一个知道放下心中屠刀的人，一定是一个能够原谅别人的人。人非圣贤，孰能无过？每个人都有犯错误的时候。俗话说：让你受伤最重的人，一定是你最亲近的人。试想，一个和你陌路而行的人，永远不可能伤害到你。只有一个家庭，或一个单位里的人，在工作中，在生活上会出现这样或那样认识上的不同，在处理问题上有的人性格急躁，有的人头脑简单，有的人没有真正了解实情，做出了错误决定，会伤害到别人。作为受害者是以牙还牙，还是以礼相待，这不仅是一个人的大度，更是一个人的智慧。其实，时间是一剂最好的良药，只要我们每个人以一颗宽容的心去对待别人，这样我们的心灵不但能得以解脱，同样能拯救你那曾被或有意或无意伤害过的一颗散落的心。
能放下名利羁绊的人，一定是一个懂得快乐的人。有这样一个故事：
有一名富人背着许多财宝去寻找快乐，可他走了很长时间也没有找到快乐，于是他非常沮丧地坐在山道旁。此时，一位农夫背着一大捆柴，唱着歌从山上下来，富翁看到农夫快乐的样子，对农夫说：“请问老乡，你上山打柴一定很辛苦，为何如此快乐。而我一个让人羡慕的富翁，却始终找不到快乐呢？”
农夫放下肩上的柴，舒心地揩着头上的汗水说：“快乐其实很简单，像我这样，能够把一担沉重的柴放下，心情就会快乐。”富翁一时顿悟，心想，自己背着这么重的财宝，老怕被别人偷走，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将钱财用来接济穷人，专做善事，从此得到了快乐。
现实中，人们常常想着自己的职务没有别人高，自己的住房没有别人大，自己的收入没有别人多。总觉得社会对自己不公。试想，这种整天陷入名利，整天你争我夺，整天心事重重，整天鸡肠小肚的人能快乐吗？
人这一辈子能得到什么呢？只有过程，只有注满在这个过程中的心情。一个人越是能放下一些不必要的缠身事，就越会感到轻松。能放下世俗困扰的人，一定是一个懂得幸福的人。
在美国加州的一个小镇上有一对商友，一个叫加什，一个叫迈克。经过不断奋斗，两人都取得很好的业绩。然而，在一段时间内，因为生意发生了不愉快。久而久之，两人的感情也发展到了对立。
一次，加什倾注全部资本谈了一笔化工生意，迈克知道后便从中使坏，结果加什血本无归，一下子沦为贫民。
十几年后，迈克得了一种怪病，发病后四肢僵直，呼吸困难，虽经医生治疗但仍不见好转。加什得知后，他知道自己的一名朋友能医治这种怪病。后来一想到迈克曾残酷地伤害过他后，便愤愤不平。最终，加什终于没有去请朋友来给迈克治病，迈克不久身亡。
我读到这个故事的时候，不知加什和迈克谁战胜了谁。我觉得，他们都是失败者。当心灵与心灵产生隔阂时，我们总不能抱怨别人，甚至于以牙还牙。更重要的是用一份宽容的心去对待人生，对待世俗。
在现实中，如果我们能够把自己当成别人，同时又能够把别人当成自己，不管你是穿着草鞋还是穿着皮鞋，你一样会笑对人生。只有这样，你就不会对别人对你的伤害而报复，同样你也不会太过羡慕别人。要知道，每个人对幸福的感悟是不同的，别人的幸福也许对你不合适。
70.品味舍得
有一种酒叫“舍得酒”。于是为了促销，便有了一句“智慧人生，品味舍得”的广告词。
有这样一个故事：一天，一名老和尚带着他的徒弟外出，走到一条小河边，看到一名想要过河的妇女，因为没有渡船无法过河，正急着在岸边徘徊，老和尚见状，将这名妇女背过了河。老和尚带着他的徒弟又走了二十里，突然，小和尚问起了老和尚：“师傅，有道是‘男女授受不亲’，你为什么要背一名妇女过河呢？”老和尚说：“我只是把她背过了河，然后就把她放下了，而你却一直把她背了二十里，到现在还没有把她放下。”
老和尚的话让我想起了人们常常说的一句话：“拿得起，放得下。”
人生在世，不可能没有欲望，不可能没有追求，有所追求本身是一种高尚的活动。如果一个人心如槁木，万念俱灰，那无异于一具木乃伊。但是，人的欲望和追求应该是有目标的，远大的理想是合理的追求，私利欲望是过分的奢求。一句话，一个人追求的目标，要合乎常理，追求的过程要符合常道。
有一个耐人寻味的故事：一位农夫和一位商人同时发现了一堆羊毛，于是两人各分了一半，背着回家。行进中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选了些自己扛得动的布匹。贪婪的商人将农夫丢掉的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银制的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。这时天下起大雨，饥寒交迫的商人，身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞中。而农夫却一身轻松地回了家，他变卖了银具，生活富足起来。这就是拿得起、放得下。其实，禅语中的“放下”不是说什么都不要，而是说究竟要什么、要多少，这才是最重要的。
大千世界，万物缤纷，琳琅满目的商品给人以大大诱惑，加之，人的本性欲望，导致一个个“商人们”不是得到了，而是失去了。其实，一个什么都想要的人，一定是一个既不懂生活更不知人生的人，这样的人，总有一天会经不住生活的过度劳累和极端重负，而过早倒下。
人生需知道“得”，更要懂得“舍”。这是一种智慧，是一种清醒，更是一种难得的成熟。
71.老虎、狐狸、狼与鹦鹉的故事
看着一连串的动物名字，让人不自觉地会想到有关它们的一些童话或寓言来。
故事一：狐假虎威。出自《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
故事二：东郭先生。出自《中山狼传》这部小说，说的是一个迂腐、懦弱、滥行仁慈的人，因救助被人追逐的中山狼，几乎为狼所吞噬。东郭先生，本不该和这些动物联系在一起，但因为有狼的存在，便有了东郭先生这个故事。
故事三：狐狸与鹦鹉。一只狼狈不堪的狐狸，惊慌失措地跑进一个村庄。此时，被一只落在枝头上的鹦鹉看见了，于是便有了以下这段精彩的对话。
鹦鹉说：“狐狸先生，你这是怎么回事呢？”
狐狸一脸惨状，气喘吁吁地说：“后。后面有一大群野猪在追我！”
鹦鹉说：“那你快到村口的李大叔家躲躲吧，他人心地善良，一定会帮你渡过难关的！”
狐狸说：“不行，前天我刚刚偷了他家的鸡，他快恨死我了！”
“那你去村东头的张大夫家吧，他是个大夫，非常有爱心，一定不忍心看见你被抓的。”鹦鹉接着说。
“张大夫？更不行！几天前我不仅偷光了他家挂在阳台上的腊肉，而且把他家养的一只百灵鸟也给偷吃了。张大夫正准备找我算账呢！”狐狸可怜巴巴地说。
鹦鹉接着说：“难道这个村庄里没有一个让你可以信赖的人吗？”
狐狸回答道：“没有！我平时只顾自己把他们都得罪光了！”
最后，这只平时耀武扬威的狐狸成了野猪的战利品。
三个寓言故事，告诉我们一个基本道理，不论是狐狸还是中山狼，不管他们平日里多么聪明，一时可以蒙蔽过老虎，蒙骗过东郭先生，但最后逃不出猎人的眼睛。
其实，一个人所经历过的人生也好，相处的环境也罢，不正是一个个形形色色的动物世界吗？几年前贾平凹写过一篇小说叫《怀念狼》，书中说，“狼是有灵性的”。是的，这一点我非常赞同。但我更觉得狼是有天性的，狼之所以是狼，它永远不同于狗的忠诚，就在于狼的这种天性，也可以称之为狼的本性。因为动物的本性是按照它们原始本能去生存的，尽管人们把这些野性的动物圈养起来，一时让它们失去了过去的天性，但他们的本质永远是吃人的动物。
狐狸的落难告诉人们：人的一生不可能永远一帆风顺，没有一个人可以保证永远高枕无忧。即使你平时再得意，有一天也可能会面临种种失败与危机，当你一时失败时，你有朋友可以扶你一把吗？
72.蜗牛的启示
有一个美丽的童话：
一天，小蜗牛问她的妈妈：“为什么我们一出生就要背一个又重又硬的壳？好累啊！”妈妈说：“因为我们身体没有骨骼支撑，只能爬，爬又爬不快。”
小蜗牛接着说：“毛毛虫和蚯蚓也没有骨头，也爬不快为什么不用壳呢？”
妈妈说：“因为毛毛虫会变成蝴蝶，天空会保护她，蚯蚓会钻地，大地会保护她。”
小蜗牛哭了起来，“我们好可怜，天空不保护，大地不保护。”
“所以我们有壳啊！”妈妈说，“我们不靠天，不靠地，我们靠自己！”
是的，我是一只“蜗牛”，一只小小的蜗牛，一只背着沉重外壳，艰难地向前进的蜗牛。我们没有“天空和大地”，所以只有靠自己，路途再长、再远、也不怕。
这个故事告诉我们这样的一个道理：既要相信自己，更要依靠自己。
或许，这是一种无奈的说法。但如果一个人看不清自我的话，那是危险的。
人的一生都在路上，总是在行走，从起点到终点。
人生，是一个圆，从虚无回归虚无。可是，有的圆很圆满，有的却扭曲着。
黑人民权领袖马丁·路德金的一句名言：“在这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的信念还站立着的话。”自信是一种动力，它可以推动你去做别人认为不可能成功的事情。自信并不在于你是如何优秀的人，也不在于你自我感觉如何，而在于你是否有采取明确的行动来使生活的问题得到解决的才智。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到所期望的境界，才能成为自己所希望成为的人，才能坚持自己追求的信仰。
在人生的道路上，不怨天，不怨地，有别人的庇护和关爱固然重要，但一味地依靠别人总是不会长久的。即使是你最亲的人，也不能陪伴你一生，一个成功者一定是一个懂得自救的人，凡事想着依赖别人，就丧失了自我发展的机会。
记住，永远相信自己，自己永远是可以依靠的人。
73.宽、窄巷子及其他
去过成都的人，有一个地方是不能不去的。这好比一个去过北京的人没有登过长城，没有吃过烤鸭一样。而成都的这个去处，就是被称之为当今成都一张名片的—宽巷子和窄巷子。
成都，这座从公元前341年筑城而得名的城市，除康熙五十七年（1718），爱新觉罗家族为了巩固政权、以防万一，派出20万满人在成都筑城，史称“满城”外，其名一直沿用至今。
成都的这座被称为城中城的“少城”，随着历史的变迁，今天只留下了一个符号。“满城”时的“少城”是一只硕大的蜈蚣，宽巷子和窄巷子就是这只蜈蚣四十多条腿中最不起眼的两条。
成都有句老话说：宽巷子不宽，窄巷子不窄。这两条巷子只是清朝时期，少城内两条极普通的巷子，并没有特别的地方。也并不是后来人们从字面上所理解的，“宽巷子以前多是达官贵人居住，其门楣、门檐、马桩，以及里面的内院，也并不比窄巷子的四合院来的气派讲究。”也并非一些专家学者所解读的，“窄为宽服务，宽为窄开薪；宽是主人，窄是仆人”等等一些说法。
关于宽、窄巷子名称的由来，其实是民国时期的事。原来这两条街道一条为“仁里头条胡同”，另一条叫“仁里二条胡同”，这样的命名十分类似北京。其实，成都和北京一样，也都是因为满人命名习惯的缘故，现在北京的很多街道仍被称为“胡同”，这也好似上海人把街道叫做“弄堂”一样。
说到巷子，我一时想起安徽舒城的“六尺巷”。说的是舒城两家人因为盖房而发生矛盾，双方都认为对方多占了自己的一墙宅基地。于是，一家给在京城做官的儿子修书一封，让儿子出面干预，做官的儿子看到家书后，也随即给家中捎书一封：“千里来书只为墙，让人三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见状，主动让出三尺，另一家一看，也让出三尺，于是“六尺巷”由此而来。
《圣经》上说，通向灭亡的是宽门，路是大路，进去的人也众多；而通向永生的门是窄门，路是小路，找着它的只有少数人。
不论是宽巷还是窄巷，不论是宽门还是窄门，都告诉我们一个这样的道理“让一让，六尺巷”，“退一步海阔天空”。除此之外，我想到了一个人的宽容、宽厚、宽大，这一个个宽，昭示出一个人的胸怀。
生活中，每个人都有各自不同的理想和愿望，对一名专业技术人员梦寐以求的是晋升为高级技术职务，取得一些突出的奖项；对一名普通从政人员，也渴望得到职务上的升迁。总之，一种舒适安逸的生活方式为大多数人所追求。然而现实中，你的各种愿望甚至一些小小的打算有时也难以实现，在这样的环境里，一个人要善于以一个宽泛的心态去接受它。
学会接受，你就能以一种行云流水般淡泊的胸怀来尽享已有的一切。
这时，你一定会发现，美无处不在，只有这样的人生才是真实的，富有质感的。
学会接受，还要善于用宽巷子的胸怀去接纳窄巷子的度量。一个人，不论你多有才华，都应给别人留一点空间，留一点余地，留一点台阶。做人如果太明察了，就不会有朋友。
一时，想了郑板桥的那句著名的人生格言“难得糊涂”。
74.人生没有完美时
曾国藩有一句至理名言：“花未尽开月未圆。”从字面上看，说的是一种自然意境。其实，这句话却在告诉我们，这是人生的一种至高境界。
有时候我常常想，曾国藩在晚年的时候为什么总是在写家书？我们知道，一个人的家书一般是不可能公开的。家书，顾名思义是给家人看的书信。但曾国藩为什么要公开自己的家书？而且连篇累牍、不厌其烦地写着并公开自己的家书呢？其实，这是曾国藩的用心良苦。如若不然，曾国藩或许早已成了年羹尧。
听过这样一个故事：一位英俊、富有才气的青年经过十几年的苦读，和同窗好友也是自己的恋人双双拿上了硕士毕业证书后，又双双考取了英国剑桥攻读博士。就在小伙子刚刚拿到签证，兴高采烈地向家中奔跑，准备把这一消息告诉家人和女友的时候，他摔了一跤，一下子，右腿软软的抬不起来。当小伙子去医院检查的时候，才发现自己患了骨癌。医生无情地告诉他，必须截去左腿，否则将殃及生命。
意外的打击把他的梦想顷刻间打得粉碎，原定在这个冬天和女友一起去滑雪的，如果失去一条腿，怎么可以实现这个梦想？
“我不要截去左腿。”面对医生、朋友和家人给他提供的治疗方案，他坚决不同意。无奈，医生只能给他进行“保守治疗”。在不进行截肢的情况下，进行化疗和放疗。
大剂量的药物不仅扼杀着小伙子的癌细胞，也在摧残着他的其他器官。不到两个月的时间，小伙子的满头黑发全部掉光了。就这样，他仍然在截去左腿，还是保住性命的矛盾中反复斗争着。最后，他选择了生命，同意了医生最初的治疗方案。
