长曲貌。汉刘安《招隐士》：”桂树丛生兮山之幽，偃謇连卷兮枝相缭。“
［7］悠永：久远。
［8］咸池：神话中谓日浴之处。
［9］瑶台：传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：”傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。“
［10］爽言：差谬之言。《汉书·叙传上》：”周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福；抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌NFDE9。“颜师古注：”抗，举也。爽，差也。谓二人虽举言齐死生，壹祸福，而心实不然，是差谬也。“姱：夸耀。
［11］钟岩：山名，即钟山。一说在昆仑西北，一说即昆仑，其地多产美玉。又一说为神话传说中的山名，地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：”钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。“袁珂《校注》：”钟山以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓’魂乎无北，北有寒山，逴龙（烛龙）艳只‘之’寒山‘也。“另一说为紫金山，在今江苏南京市东北，三国吴孙权避祖讳，更名蒋山，至宋复名钟山。隐郁：葱茏，郁郁葱葱的样子。
［12］皇都：京城，国都。汉班固《东都赋》：”获白雉兮效素乌，嘉祥阜兮集皇都。“
［13］望秩：谓按等级望祭山川。《尚书·舜典》：”岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。“孔传：”东岳诸侯境内名山大川，如其秩次望祭之。谓五岳牲礼视三公，四渎视诸侯，其馀视伯子男。“明宋濂《游钟山记》：”按《地理志》，江南名山唯衡、庐、蒋。蒋山固无耸拔万丈之势，其与三山并称者，盖为望秩之所宗也。“
［14］崇崒（zú）：高耸的样子。
［15］乔：高耸。多用以形容树木。
［16］峣（yáo）嶷（yí）：形容山峰高峻。岧（tiáo）嵉（tínɡ）：高峻。
［17］岑（cén）崟（yín）：山势险峻。峍（lù）屼（wù）：亦作”峍兀“。高耸。
［18］嶝（dènɡ）：嶝道，可供攀登的山间小道。
［19］三袭九成：重重叠叠的意思。三、九均为虚数，代表多数。袭、成都是量词，重、层的意思。
［20］款跨：连绵不断的样子。郊坰（jiōng）：泛指郊外。坰，都邑的远郊。
［21］循：省察，察看。
观二代之茔兆［1］，睹摧残之馀NFDB1［2］。成颠沛于虐竖［3］，康敛衿于虚器［4］；穆恭己于岩廊［5］，简游情于玄肆［6］；烈穷饮以致灾［7］，安忘怀而受祟［8］。何宗祖之奇杰，威横天而陵地［9］，惟圣文之缵武［10］，殆隆平之可至［11］。余世德之所君［12］，仰遗封而掩泪［13］。神寝匪一［14］，灵馆相距［15］。席布骍驹［16］，堂流桂醑［17］。降紫皇于天阙［18］，延二妃于湘渚［19］。浮兰烟于桂栋［20］，召巫阳于南楚［21］。扬玉桴［22］，握椒糈［23］。恍临风以浩唱［24］，折琼茅而延伫。敬惟空路邈远［25］，神踪遐阔［26］。念甚惊飙［27］，生犹聚沫。归妙轸于一乘［28］，启玄扉于三达［29］。欲息心以遣累［30］，必违人而后豁。或结橑于岩根［31］，或开棂于木末［32］。室暗萝茑［33］，檐梢松栝［34］。既得理于兼谢，固忘怀于饥渴。或攀枝独远，或陵云高蹈［35］。因葺茨以结名，犹观空以表号［36］。得忘己于兹日，岂期心于来报？天假余以大德，荷兹赐之无疆。受老夫之嘉称，班燕礼于上庠［37］。无希骥之秀质［38］，乏如圭之令望［39］。邀昔恩于旧主，重匪服于今皇［40］。仰休老之盛则［41］，请微躯于夕阳。劳蒙司而获谢，犹奉职于春坊［42］。时言归于陋宇，聊暇日以翱翔。栖余志于净国［43］，归余心于道场［44］。兽依墀而莫骇［45］，鱼牣沼而不网［46］。旋迷涂于去辙，笃后念于徂光［47］。晚树开花，初英落蕊。或异林而分丹青，乍因风而杂红紫。紫莲夜发，红荷晓舒。轻风微动，芬芳袭余。风骚屑于园树［48］，月笼连于池竹。蔓长柯于檐桂［49］，发黄华于庭菊。冰悬坎而带坻［50］，雪萦松而被野［51］。鸭屯飞而不散，雁高翔而欲下。并时物之可怀［52］，虽外来而非假。实情性之所留滞，亦志之而不能舍也［53］。
［1］茔（yíng）兆：墓地，坟墓。
［2］NFDB1：同”隧“，指墓道。
［3］成：指周成王。武王崩，成王年幼继位，周公摄政。武庚遂联合管叔、蔡叔叛乱。周公东征平定叛乱。虐竖：对人的蔑称，指武庚等人。
［4］康：指周康王。敛衿：犹敛衽，整饬衣襟，表示恭敬。《战国策·楚策》：”一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服。“虚器：即明器。古代专为随葬而制作的器物。
［5］穆：指周穆王。恭己：谓恭谨以律己。《论语·卫灵公》：”无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。“岩廊：高峻的廊庑，借指朝廷。汉桓宽《盐铁论·忧边》：”今九州同域，天下一统，陛下优游岩廊，览群臣极言。“
［6］简：指周简王。玄肆：指道场，释道二教所称诵经礼拜的场所。
［7］烈：指周烈王。
［8］安：指周安王。祟：祸害。
［9］陵：凌驾。
［10］圣文：谓天子的文德。缵（zuǎn）：继承。《诗经·豳风·七月》：”载缵武功。“
［11］殆：也许可以。表示希望。隆平：昌盛太平。
［12］世德：累世的功德，先世的德行。《诗经·大雅·下武》：”王配于京，世德作求。“郑玄笺：”以其世世积德，庶为终成其大功。“君：主宰，统治。《尚书·说命上》：”天子惟君万邦，百官承式。“
［13］遗封：前人的坟墓。
［14］神寝：指坟墓。
［15］灵馆：供奉神灵的祠、观。也指神灵的住所。
［16］骍（xīng）：赤色马。亦指赤色牛羊等。
［17］醑（xǔ）：美酒。
［18］紫皇：指道教传说中最高的神仙。紫，原作”主“，据底本书端校语改。天阙：天上的宫阙。南朝宋颜延之《为织女赠牵牛》诗：”惭无二媛灵，托身侍天阙。“
［19］”延二妃“句：传说中舜之妻娥皇、女英，死后成为湘水之神。汉刘向《列女传·有虞二妃》：”有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英……舜既嗣位升为天子，娥皇为后，女英为妃，封象于有庳，事瞽叟犹若初焉，天下称二妃聪明贞仁。“延：邀请。
［20］兰烟：芳香的烟气。桂栋：桂木作的梁栋，多形容华丽的房屋。
［21］巫阳：古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：”帝告巫阳曰：’有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。‘“王逸注：”女曰巫。阳，其名也。“南楚：古地区名。春秋战国时，楚国在中原南面，后世称南楚，为三楚之一。北起淮汉，南至江南，约包括今安徽中部、西南部，河南东南部，湖南、湖北东部及江西等地区。宋玉《登徒子好色赋序》：”且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？“
［22］玉桴（fú）：击鼓杖的美称。桴，通”枹“。鼓槌。《礼记·礼运》：”污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。“陆德明《释文》：”桴，音浮，鼓槌。“
［23］椒糈：以椒香拌精米制成的祭神的食物。《楚辞·离骚》：”巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。“王逸注：”椒，香物，所以降神。糈，精米，所以享神。“
［24］恍（huǎng）：心神不宁，失意的样子。
［25］惟：思考。空路：指佛门。
［26］神踪遐阔：神思驰骋到很远的地方。
［27］念：思考，想。惊飙：突发的暴风，狂风。飙，旋风，暴风。
［28］妙轸：喻美妙的方法，途径。轸，车子。一乘：佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘：指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：”十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。“
［29］玄扉：佛法之门，指佛教。三达：佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。
［30］息心：梵语”沙门“的意译。谓勤修善法，息灭恶行。也指排除俗念。晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：”沙门者，汉言息心，盖息意去欲，而归于无为也。“遣累：排遣拖累、不快。
［31］橑（lǎo）：屋椽。《楚辞·九歌·湘夫人》：”桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。“王夫之《通释》：”橑，音老，桷也。今谓之椽。“
［32］棂：窗户或栏杆上雕有花纹的格子。
［33］暗：遮蔽。茑（niǎo）：常绿寄生灌木名。
［34］栝（kuò）：木名，即桧。
［35］陵：登上，上升。高蹈：指隐居。
［36］表号：彰显其名号。
［37］班：分等列序，排列。燕礼：古代天子诸侯与群臣宴饮之礼。亦指古代敬老之礼。上庠：古代的大学。《礼记·王制》：”有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。“郑玄注：”上庠、右学，大学也。“
［38］希骥：令人仰慕的才俊。秀质：美质。
［39］令望：仪容善美，使人景仰。《诗经·大雅·卷阿》：”颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。“郑玄笺：”人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪。“引申指美好的名声。
［40］匪服：不胜任，不称职。
［41］休老：使老人得到休养。盛则：美好的法则。
［42］春坊：太子宫所属官署名。沈约曾任太子步兵校尉、太子少傅等职。
［43］净国：佛国。
［44］道场：释道二教称诵经礼拜的场所。也指成道修道之所。
［45］墀（chí）：台阶上面的空地。亦指台阶。《文选》班固《西都赋》：”于是玄墀扣砌，玉阶彤庭。“张铣注：”玄墀，以漆饰墀；墀，阶也。“
［46］牣（rèn）：盈满，充塞。《诗经·大雅·灵台》：”王在灵沼，于牣鱼跃。“《毛传》：”牣，满也。“郑玄笺：”灵沼之水，鱼盈满其中皆跳跃。“
［47］徂：往，去。
［48］骚屑：风声。汉刘向《九叹·思古》：”风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。“王逸注：”骚屑，风声貌。“
［49］柯（kē）：常绿乔木。叶全缘或有齿缺，螺旋状排列；花单性，雌雄同株；果实为坚果，来年成熟；木材坚硬，供建筑、制器物之用。
［50］坎：地面凹陷之处，坑穴。坻（chí）：水中小洲或高地。《诗经·秦风·蒹葭》：”溯游从之，宛在水中坻。“
［51］被：覆盖。
［52］时物：时节景物。
［53］志：意志，感情。原作”忘“，误，据中华书局本《梁书·沈约传》改。
伤余情之颓暮［1］，罹忧患其相溢［2］。悲异轸而同归，欢殊方而并失。时复托情鱼鸟，归闲蓬荜［3］。旁阙吴娃［4］，前无赵瑟［5］。以斯终老，于焉消日。惟以天地之恩不报，书事之官靡述；徒重于高门之地，不载于良史之笔。长太息其何言，羌愧心之非一［6］。
（严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷二五，中华书局，1958年）
［1］颓暮：衰老。
［2］罹（lí）：被，遭受。原作”罗“，据底本书端校语改。溢：满，充塞。
［3］蓬荜（bì）：”蓬门荜户“的省语。蓬门荜户，用草、树枝等做成的门户，形容穷苦人家所住的简陋房屋。荜，荆条竹木之属。
［4］吴娃：吴地美女。
［5］赵瑟：指瑟。因这种乐器战国时流行于赵国，渑池会上秦王要赵王鼓瑟（见《史记·廉颇蔺相如列传》），故称。
［6］羌：句首助词。
评
本篇是沈约赋中最长的一篇，为作者晚年得意之作。齐和帝中兴二年，梁武帝萧衍即帝位，以沈约为尚书左仆射。沈约自以为功高望重，希望进位三公，萧衍未加允准，因而消极怨望，作此赋以宣泄牢骚。
全赋可以分为三大部分。第一部分从”惟至人之非己“到”幸风霜之可庇“。主要叙述自己的身世、生平经历、所处的时代特点。作者从道家最崇尚的理想人物”至人“说起，可见其时作者政治上的奢望无法实现，失宠后的失落心理。作者崇尚道家向往归隐并非性情所至，乃是特定社会下不得已的选择，他描写当时社会是”逢时君之丧德，何凶昏之孔炽。乃战牧所未陈，实升陑所不记。彼黎元之喋喋，将垂兽而为饵。瞻穹昊而无归，虽非牢而被胾“。尽管身处如此黑暗的社会，自己仍然有兼济天下的抱负，”鼓玄泽于大荒，播仁风于遐俗“。第二部分从”尔乃傍穷野“到”而今余之所避也“。抒写自己在郊区构筑别业，以得遂初志。这里描写的别业宛如人间仙境，从天上到地下，从植物到动物，应有尽有。这是作者被梁武帝疏远后心灵的向往。第三部分从”原农皇之攸始“到”羌愧心之非一“。醉心于郊居只能是暂时的，作者回顾历史，想到诸多历史人物，”莫不共霜雾而歇灭，与风云而消散“。不觉向往道佛，渴望归隐。然而结尾又说自己未能载于良史之笔，愧心非一。矛盾、失落、无奈、牢骚尽在其中。
沈约比较成功的作品，多集中在永明至齐末的近二十年间，入梁后由于功成名就，精力渐衰，很难见到动人的作品。但是本篇却洋洋洒洒，真实地表露了作者当时的心情，融入了作者身世、经历以及对历史社会的感悟。同时，也集中体现了沈约重声律辞藻的文学主张，第二部分描写别业，可谓珍奇斗艳，色彩绚烂，与沈约”自然工丽“的诗歌有异曲同工之妙。难怪王筠读”至’坠石磓星‘，及’冰悬坎而带坻‘，筠皆击节称赞“（《梁书·王筠传》）。
（延娟芹）
