登陆注册
1437900000017

第17章 欧美汉学界与中国学者(8)

中央研究院历史语言研究所成立后,得到所长傅斯年的支持,双方继续合作,著名的殷墟发掘,第二、三两次也以合作方式进行。(参见李济:《我与中国考古工作》,见张光直、李光谟编:《李济考古学论文选集》,2页,北京,文物出版社,1990;李光谟:《锄头考古学家的足迹——李济治学生涯琐记》,62~64页,北京,中国人民大学出版社,1996。)毕士博在合作过程中也获益匪浅,他坦率地对朋友提到向其提供材料的中国人的姓名,“明确指出什么地方采纳了他们的观点,什么地方使用了他们的材料但形成了自己的看法”([日]矶野富士子整理,吴心伯译:《蒋介石的美国顾问——拉铁摩尔回忆录》,42页,上海,复旦大学出版社,1996。)。1930、1931年,美国数所大学两次组织考古团,与北平大学女子师范学院、山西省图书馆合作发掘汉汾阳后土祠故址及万泉荆村新石器时代遗迹,收获丰富。(参见《山西万泉发掘成绩》,载《燕京学报》,第9期(1931年6月)。)1928年李济再度赴美,曾特地到芝加哥拜访劳佛。1930年,北平图书馆还聘请劳佛为通讯员。(参见《1930年7月7日聘伯希和及劳佛任通讯员函》,见北京图书馆业务研究委员会编:《北京图书馆史料汇编》上,324页,北京,书目文献出版社,1992。)后者关于中国考古学的著述,如《中国古玉考》、《汉代之陶器》,皆筚路蓝缕之学,且为权舆之作。

加拿大的明义士可以算在美国汉学家的行列,1948年美国远东研究学会成立时,他被选为理事。明义士1910年以传教士身份来华,在豫北一带活动,几年后即对刚刚发端的甲骨卜辞研究抱有兴趣,长期钻研,收集了大量甲骨实物。他是以学者身份造访小屯“殷墟”的第一人。(参见方辉:《明义士在华期间的文物收藏及其对中国考古学的贡献》,见宋家珩主编:《加拿大传教士在中国》,259页,北京,东方出版社,1995。)1925年曾到清华国学研究院拜访王国维,与丁文江、吴宓等人相识。(参见《吴宓日记》,第3册,29~30页。)1927年至1929年在北平华文学校任教,其间与甲骨学名家马衡、容庚、商承祚等有所交往。1931年又在安阳结识了正在当地进行考古发掘的李济等人。同时注意中国的犹太人历史,曾到开封访问犹太人聚居地。1932年,他被齐鲁大学国学研究所聘为教授,先后在该校国际问题研究会和国文学会演讲“巴勒斯丁之犹太人”、“龟甲与商代文化”等。(参见《中国文学系近讯》,载《齐大旬刊》,第3卷第7期(1932年11月1日);明义士:《巴勒斯丁之犹太人》,载《齐大旬刊》,第3卷第12期(1932年12月21日);《国文学会公开讲演》,载《齐大旬刊》,第3卷第15期(1933年2月11日)。)在该校一直任职到抗日战争爆发。(参见《メンジ—ス(明义士)师の长逝》,载《东方学》,第17辑(1958年11月)。)

20世纪30年代后,社会经济史的研究逐渐兴起。北京大学的陶希圣主办《食货》半月刊,积极提倡。1935年至1937年,从德国移居美国的哥伦比亚大学国际社会研究所主任魏特夫(KarlAugust Wittfogel)来华在北京进行研究,并大规模地搜集资料。其主要课题有二,一是国际社会研究所资助的中国家族调查,一是太平洋问题调查会资助的中国历史计划。关于前者,他首先得到北京协和医院社会事业部几位能干的中国助手的帮助,两年中对约七千名患者进行了调查,接着又在燕京大学和中山大学社会学系的董家遵等人的帮助下,对福州、广州附近的家族进行实地调查。在进一步的大规模问卷调查中,至少有16所中国的大学予以协助,包括燕京、清华、北师大、东北各大学、南开、金陵、齐鲁、大夏、光华、中山、岭南、武昌中华以及金陵、华南两所女子文理学院。

关于后者,他先由临时助手王毓铨召集和指导一批历史系学生,从历代官员传记中收集与科举制有关的资料。王出自陶希圣门下,当时在南开大学经济研究所经济史组读研究生。此举获得成功后,魏特夫又以充分的基金为后盾,聘请17位历史、经济、社会经济史专家,分期将中国正史中有关社会经济的记事文字摘录并英译注释出版,同时进行研究,成员包括赵丰田(清代)、姚家积(元代)、梁愈(宋代)、鞠清远(唐代)、武仙卿(南北朝)、连士升(近代及中外经济关系)、曾謇(三国)、吴景超(秦汉)、冯家昇(辽金),王毓铨参与整个计划的准备,范旭东担任监阅。

此外,陶希圣和燕京大学的邓之诚给予的帮助最大。陶时常与之过从,帮助其收集资料,并有所讨论,还将自己熟练的助手借给魏氏。陶希圣后来说:“他的见解的确定,态度的虚心,很使编者佩服。编者对于他坚持的原则虽不同意,但对他个个事件的评定,有时极感兴趣与钦佩。”(陶希圣:《编者的话》,载《食货》,第5卷第3期(1937年2月)。)邓之诚则为其解释难懂的字义,并推荐训练有素的合作者。(参见[日]马场次郎:《ウイツトフオ—ゲル博士の支那研究近况》,载《历史学研究》,第8卷第4号(1938年6月)。此文为翻译魏特夫所写的研究报告。)当时任教于燕京大学的顾颉刚曾与之谈论中国古史,并几度交往。(参见《顾颉刚年谱》,235页。)因此魏氏在报告中特别感激中国学术界的长老新进对其所从事的崭新尝试予以热心关怀和积极协助。中国社会经济史研究拓荒者之一的冀朝鼎,也与魏特夫有所交往,他翻译了后者发表于1935年的《中国经济史的基础和阶段》,称魏氏为治该学的先进学者,该文为其在中国经济史上所贡献的理论之总叙,言短而意长,可谓其学说之精髓。(译文载《食货》,第5卷第3期。)

不过,对于魏特夫的为人行事及其治学方法,不少中国学者颇不以为然。后来胡适向王重民推许恒慕义主持编撰《清代名人传略》,即与魏特夫做一对比,说:“你试看冯家昇、王毓铨两兄的领袖Wittfogel的待遇同事的态度,对于合作事业的态度,就可以知道‘名人传记’的成绩不是偶然的。”(耿云志、欧阳哲生编:《胡适书信集》中册,902~903页,北京,北京大学出版社,1996。)而对魏氏以外来观念驾驭取舍中国史料,中国学者往往认为失之武断,有削足适履之嫌,甚至将与之共事视为畏途。

20世纪30年代起,由于哈佛燕京学社、太平洋学会的成立等机缘,来华的美国学人日见增多(参见张寄谦:《哈佛燕京学社》,载《近代史研究》,1990年第5期。),其中不少人主动与中国学者交流。杨树达1934年在刘节做东的宴会上与顾立雅(HerrleeGeorge Creel)相识,谈及《史记》,顾称:“西洋无此佳著。今中国人均称旧日史书不叙述社会状况,欲撰新史,尽反昔日之所为,不知中国人早有此种著述,惜彼等不知耳。”杨闻而慨叹:“此语如令专捧外国诸君闻之,不知当作如何感想也。”同年他又与燕京大学研究生卜德(DerkeBodde)共饮,同坐还有冯友兰、许地山、吴宓及福开森,以后卜德将所著《左传与国语》之文寄杨,申证高本汉《左传》非伪书之说,颇有心思。(参见《积微翁回忆录》,87、91、92页。)此文发表在《燕京学报》,得力于顾颉刚甚多。顾虽然称赞卜德“来平两年,竟能以汉文作文,其勤学可知”,但学术论文毕竟不同于一般文书,稿来数月,顾先托张海波改,谢不敏,容庚也说无办法。顾自己遂费一日之力为之,“以就稿改削不便,索性猜其意而重作之,居然可用矣”(《顾颉刚年谱》,224~225页,引1934年10月14日顾氏日记。)。第一次世界大战后美国的中国研究能够后来居上,超越欧洲正统,除本身条件使然,中国方面的影响至关重要。而来华学者学人得到中国同行的帮助,显然是其中的重要因素。

同类推荐
  • 解读《宦经》

    解读《宦经》

    古代官场复杂多变,龙蛇混杂,在此立足已是不易,高居人上尤为艰难。有鉴于此,人们对做的学问十分重视,在此精研的人也不在少数。遗憾的是,由于种种原因,人们对做官的认识总是失于片面,其观点也是支离破碎,缺乏全面,系统、精准的本质论述。为了使读者更深入地理解原文,注译者作了解析原文要旨和阐释其指导意义的释译,又根据历朝历代的史实,撰写了相关的事典,对原文精髓加以论证和具体说明。释评视野广阔,事典故事生动,它们和原文互为补充,构成了本书哲理性与可读性皆强的显著特色。
  • 中外文化交流史

    中外文化交流史

    本书系统探讨了自先秦至1999年的五千年中外文化交流的历史,可以说是首次对21世纪前中外文化交流的全面巡礼和总结。通读全书,可以发现,这是一部很有品位的学术佳作。
  • 看不懂的日本人

    看不懂的日本人

    “中国”这个题目,日本人不晓得放在解剖台上解剖了几百次,装在试管里化验了几千次。对于日本,我们中国人却只是一味的排斥反对,再不肯做研究工夫,几乎连日本字都不愿意看,日本话都不愿意听,日本人都不愿意见……今天,不论你喜欢日本也好,讨厌日本也好,你都应该了解她。因为中国和日本不可能不接触,只有更好的了解日本,了解日本人,才能在联系与合作,矛盾与斗争中取得主动。
  • 亲情满屋:孝敬父母应做的39件事

    亲情满屋:孝敬父母应做的39件事

    真的,“回报” 是幸福的。她让我们感到自我价值的丰富,人性光芒的闪烁,人生经历的厚重。我们生活得快乐健康或许是父母对我们的最大希望,他们或许没有想过要我们为他们做些什么,现在就让我们以自己和父母都能接受的方式和方法,去做这人生中最重要的事情,让我们行动起来吧!
  • 善文化宝典

    善文化宝典

    张刚忍编著的《善文化宝典》是善文化系列丛书之一,本书收录了关于“善”的名言一百句、“善”的故事一百篇,用这种方式来宣扬“善”,使更多的人通过图书了解“善”、认识“善”、践行“善”,对弘扬传承民族文化,具有非常积极的意义。
热门推荐
  • 九容

    九容

    一个命薄淡漠的女子,为救助生父,被骗入沈家为妾。豪门大院,重重勾心斗角,让她不再明哲保身。真相大白后的结果,却仍她痛心不已。家族衰败存亡之际,她一肩扛起重责,成为沈家酒娘。且看一代酒娘,如何成为一代皇妃,在将倾的西宋王朝,翻手为云,力挽狂澜,挽救风雨飘零的王朝。
  • 嫩草降老牛

    嫩草降老牛

    “学姐……你不是说我笨吗?”“可我没想到你已经笨得人神共愤了。”“……”“脑残没药医,学弟节哀。”“……”
  • 管理的戒律、经营的戒律、营销的戒律(全集)

    管理的戒律、经营的戒律、营销的戒律(全集)

    本书汇集了最经典的管理学、经营学和营销学定律,这些定律囊括了企业管理的方方面面,内容涵盖员管理的授权、沟通、分享,创新管理,危机管理,战略管理,营销管理,生产管理等等,通俗易懂,简单实用。这些著名的思想精华和智慧,帮助读者更快抵达事业成功的彼岸。
  • 情局

    情局

    在一次次的选择与被选择之间,一个是家财丰厚的富家娇小姐苏小落,一个是曾经相恋四年的前女友汪晓歌,在一个个朋友和爱人设下的局里,内心充满迷茫,韩龙左冲右突,但知道朋友遭遇骗局时,又义无反顾地出手相帮;明明为情所伤,时而深陷局里,明明被朋友出卖伤害,时而置身局外……,到底谁才是自己的真爱?在兄弟情、爱情和亲情之间犹豫不决的韩龙。却仍然不得不勇往直前
  • 手绘的世界

    手绘的世界

    格言在编辑部里的新策划是有关奇妙的故事,他想到溯前取材------同学江夏莉似乎在一点一点重述曾经,但是有人一直将他拉回现实。然而他遇到的问题似乎故事里的术师会替他一一“解决”!
  • 风铃

    风铃

    中国小小说30年心血结晶,23位名家殿堂级作品,精短文学的至高水准,值得一生珍藏的经典文丛。由当代微型小说之父刘国芳编著的《金麻雀获奖作家文丛. 刘国芳卷》为金麻雀获奖作家文丛之一。《金麻雀获奖作家文丛. 刘国芳卷》收录了拔去心里的草,爱在天上飞着,风铃,黑蝴蝶,吹笛到天明,你身上有她的香水味,过去,结婚,老鼠带来的爱情,快乐情人节,开始就是结束,忽然,警察与小姐,向往阳台,模特与车,角色,小品,对面……
  • 中国民间故事

    中国民间故事

    本书将人道理融入故事之中,它能教会你如何识别好人与坏人,它能告诉你怎样正确对待自己和别人,它能让你多侧面、多角度地去认识社会,把社会中的真、善、美、丑、一一辨认出来。总而言之,它能让你更聪明、更优秀。这些选编的故事中运用大量的夸张手法来描摹事物,抒发感情,把人物刻画得淋漓尽致,而且更深刻地把人物的喜怒哀乐、复杂的思想感情表现出来了。这些故事会伴你走过美好的童年,让你感到生活的每一天都很新鲜,希望你们通过阅读这本书,能获取得更多的知识,懂得更多的道路,以便在日新月异的新世纪中,实现你的梦想。
  • 嫣然斗遍六宫妃:闲步烟云

    嫣然斗遍六宫妃:闲步烟云

    她有美眸如烟,她有浅笑如云,她以金绣名响天下。为救父兄,她替公主出嫁,嫁给敌国皇帝为妃,只为偷取事关天下的烟云霓裳。她成功了,却在那一刻发现,深深爱上了他。错误难改,江山不再,面对三千兵甲对她的讨伐,他只得将一杯毒酒推到她的面前。饮泪绝别,她饮下毒酒,却又离奇醒来。她成了新国皇子之妃,被他戏弄于指掌,只为遗腹骨肉委曲求全,只为重夺江山甘当筹码。试问一介红颜,如何四两拨千斤?且看大梦尽头,谁共闲步烟云?      
  • 圣经故事1

    圣经故事1

    《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书,它不仅是一部宗教经典,也是整个西方文明的基石,对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响;同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初,上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族,并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。
  • 全能战帝

    全能战帝

    不管是天阶战技,还是神级战技。只要让我看一眼,那便是我的战技!--------------------新书《都市魔天龙皇》已发,点击作者头像,即可看到。求多多支持!