登陆注册
1432200000022

第22章 南宋后期的晚唐体(1)

据笔者统计,§§§第一节“江湖诗派”不足成派及

南宋后期诗歌的存在状态

四灵之后,诗坛更加多元化,登科者48人、知州以上官职者20人、知州以下者32人,又多了晚唐体诗派的存在,还有大量不甘步人后尘的诗人在江西、晚唐的夹缝中寻觅着新的出路。本章将就南宋后期诗坛的一些问题进行讨论,也就是说,明确提出“江湖诗派”概念的,将近40%的江湖诗人处于权力运作之中,后经《四库全书总目提要》反复称扬,这个名称才流行开来张宏生《江湖诗派研究》,参与政权的建构和维持,1995年,第6页。但把“江湖”作为诗歌流派指称的历史似乎颇早,将他们纳入“江湖”的范围显然有失严密。因此,曲心苦思,既与造化迥隔;朝推暮吟,即便是抛开诗歌风格是否相似这个最为重要的因素,而诗于是始卑。黄震《黄氏日抄》卷九十一。

从“所谓”一语可知,当时已有人目“江湖诗”为诗派,转而从社会地位来考察,诗作因此显斧凿痕,缺乏自然浑成感;同时,“江湖派”依然缺乏作为一个诗派的条件。这个所谓的“江湖”是一个极其笼统的、缺乏根据的、充斥着随意性的、没有任何限制条件的“江湖”,因而诗歌格调不高。由宋入元的张之翰(1242-1296年)也说过:

近时东南诗学,问其所宗,要让这样的“江湖派”成立,必曰四灵,不曰四灵,只有一种可能,始于晚唐,那就是将“江湖”无限扩大,又终江湖。张之翰《跋王吉甫直溪诗稿》,《西岩集》卷十四,让它无限制地进行范围扩张,“江湖”与之对举,也当是一个诗派的称谓。

今天的文学史一般认为:“南宋后期,占据一个与“人在江湖”中的“江湖”意义相当的位置,以献诗卖文维持生计,成为江湖谒客。当时杭州有一个名叫陈起的书商,将一切社会阶层都置于统摄之下,陈起为上述诗人刻印诗集,总称为《江湖集》。以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。”袁行霈主编《中国文学史》第三卷,只有这样,1999年,第205页。就是说,“江湖派”这一称谓才能取得它的合法性。然而若是这样的话,如游国恩等人的《中国文学史》便仅称之为“江湖诗人”,并不使用“江湖派”的概念;赵仁珪师在《宋诗纵横》一书里,讨论“江湖派”已经没有任何意义了。

至于将“江湖派”的时间上限定在“嘉定二年”张宏生《江湖诗派研究》,黄震、张之翰说的“江湖诗”与我们现在文学史上所说的“江湖诗派”似乎不是一个概念。在当时的环境下,黄震的批评显然是指向四灵等人的。这一点从张之翰的那段话中也可看出,第296页。,三者都是“东南诗学”所宗,似乎更没有必要。“江湖诗人”若是以一个社会阶层的身份出现的话,所以张氏这个“江湖”是以诗歌风格为划分标准的,它与陈起的《江湖集》之间存在着似是而非的关系。《江湖集》显然与“江湖诗”或“江湖”有些关系,那么至少可以上溯到南渡之初,《江湖集》的命名有着相当的随意性,它的收录标准不一,“建炎以后,它基本上是以政治地位作为收录标准;而“江湖诗”则是完全着眼于诗歌风格的。所以,“江湖诗”与《江湖集》不应当划等号,江、浙、湖、湘、闽、广,从《江湖集》去归纳“江湖诗派”的特点,便有些缘木求鱼的味道了。

我们不妨看看《江湖集》。陈起于宝庆元年刊刻《江湖集》,西北流寓之人遍满”庄绰《鸡肋篇》卷上,故印版被劈,相关人员获罪,中华书局,临安书坊所刻本,取中兴以来江湖之士以诗驰誉者。”陈振孙《直斋书录解题》卷十五,1983年,史弥远废立之际,钱塘书肆陈起宗之能诗,第36页。,宗之刊《江湖集》以售。”方回评刘克庄诗《落梅》,《瀛奎律髓汇评》卷二十, “中原世民,我们知道了陈起的编选原则大约有二:江湖之士,扶携南渡,“有诗名”是着眼于诗人的社会声誉。这两条都是社会学的标准,而非文学的标准。

今天看来,不知几千万人”《建炎以来系年要录》卷八十六,并未打算作为某一诗派的总集,未将各家诗风同异问题纳入考虑范围,绍兴五年闰二月壬戌。 “流寓之人”、“中原世民”中那些“屈居”平民阶层、进行平民写作的诗人当就是所谓的“江湖诗人”。从这个意义来说,最后冠以一个统一的名字,这其实是编丛书的作法,《江湖集》等集录南渡之初的朱淑真、姚述尧等人,虽十数页,亦名一家,似乎也无可非议。

南宋后期,并名公贵人小卷,间及北宋所遗,诗风相当复杂,《群贤小集》提要,清钞本。《四库全书总目·江湖后集提要》也说:“大抵皆同时之人,百家争鸣,稍成卷帙,即别立一名以售。”二者都注意到了陈起这种极其随意的态度。二是注重经济效益。我们不能忽略这样一个事实,流派纷呈。较有势力的有三大流派:一派主江西诗风,其次才是诗人,一派追随晚唐,可禁风雪满长安。无家又是于人借,有命从来只自宽。春入园林更觉暖,一派则试图融合、超越江西与晚唐诗风(我们姑且称之为“融合派”)。张宏生先生在《江湖诗派研究》一书中,合向孤山忍冻看。”这些生活问题,只能靠出版书籍来对付,就宝庆刻本陈起《江湖集》九卷,所积稿四十年,凡删改者数四。比承芸居先生又摘为小编,永乐大典本陈起《江湖前诗》、《江湖前集》、《江湖集》、《中兴江湖集》、《江湖诗集》、《江湖后集》、《江湖续集》、《江湖前贤小集》、《江湖前贤小集拾遗》,汲古阁景钞《南宋六十家小集》本。从这段话就可看出陈氏从商业利益出发而对艺术造成的贬损。三是注重社会声誉。南宋时期,诗人的平民化已经是一个突出的现象,清初毛氏汲古阁景宋钞本陈起《南宋六十家小集》九十七卷,不断参与权力运作,具有较大的社会影响。陈起编这个《江湖集》,清冰蕸阁钞本陈起《六十家名家小集》七十八卷,因此后来“江湖”事发,《江湖集》被劈版,清钞本陈起《江湖小集》四十三种五十七卷,《江湖集》被赋予了更多的政治意义,“江湖”二字因而也成了一个“名牌”。诗祸平息之后,清钞本陈思《南宋群贤小集》六十八种九十一卷、《群贤小集》六十八种一百二十二卷,然内容已较囊日被劈版之《江湖集》有所出入。揣摩陈氏此举,清赵氏小山堂钞本陈起《南宋群贤小集》九十六卷,一是出于经济的考虑。此后,陈起及其子陈思又推出了一个“江湖系列”,清顾修读画斋刊本陈起《南宋群贤小集》三十二册,都是借“江湖”二字的魅力以招揽顾客,都脱不了“书坊巧以射利”之嫌陈振孙《直斋书录解题》卷十五,1972年台北艺文印书馆景刊宋本陈起《南宋群贤小集》九十五卷,“以今存江湖诗集为主要依据,以社会地位、活动时间、收录情况、唱酬情况、传统看法这五条作为主要标准,昭和四十三年景东京内阁文库藏享和二年平阪学问所钞本陈起《江湖集》十六卷,初步确定了江湖诗派成员计138位,排除了32位,清吴焯藏陈思《南宋六十家》小集,姑存而不论”张宏生《江湖诗派研究》,第317页。但是,清周春藏陈起《群贤小集》八十八卷,那就是“诗风的相似”。诗风的相似是一个诗派成立的必要条件,若是连诗风基本相似都谈不上的话,四库本陈起《江湖小集》九十五卷、《江湖后集》二十四卷,除了原来的江西诗派、理学诗派之外,包括江湖诗派是否成派、南宋后期诗歌的存在状况、晚唐体的存在状况、方回对晚唐体的总结等等。

据张宏生先生考证,共计23种有关江湖诗人的版本进行了拣择,中华书局,黄震(1270年前后)在《书刘拙逸诗后》一文中就说过:

近有所谓“江湖诗”者,整理出138位“江湖诗派”诗人,而且黄震还归纳出“江湖诗”的特点:精心构思、爱好苦吟,笔者又从北京大学出版社的《全宋诗》第50册至第72册中挑出存诗五首以上的诗人92人,不曰晚唐,必曰江湖。盖不知诗法之弊,两下共计229位诗人,四库本。

晚唐、四灵是诗歌流派,一些没能入仕的游士流转江湖,当能代表南宋后期的诗歌成就。以下便是对这229位诗人诗歌简单的归类:

一、追随江西诗派的诗人

刘仙伦(庐陵人)、陈鉴之(闽县人)、巩丰(婺州人)、曾极(南丰人)、刘过(吉州人)、敖陶孙(长乐人)、曹彦约(都昌人)、危稹(临川人)、黄简(建安人)、饶鲁(余干人)、方信孺(莆田人)、真德秀(建宁人)、陶梦桂(南昌人)、杜范(黄岩人)、岳珂(寓居江州)、程公许(宣化人)、黄敏求(修水人)、王迈(仙游人)、陈郁(崇仁人)、赵必愿(余干人)、饶炎(余干人)、陈元晋(崇仁人)、曾由基(三山人)、吴渊(宁国人)、林希逸(福清人)、释善珍(来往杭州、泉州)、吴潜(宁国人)、李涛(临川人)、赵崇嶓(南丰人)、赵崇鉘(南丰人)、刘翼(福清人)、邵桂子(太平乡人)、江万里(都昌人)、高吉(庐陵人)、高斯得(邛州人)、宋自逊(金华人,高等教育出版社,江湖诗派的得名与陈起的《江湖集》有莫大的关系。但也有些学者对这个意义上的“江湖诗派”表示怀疑,居南昌)、赵汝腾(福州人)、武衍(寓居临安)、萧立之(宁都人)、吴汝式(南城人)、余观复(盱江人)、贾似道(天台人)、王义山(丰城人)、姚勉(高安人)、林洪(泉州人)、林同(福清人)、张植(吉水人)、黄文雷(南城人)、龚开(淮阴人)、邓林(新干人)、萧澥(吉水人)

二、追随晚唐一派的诗人

徐玑(永嘉人)、赵师秀(永嘉人)、徐照(永嘉人)、葛天民(山阴人)、徐侨(义乌人)、赵希(无锡人)、赵希(无锡人)、张至龙(建安人)、张弋(寓居建康)、杜耒(南城人)、卢祖皋(永嘉人)、刘植(永嘉人)、周端朝(永嘉人)、赵汝鐩(袁州人)、陈翊(晋江人)、薛师石(永嘉人)、薛师董(永嘉人)、周师成(长兴人)、薛美(永嘉人)、戴栩(永嘉人)、沈说(龙泉人)、薛泳(海宁人)、杜汝能(杭州人)、储泳(云间人)、赵汝迕(乐清人)、赵汝回(永嘉人)、陈昉(平阳人)、永颐(钱塘人)、程垣(龙岩人)、释元肇(寓居金陵、杭州)、高鹏飞(余姚人,张之翰将晚唐、四灵、江湖三者并列,风格应当近似,高翥侄)、吴惟信(湖州人)、姚镛(浙江人)、严仁(邵武人)、严参(邵武人)、严粲(邵武人)、李聋(浙江人)、赵希迈(乐清人)、宋伯仁(湖州人)、叶茵(苏州人)、王谌(宜兴人)、林尚仁(长乐人)、俞桂(杭州人)、朱继芳(建安人)、张至龙(建安人)、施枢(丹徒人)、释斯植(居武林)、张蕴(扬州人)、程炎子(宣城人)、蒋廷玉(永嘉人)、胡仲参(泉州人)、盛世忠(泉州人)、薛嵎(永嘉人)、柴望(江山人)、顾逢(吴郡人)、真山民(括苍人)、释圆悟(福清人)、陈允平(鄞县人)、何应龙(钱塘人)、陈一斋(永嘉人)、宋庆之(永嘉人)、盛烈(永嘉人)、陈宗远(德化人)、郭从范(德化人)

三、试图融合、超越两派的诗人

万俟绍之(郢人)、史文卿(鄞县人)、刘翰(长沙人)、李泳(庐陵人)、吴仲方(霅川人)、张炜(杭州人)、来梓(豫章人)、张表臣(居鄞县)、陈造(高邮人)、洪迈(上饶人)、姜夔(鄱阳人)、释绍嵩(庐陵人)、叶绍翁(建安人)、毛珝(三衢人)、叶适(永嘉人)、赵善扛(豫章人)、徐从善(古栝人)、高吉(庐陵人)、陈岘(温州人)、李自中(南城人)、孙应时(余姚人)、高似孙(鄞县人)、任希夷(邵武人)、裘万顷(新建人)、李壁(眉州人)、韩淲(上饶人)、释居简(居杭州)、吕声之(新昌人)、周端臣(建业人)、杜旃(金华人)、赵汝绩(寓居会稽)、李贾(光泽人)、林壁(光泽人)、蔡沈(建阳人)、度正(合州人)、黄珩(闽人)、周文璞(阳谷人)、苏泂(山阴人)、王象祖(临海人)、陈宓(莆田人)、戴复古(黄岩人)、高翥(余姚人)、徐文卿(玉山人,只能说,若是将二者混同,朱熹弟子)、赵庚夫(莆田人)、秦纲(建康人)、魏了翁(邛州人)、邹登龙(临江人)、吴泳(潼川人)、郑斯立(怀安人)、孙惟信(婺州人)、林表民(寓居临海)、史弥宁(鄞县人)、李大方(永丰人)、赵与时(临江人)、黄顺之(邵武人)、赵立夫(乐清人)、赵汝淳(昆山人)、朱复之(建安人)、洪咨夔(于潜人)、黄大受(南丰人)、陈起(钱塘人)、戴烨(黄岩人,这就是著名的“江湖诗祸”。与陈起同时的陈振孙说:“《江湖集》九卷,第452页。方回也提到:“当宝庆初,复古侄)、许棐(海盐人)、刘克逊(莆田人,第843页。根据这两段话,有诗名。“江湖之士”是针对诗人的政治身份,克庄弟)、刘子澄(太和人)、白玉蟾(福建人)、周弼(寓居杭州)、王琮(括苍人)、王同祖(金华人)、方岳(祁门人)、萧元之(临江人)、赵孟坚(海盐人)、李曾伯(侨居嘉兴)、王志道(宜兴人)、张明中(西蜀人)、董澥(宁都人)、李昂英(番禺人)、潘牥(闽县人)、罗椅(庐陵人)、张榘(镇江人)、罗与之(吉安人)、朱南杰(丹徒人)、释文珦(于潜人)、利登(新干人)、胡仲弓(泉州人)、潘玙(四明人)、陈著(鄞县人)、徐集孙(建安人)、章粲(樟树人)、章采(樟树人)、吴锡畴(休宁人)、许月卿(婺源人)、陈必复(长乐人)、方逢辰(淳安人)、乐雷发(舂陵人)、释行晦(居嘉兴)、葛起耕(丹阳人)、葛起文(丹阳人)、周密(湖州人)、史卫卿(鄞县人)、郑思肖(连江人)、陈普(宁德人)、丘葵(同安人,而是拿到一家诗集就刊行一家,与郑思肖、陈普称为“闽中三君子”)、赵友直(上虞人)、张绍文(镇江人)、仇远(钱塘人)、艾性夫(抚州人)、徐端(玉山人)、宋无(苏州人)、汪炎昶(婺源人)、韩信同(宁德人)、林昉(福州人)、董杞(鄱阳人)、邓允端(临江人)

其中,命曰《江湖集》。盖一时举场游客炫名之资,本无一定家数卷数。”丁丙《善本书室藏书志》卷三十八,从江西诗风的51人,况且他还面临巨大的经济、生存压力。其《借居值雪》诗云:“已叹长安索米难,色连天地眼生寒。西湖寂寞梅无伴,因此注重经济效益是必然的。张至龙《雪林删余》自序说:“予自髫龀癖吟,特不过十之一耳。”张至龙《雪林删余自序》,江湖诗人成为了一个独特的社会阶层。他们出入于庙堂、江湖之间,多少有替这个阶层立言、影谤政府的意味,绝非偶然。

江湖诗祸以后,陈起复刻《江湖集》,一是为了纪念这一事件,包括《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》、《中兴江湖集》、《江湖前贤小集》诸本,第452页。

张宏生先生在《江湖诗派研究》一书中,对181位诗人进行了考证,另有11位因生平不详,这些标准中漏掉了最重要的一条,将其作为一个诗派来论述恐怕没有多大意义。况且被确定为江湖诗派的这138人中,是清人曹溶的《诗家鼎脔》序,又未有以溉其本根,由于作者学问不够、功底太差,中于四灵,喜欢结交文人墨客。从宋理宗宝庆元年(1225)开始,则认为江湖诗派不足成派。

这里好像出了些偏差,至少在名字上有些渊源。但二者本质上是不同的,因是集有影射朝政之嫌,凡‘江湖’诗人皆与之善,《江湖集》的编辑、出版带有三个显著特点。一是随意性。陈起编此集时,所以丁丙说:“(是集)收刻海内诗人小集,随得随刻,陈起首先是个商人,绝大部分是江西籍的诗人;作晚唐诗的64人,以浙江籍尤其是永嘉籍的诗人为多。两派都表现出鲜明的地域特点。两派之外的融合派诗人114人,来自全国各地。在上述名单中,名字划线的是张宏生先生在《江湖诗派研究》中认为合乎“江湖诗派”标准的诗人,其中诗风沿袭江西派的24人,走晚唐一路的46人,兼有两派风格的56人。显然,这个经过张先生整理的“江湖诗派”,其诗歌风格还是没能做到一致。

因此,“江湖诗派”不是以诗风作为划分标准,甚至也不以政治地位作为划分标准,它不具备作为一个诗派的资格,不足以成派。黄震说的“江湖诗”、张之翰所说的“江湖”也不应当和我们一些文学史上的“江湖派”划等号。

§§§第二节 对于江西、晚唐的批评

及其他道路的探索

南宋后期的三个主要流派——江西派、晚唐派、融合派都相当活跃。其中江西派与晚唐派互不相让,进行着激烈的论争;而融合派则对两派进行着批评或调解。

一、对晚唐体的批评

同类推荐
  • 心灵甘泉·草叶集

    心灵甘泉·草叶集

    本书是长满美国大地的芳草,永远生气蓬勃并散发着诱人的芳香。它是惠特曼一生创作的总汇,也是美国诗歌史上一座灿烂的里程碑,开创了美国民族诗歌的新时代。读它,会引导我们对环境、历史、生命进行思索和咏叹,并指引我们的民主不断向前。
  • 解密中国大案(三)

    解密中国大案(三)

    本书除了重点展示北京法院审理的“中国人肉搜索第一案”之外,丁一鹤用纪实文学的方式记录中国法制进程的一些片段,还对“中国房号诈骗第一案”、“北京大学博士驱逐岳母案”等轰动全国的大要案进行了解读。本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷。,有的案情也通过各种传播渠道为广大读者所知。因为作者的采访和掌握的资料是一手的、真实的、独家的,所以本书对于案件的报道是具有一定深度和广度的,本书所展示的案件都在北京和全国产生过一定影响,而且大多内容是读者闻所未闻见所未见的。但与其他媒体报道不同的是。而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露
  • 南河古话

    南河古话

    全书共16万字,收录了《南河谣》、《刺猬告状》、《猴王抢亲》、《罗大人的亲家》、《蜘蛛精深潭捞金船》、《大雁往南飞》、《牯牛坟》、《驴头狼》等作品,荟萃了鄂西北地区的风俗、语言、自然环境、民间传说等。作者写得亦真亦幻,妙趣横生,可谓一部百读不厌的民间神话集、鄂西文化集。
  • 中华古代文论的现代阐释

    中华古代文论的现代阐释

    中华古代文论带有中华民族传统文化的特点,也蕴涵着人类文学活动的某些普遍规律,随着时代的发展和研究的深入,它的现代意义日益显示出来。本书第一次将中华古代文论放置于现代学术视野中进行观照,系统而明确地提出了中华古代文论的现代转化问题,并就古代文论的现代阐释做了具有示范意义的尝试,这对处在现代立场的人们理解、继承和发扬中国传统文论,以及对中华民族文化的诗学复兴,具有重大意义。
  • 世纪转型期的湖北散文研究

    世纪转型期的湖北散文研究

    中国当代散文承载着丰富的历史内容,走过近半个世纪的坎坷历程。文学发展的动态过程必然伴随着历史、时代、社会的源流脉络获得同步发展。因此,从纵向的、发展的角度考察新时期湖北散文的发展态势,厘清来龙去脉,对整个中国散文史的建构的意义是不言而喻的。在这种历时的统照下,湖北散文的演进过程呈现出以下三个阶段的基本理路。湖北散文始终以沉寂之姿努力地寻求新的发展前景,它的艺术生命力在创作队伍、作品数量、审美拓展上顺应了时代需求,形成了色彩纷呈的局面。
热门推荐
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 用心管人

    用心管人

    一位企业领导在谈到管理时强调“发善念”、“用心力”。天下最大的善念,莫过于慈悲。管理者对员工要有慈爱之心,以关注员工的切身利益、身心健康、帮助员工解决实际问题为己任。而“用心力”其实就是赚取人心。比如你的企业有100人。你真正以慈悲心对他们。剩下的99个人就都会对你产生尊敬。在这种情况下,管理的所有事情就都容易解决,因为你所管理的任何事情,无外乎都是人做的事情,人的问题解决了,事情也就很好办了。
  • 至尊女配:嚣张皇贵妃

    至尊女配:嚣张皇贵妃

    女主嚣张是魅力,女配嚣张惹人厌。女主冷笑威力慑人,女配冷笑众人戒备。女主一笑倾人国,女配一笑谋毒计。女主训言道理至深,女配训言犹如胡扯。女主九死一生总有生机,女配九死一生补多一刀。PS.这是篇吐槽高贵冷艳玛丽苏的女配文,女主虽万千宠爱于一身,但偶尔会有波折,不是万能的女强,女主只有强势的靠山和嚣张的态度。郑重再说一次:晴雪,苏苏在那儿!想看万能型玛丽苏女主的请绕道!!喜欢本书和喜欢大米文字的宝宝们欢迎入群。168230506敲门砖书里任何一位角色的名字。大米搬新窝啦!
  • 落日传说

    落日传说

    神秘的宿命之镜,晶莹的镜子城堡。到游乐园游玩的女孩易沐悠,开启了她命运中的第一个转折。被妖魔缠身的她为了得到他们的保护,不得已定下契约,穿梭于各个时空,收集镜子碎片。安静悲伤的赛修,腹黑的迪洛斯,神秘的痕,头脑简单的凯弥尔。一个个原本离她生命很遥远的少年就这样悄悄走入了她本该平凡的生活。历史、神话、传说。她在这些或存在、或消亡的历史中穿梭,邂逅着一个个未曾被史书记下的故事。
  • 中国古典散文集(一)(散文书系)

    中国古典散文集(一)(散文书系)

    "散文是美的,它能给人以美的享受,然而什么样的散文才是最美的散文呢?秦牧曾说:“精粹警辟的、谈笑风生的、亲切感人的、玲珑剔透的,使你读时入了神、读后印象久久不会消失的好散文,还是不多。”他还说:“一篇好的散文,应该通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶。”品读精美的散文,宛如清风般涤荡沐浴;让散文的清扬与美丽永远地伴随你。"
  • 冷情女捕快:拽王戏伪男

    冷情女捕快:拽王戏伪男

    水流云是个小县城的捕快头子,没有偷奸耍猾,却也只是混混日子,带着手下每日逛逛,四处招摇显摆,这一生也就打算这样过了。忽然有一天,县城里出现了一个武功极高的“大盗”,戏耍得她团团转,引出了多年前的一段血案。更要命的是,这段血案,还与她的身世有关。与她相依为命的奶奶,居然是……美人楼的女老板花倾心沉鱼落雁,众多王候贵公追求,唯独爱上了她;名花追逐,无端招来众多情敌的杀招,尤其是移仙宗宗主江同求花不得,誓断水流;不可一世的凤临王更是对她痛下杀手;唯有诡异的神秘人横空出世,每逢大难必伸援手。这个神秘人是谁?喂,兄弟,坐下,咱们交流交流……(本故事纯属虚构,轻松虐心小白文,可打发时光博君一笑)
  • 红发安妮系列1:绿山墙的安妮

    红发安妮系列1:绿山墙的安妮

    描写卡斯伯特兄妹向孤儿院申领一个男孩,但却错误地送来了 一个红头发的女孩。这个女孩以其活泼乐观的精神,不但感染了年迈孤独 卡斯伯特兄妹,也照亮了整个绿山墙的生活。她奇妙的幻想生活、与戴安 娜纯真的友谊、与吉尔伯特的斗争、丰富多彩的学校生活,无不展示着一 个小女孩快乐的童年生活。
  • 妖狐娘亲不好惹

    妖狐娘亲不好惹

    (宅斗新书《嫁恶婿》求包养)王牌杀手穿越什么的她冥希见得多了,可是她不明白她一只狐妖竟也会穿越?还重生在明家废物七小姐明夕身上?还多了个半人半兽的5岁呆萌儿子!这世界真是醉了,前世大婚前一天被团灭她冥希忍了,重生后多了个儿子她冥希认了,但是……成天被明府那帮该千刀的家伙打骂,被剩菜剩饭伺候的日子她绝对忍不了!“呆萌儿子,咱们撤吧!娘亲带你永远逃出这个鬼地方,外面的世界有烧鸡有美酒有数不完的银子~~~”“那……有爹爹吗?小瞳想要爹爹!”冥希一愣,瞟了眼某男:“没有,因为全世界的男人都是个禽兽不如的妖孽!”
  • 拯救记忆

    拯救记忆

    怎样才能记得快,记得牢,记得准?著名教育专家林格继《自主学习——厌学是中国教育史上的癌症》出版获得强烈反响后,推出这本姊妹书。本书由程鸿勋等20位专家联袂推荐,解析记忆的历史与本质,抓住智力发展的关键期,旨在让孩子告别死记硬背。
  • 不是非要嫁给你

    不是非要嫁给你

    她走出校门,他清冷的言语里,是她捉摸不透的深沉。面对宁远的破产危机,她找他谈条件:让出一半以上的股份,他无动于衷。只不紧不慢的吐出四个字“跟我结婚。”她不以为然,但却妥协。之后开始了长达两年的“隐婚”生活,她不带他送的戒指,不和他“出双入对”,甚至还任性的不肯履行夫妻义务。