注释～～～①陈成子：就是陈恒。春秋时齐国大夫。谥成。简公：齐简公，名壬。②孔子沐浴而朝：这时孔子已经告老还家，特为这事来朝见鲁君。③哀公：春秋时鲁国最后一位国君，前494年至前468年在位。④三子：指鲁国的季孙氏、仲孙氏、孟孙氏。当时这三家贵族实际控制着鲁国军政大权，其中季孙氏的权力最大，他拥有鲁国一半的军队。本章内容又见于《左传·哀公十四年》。
译文～～～陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后去朝见鲁哀公，报告说：“陈恒杀了他的君主，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你向那三人去报告吧！”
孔子（退了出来），说：“因为我曾忝为大夫，不敢不来报告，但是君上却对我说：‘向那三人报告吧！’”
孔子去三位大臣那里报告，他们不肯出兵。孔子说：“因为我曾忝为大夫，不敢不报告啊。”
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原文 子路问事君。子曰：“勿欺也，而①犯之。”
注释～～～①而：同“能”，能够。
译文～～～子路问如何事奉国君。孔子说：“不要欺骗他，却可以触犯他。”
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原文 子曰：“君子上达，小人下达①。”
注释～～～①上达、下达：解释较多分歧，这里采用皇侃《论语义疏》的说法。
译文～～～孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”
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原文 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
译文～～～孔子说：“古代的学者是为了提高自己的学问道德，今天的学者是为了装饰自己给别人看。”
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原文 蘧伯玉①使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
使者出。子曰：“使乎！使乎！”
注释～～～①蘧伯玉：卫国大夫，名瑗。孔子在卫国之时，曾经住过他家。《庄子·则阳》《淮南子·原道训》都记载有他的事迹。
译文～～～蘧伯玉派一位使者拜访孔子。孔子让他坐下，而后问道：“他老先生在做些什么？”使者回答说：“他老先生想减少自己的过错，却还没能做到呢。”
使者出去了。孔子说：“好一位使者啊！好一位使者啊！”
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原文 子曰：“君子耻其言而①过其行。”
注释～～～①而：用法同“之”。别的版本这一“而”字即为“之”。
译文～～～孔子说：“君子以所说的超过所做的为羞耻。”
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原文 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
子贡曰：“夫子自道也。”
译文～～～孔子说：“君子所行的三件事，我还没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”
子贡说：“这正是他老人家在说他自己呢。”
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原文 子贡方①人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
注释～～～①方：品评。
译文～～～子贡常讥评别人。孔子对他说：“端木赐呀，你就够好了吗？我却没有这闲工夫。”
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原文 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
译文～～～孔子说：“不要担心别人不知道自己，只需担心自己没有能力。”
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原文 子曰：“不逆诈，不亿①不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
注释～～～①亿：同“臆”，臆测。
译文～～～孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不预先揣测别人对我不信任，却能及早发觉，这样的人就是贤者罢！”
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原文 微生亩①谓孔子曰：“丘，何为是栖（xī）栖者与②？无乃为佞乎？”
孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
注释～～～①微生亩：姓微生，名亩。一说就是尾生亩。②是：这里作副词用，当“如此”解。栖栖：忙忙碌碌的样子。
译文～～～微生亩对孔子说：“孔丘，为什么这样忙忙碌碌地奔波呢？不是为了逞你的口才吧？”
孔子说：“我不是敢逞口才，而是厌恶那种顽固不化的人。”
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原文 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
译文～～～孔子说：“称千里马叫做骥，并不是赞美它的气力，而是赞美它的品德。”
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原文 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
译文～～～有人对孔子说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又拿什么来回报恩德呢？应当用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
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原文 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达①。知我者其天乎！”
注释～～～①下学而上达：对这句话的解释，古今颇多分歧。皇侃《论语义疏》：“下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人。上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”译文采用此说。
译文～～～孔子说：“没有人知道我呀！”子贡说：“为什么会没有人知道您呢？”孔子说：“不怨恨老天，不责备别人，下学人事而上达天命。知道我的，只是天吧！”
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原文 公伯寮愬子路于季孙①。子服景伯②以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝③。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
注释～～～①公伯寮：《史记·仲尼弟子列传》作公伯僚，字子周。愬：同“诉”。②子服景伯：鲁国大夫，名何。③市朝：集市和朝廷。此偏指集市。
译文～～～公伯寮向季孙毁谤子路。子服景伯告诉孔子，说：“季孙他老人家已经被公伯寮迷惑了，不过我的力量还能把他的尸首放在街头示众。”
孔子说：“我的主张将要实现吗，听之于命运；我的主张将被废弃吗，也听之于命运。公伯寮又能把我的命运怎样呢？”
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原文 子曰：“贤者辟①世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
注释～～～①辟：同“避”。
译文～～～孔子说：“有道德的人逃避社会隐居，其次是逃避污浊的地方另外择地而处，其次是回避难看的脸色，其次是避开流言飞语。”
孔子又说：“这样做的人已经有七个了。”
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原文 子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
注释～～～①石门：鲁国都城的外门。②晨门：早晨看管城门的人。
译文～～～子路在石门住了一夜。（第二天清早进城）司门者说：“从哪儿来？”子路说：“从孔家来。”司门者说：“就是那位知道不能做到却一定要去做的人吗？”
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原文 子击磬（qìng）①于卫，有荷蒉（kuì）②而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁（kēng）③乎！莫己知也，斯己④而已矣。‘深则厉，浅则揭⑤。’”
子曰：“果哉！末之难（nàn）⑥矣。”
注释～～～①磬：古代一种打击乐器，用石或玉做成，悬挂在架子上，敲打发声。②蒉：用草编成的盛粮食的筐。③硁硁乎：形容识量浅狭而固执的样子。④己：应为“已”字之讹。已，停止、放弃。⑤“深则厉”二句：见于《诗经·邶风·匏有苦叶》。水深比喻社会非常黑暗，只得听之任之；水浅比喻黑暗的程度不深，还可以使自己不受沾染，便无妨撩起衣裳，免得濡湿。⑥末之难：是“末难之”的倒装。末，无，没有。难，动词，诘难，反驳。
译文～～～孔子在卫国敲磬，有一个背着草筐经过孔子门前的人说：“有心事啊，在敲磬！”等一会儿又说：“鄙陋啊！固执啊！既然没有人知道自己，就罢休得了。水深呢，索性连着衣裳走过去；水浅呢，无妨撩起衣裳走过去。”
孔子说：“真坚决啊！没有办法反驳他了。”
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原文 子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴①，三年不言。’何谓也？”
子曰：“何必高宗，古之人皆然：君薨（hōng），百官总己以听于冢宰②三年。”
注释～～～①谅阴：居丧时所住的房子，又叫凶庐。②冢宰：也叫太宰，周代的百官之长，辅佐天子执掌国政。
译文～～～子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守孝，住在凶庐，三年不言语。’这是什么意思？”
孔子说：“不仅是殷高宗，古人都是这样：国君死了，所有官员坚守自己的岗位，听从大宰相的命令。”
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原文 子曰：“上好礼，则民易使也。”
译文～～～孔子说：“在上位的人崇尚礼仪，那么百姓也容易役使。”
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原文 子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病①诸？”
注释～～～①病：难，难以做到。
译文～～～子路问怎样做才能成为君子。孔子说：“修养自己，严肃认真地对待工作。”
子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使别人安乐。”
子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使老百姓安乐。修养自己使老百姓安乐，尧舜大概也还没有完全做到吧？”
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原文 原壤夷俟①。子曰：“幼而不孙弟②，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
注释～～～①原壤：孔子的老朋友。《礼记·檀弓》记载他一段故事，说他母亲死了，孔子去帮助他治丧，他却站在棺材上唱起歌来了，孔子也只好装作没听见。大概这人是一位另有主张而立意反对孔子的人。夷：箕踞。即臀部贴地，两腿张开，平放而直伸，像簸箕一样坐着。在古代，这是一种很不庄重也很不礼貌的坐姿。俟：等待。②孙弟：同“逊悌”。
译文～～～原壤两腿像八字一样张开坐在地上，等着孔子。孔子骂道：“你小时候不懂礼，长大了毫无作为，老了还不死，这叫做祸贼。”操起拐杖敲打他的小腿。
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原文 阙党①童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位②也。见其与先生并行也③。非求益者也，欲速成者也。”
注释～～～①阙党：孔子所居之地名。②居于位：根据《礼记·玉藻》的记载，“童子无事则立主人之北，南面。”可见“居于位”是不合当日礼节的。③与先生并行：《礼记·曲礼》上篇说：“五年以长，则肩随之。”（“肩随”就是与之并行而稍后），而童子的年龄相差甚远，依当时礼节，不能和成人并行。
译文～～～阙党的一个少年来向孔子传达使命。有人问孔子说：“这小孩是肯求上进的人吗？”孔子说：“我见他（大模大样地）坐在座位上，又见他同先生并肩而行。这不是个肯求上进的人，只是一个急于成名的人。”
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