不少人视名利二字为一生之追求的目标，为名来为利往。可不管你是王公贵族还是平民布衣，不都是“一日三顿饭，晚上一张床”？短暂一生荣辱得失又算得了什么？相反，唯有看破名利的纷争，看淡利益得失的人，才能最终收获生命的宁静和坦然。
正确对待名利的取舍
金钱，万物之本；名利，万恶之源。如果我们不能对名利、金钱有正确的认识，难免会在需要做出利益取舍的时候利令智昏，贻误终生。
有
这样一个寓言：齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来，问道：“这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？”他回答说：“我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。”
人就是这样，当心智被金钱操控，就会做出让人难以想象的荒唐事，悔恨晚矣。所以，做人就应该不为金钱所惑，不为名利所累，这是最明智的做法。
清 朝乾隆年间，和官拜二品，可谓有名有利，但依然贪得无厌，其聚敛财富之多，在历代文武大臣中当首屈一指，是中国古代最大最富的贪官。但其风光半生，结果又如何呢？
嘉庆四年正月初三日，乾隆帝逝世，初八日嘉庆帝下谕宣布，革和职，下狱问罪，抄没家产。
档案记载，和的财产有夹墙私库金32000余两，地窖内埋藏银300余万两。取租之地1260余顷、取租之房1000余间，以及大量珠宝玉器衣服书籍等等，数量之巨大，前所未有。正月十一日，嘉庆下谕，定了和20条大罪，并勒令和自尽。
名利如浮云，来即来矣，去即去也，不过转瞬之事，完全不由自己掌控。人生一世，仅仅为了追求它们，未免太过虚幻与可悲。可绝大多数人，活一辈子，却是为了得到这些东西。
名利的取舍之间关系严密，要想有所“得”，就得付出，得奉献，得舍得“舍”。不付出、不奉献、不愿意舍，而企求得，那是投机取巧，是不劳而获。而任何方式的投机取巧和不劳而获，最终是要受到道德、良心甚至法律的惩罚的。
每当体育健儿在奥运赛场上，让五星红旗一次次升起，让《义勇军进行曲》一次次响彻异国他乡的时候，人们都会为这些为国争光的佼佼者们鼓劲呐喊。但是，你可曾想过，台上一分钟，台下十年功，他们为了这一天，冬练三九，夏练三伏，付出了多少常人难以想象的艰辛和努力，当然，还有国家在物力、人力、财力等诸多方面的巨大付出。但是如果运动员在比赛上不能正确地对待利益的取舍，而去服食兴奋剂，靠这种投机取巧的方法来提高运动成绩，那么，其结果只能是英雄变骗子，被天下人所唾弃。
奉劝大家，面对名利的取舍，不要本末倒置，不要舍本逐末，失掉最该珍惜和宝贵的东西，抹杀最初的善良和真纯。名利诚然不是洪水猛兽。但我们生活，我们付出，我们做一切事，不能以此为直接目标和终极指向。赤裸裸的追名逐利，是一种人性的异化和堕落，我相信真得到了也不会长久和牢靠。
马 大叔家里老鼠成灾，这天，马大叔买了一只猫回家来捕鼠。这只猫虽然很会捕鼠，家里的鼠患很快就缓解了，但是，这只猫也咬鸡，马大叔家里养的小鸡差点儿都被咬死了。马大叔的儿子说：“我们为什么要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢？”马大叔告诉儿子说：“老鼠不但偷吃我们的粮食，而且还咬坏我们的衣服，让老鼠横行下去，我们就会挨饿受冻。现在我们虽然吃不上鸡了，但这是暂时的，相比挨饿受冻又差着一大截，我们为什么要赶走猫呢？”儿子听了马大叔的话，点头说明白了。
要想过上不挨饿受冻的日子，就必须养猫舍鸡，付出代价才能有回报，这就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，贪得无厌，最后的结果是失去更多。
利益的取舍，就如“鱼和熊掌”，舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。追求鱼还是熊掌，决定每一个人的性质是舍得其所、舍得崇高，还是舍得不值或舍得让人不齿。
比如，某些人为了谋取不正当的利益，不惜阿谀逢迎、溜须拍马，有的甚至用金钱女色百般拉拢腐蚀党员干部；一些贪官污吏为搜刮民脂民膏，不惜以个人前途、人身自由甚至身家性命为筹码。
正确对待名利的得失和取舍。迷恋名利权色、过于急功近利，必将会因此陷入名利的陷阱而淹没。因此，看清名利正确地做出取舍，才是智慧明智的选择。
不要在虚荣的泥沼中泥足深陷
法国哲学家柏格森曾经说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虽然有人说恋慕虚荣也是一种动力，但决不能把虚荣心等同于进取心。因为当虚荣心一旦得到满足，就会飘飘然起来，所以炫耀常常是虚荣心的表现形式之一。例如有些年轻人，不顾自己的经济条件，穿衣必求名牌，实在不行，买件冒牌货也是好的。尽管心里明知道是赝品，总还是不忘时时将商标露一露，以显示自己的身份。
家 境贫寒的女孩张嘉儿刚刚步入社会，为了追求时髦，不惜借钱购买高档衣服，还借钱买了项链、戒指来炫耀自己。周围人羡慕地夸奖她有钱，她只说是爸爸妈妈帮她买的。有一天门口堵满了要债的人，周围的人才明白过来是怎么回事。从此，大家都躲着她走，她也为此陷入了苦恼之中。
张嘉儿的苦恼正是缘于自己强烈的虚荣心理。一定要学会消除这种不良心理，方法如下：
一是克服盲目攀比心理。横向与人比较，永远都无法达到心理平衡，而且还会促使虚荣心愈发强烈，一定要比，就要跟自己的过去比，不断促使自己进步。
二是珍惜自己的人格尊严。崇尚高尚人格，不给虚荣心抬头的机会。同时要追求真正意义上的真善美，一个人追求真善美就不会通过不正当的手段来炫耀自己，就不会徒慕虚名。
所以虚荣心追求的是一种并不存在的或者不可持续的光荣或荣耀。表面是打肿脸充胖子，内心却很空虚。表面的虚荣与内心深处的空虚总是不断地在斗争着：一方面在没有达到目的之前，为自己不如人意的现状所折磨；另一方面即使达到目的之后，也唯恐自己真相败露而恐惧。
虚荣心是人的天性之一。但是虚荣不可以脱离实际，过度膨胀的虚荣心很容易走向它的反面，以致采取不道德或者不合法的手段，去攫取自己想要得到而得不到的东西，从而走上罪恶的道路，这样的例子，也是屡见不鲜的。
虚荣心理，一种扭曲的自尊心。心理学认为，虚荣心理是指一个人借用外在的、表面的或他人的荣光来弥补自己内在的、实质的不足，通过满足自己的自尊，赢得别人和社会的注意与尊重。虚荣心实质上是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现。
与嫉妒心一样，虚荣心也是人类普遍具有的一种性格弱点。在强烈的虚荣心的驱使下，往往能使人产生各种可怕的动机，这种动机所带来的后果往往是非常严重的。所以，虚荣心是使人走向歧途的兴奋剂，它能燃起一个人的邪念，使人失去理智，最后往往导致终生的遗憾。
在 《李尔王》第一幕第一场中：虚荣心过度的李尔王，只因为小女儿考狄利娅不愿意说恭维话来取悦父亲，就误会考狄利娅不够忠心，剥夺了她的继承权，还将诚实率直的小女儿驱逐到国外，反而把一切财产都分给了虚伪的大女儿和二女儿。谁料这大女儿和二女儿在达到目的后却马上背叛了李尔王，把他赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦，最终在悲痛疯癫中死去。
虚荣心使李尔王迷失，他无法判断到底谁才是真正关心他的人，因为他急切地希望从他人口中听到肯定的话语。李尔王为虚荣心付出了惨重的代价，更成了自己误判之下的受害者。
虚荣是对某种既得利益或期待利益的占有企图。虚荣心强的人，喜欢在众人面前炫耀自己曾经的辉煌或今日的荣耀，喜欢炫耀有名有地位的亲朋好友，喜欢炫耀自己有多少财富，喜欢看到众人对他露出羡慕的目光。
虚荣充斥在我们日常生活中的各个角落，像这样的场景我们一定不陌生：男人信口开河地吹嘘自己根本不值一提的业绩，女人满面笑容地夸耀自己并不优秀的孩子，富人充满优越感地嘲笑穷人生活的俭朴，长相出众的人挖苦别人相貌的缺陷……
街头流浪儿会因为多讨得一枚硬币而向同伴炫耀；幼稚园的孩子会因为老师的一句夸奖而喜笑颜开。曹操和刘备煮酒论英雄，认为只有“使君与操耳！”其实不过是用刘备来做陪衬，标榜的正是他自己。曹操雄才大略，自视甚高，可杨修偏偏一而再、再而三地当众道破他心中的玄机，使他的虚荣心受到伤害，以致遭到杀身之祸。而杨修之死，又何尝不是他自己的虚荣心所招致的呢？
可以说，虚荣如果只停留在表面上，就像鲁迅先生笔下的阿Q常常翘起拇指说：“老子从前比你阔多了。”只能说是自欺欺人，对自己或他人并不造成什么伤害。但倘若虚荣变成了虚伪，以贬低别人来抬高自己，从而达到自己内心的满足，就需要警惕了。
一个人如果被虚荣心理带来的无尽欲望所折磨，即使拥有再多，他的心灵也会是痛苦的，完全不会有幸福可言。这就是在告诫我们，要正确对待一些缥缈的虚荣，不能让自己深陷在虚荣的泥沼之中。
莫做荣誉的奴隶
“以荣誉为钓饵，既可以引导人们向善，也可以驱使人们作恶。”我们可以看到，很多犯了错误、身陷囹圄的人很多都是曾经名噪一时的什么“奖章获得者”、“先进工作者”或者什么“经理”、“董事长”甚至什么“县长”、“市长”等等，都是一些说起来让人们羡慕的人物。可是，他们为何走进了铁窗，甚至赔上了身家性命？细细数来，大多数都是在荣誉面前栽了跟头。
老 林是某部队中尉退休干部，在部队的时候，工作踏实，生活俭朴，曾多次被评为“标兵”和“先进个人”。后来在一次争夺战中，他荣立二等功，并被破格提干，但也因此负伤。部队就批准他回家疗养，按月寄去工资、医疗等费用。开始的时候，他非常感激和知足。但是，当他看到小时的玩伴，一个个都腰缠万贯，一身名牌，家里装修豪华，大把钞票任意挥霍，再看看自己简陋的家、身上的旧军装以及伤残的身体，他的心里第一次失衡了，感到吃亏了，他决定要用自己的“荣誉”和特殊身份捞一把。
一个偶然的机会，他结识了江林和王库，王以某集团军干休所红梅炼油厂“厂长”的身份委任他为该厂销售“处长”，负责签订全国各地来京购买汽油、柴油的合同。他从中得到了大量价格不菲的礼物，尝到了甜头，先后伙同不法分子以某集团军的名义非法在北京等地私立了八个银行账户。
在大把大把的金钱面前，他只想到自己头上的“光环”应该占有这些，于是胆子越来越大，先后与全国20多个省、50多个单位非法签订了3亿多元的购油合同，诈骗现金410万元！
当锃亮的手铐套在他的双手上的时候，他方才如梦初醒，可惜已经晚了，他不仅被开除军籍和党籍，还要度过15年的铁窗生涯！
人的一辈子都有得到某种荣誉的可能，但无论获得何种荣誉，都应视作走向新的征程的起点。曾因发现了重金属元素锚而获得了诺贝尔发明奖的居里夫人就这样说过：“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守住它，否则就将一事无成。”
在如今的社会，能像居里夫人一样把荣誉看得如此风轻云淡的人实在是不多。在人性的丛林中，大多数人都渴望和追求荣誉、地位、面子，为拥有它而自豪、幸福；人不情愿受辱，为反抗屈辱甚至可以生命为代价。所以，现实人生便出现了各种各样争取荣誉的人，形形色色的反抗屈辱的勇者和斗士；也有为争宠、争荣不惜出卖灵魂、丧失人格的势利小人。
庄子曰：“荣辱立然后睹所病。”其意是说，人们心中有了荣辱的念头之后，就可以看到种种忧心的事情。过分关心个人的荣辱得失，就只能忧虑烦恼，无以摆脱。他在《徐元鬼》中说：“钱财不积则贪者忧；权势不尤则夸者悲；势物之徒乐变。”大意是说，追求钱财的人因钱财物积累不多而忧愁系心、永不满足；追求地位的人常因职位还不高而暗自悲伤；迷恋权势的人，特别喜欢社会动荡，以便从中扩大自己的权势。
同时庄子也从正面阐述其观点，他说：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”大意是，不追求官爵的人，不因为高官厚禄而喜不自禁，不因为前途无望穷困贫乏而随波逐流，趋势媚俗，荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。所以庄子主张“至誉无誉”。也就是说，在他看来最大的荣誉就是没有荣誉，把荣誉看得很淡很轻，地位、声望都算不得什么，即使行善做好事也不要留名。
在21世纪的今天，市场经济大潮的冲击如此猛烈，社会竞争日趋激烈，市场犹如战场，人生的绝大部分时间或主动或被动地投入到竞争和角逐之中去，生活从未像现在这样为人们提供了这么多可选择的机会，也从未像今天这样给人们精神上、心理上带来巨大的压力，当然，人们对荣誉的渴望和追求也是前所未有的强烈。
但是还是要告诫人们，我们在追求荣誉以及拥有荣誉的时候，都要对荣誉有一个清醒而正确的认识，唯有如此，我们才能做荣誉的主人，而不至沦落为它的奴隶，成为它的殉葬品。
也许我们没有莎士比亚那种“名誉不过是葬礼时的点缀而已”的超然态度。但是，我们应该明白，有时候荣誉和金钱是不能画等号的。千万不能拿自己头上那个荣誉的“花环”，以非法的方式去换那花花绿绿的诱人钞票，这是愚不可及的。
摒弃多余的东西，追求简单生活
这是一个物欲膨胀的年代，一个人贫穷就会被视为无能，所以，越来越多的人为了满足自己不断高涨的虚荣心，不得不丢掉心灵的宁静，而义无反顾地投入经济的浪潮里。为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作，每天晚上在电视机前疲惫地倒下；或者是为了一次小小的提升，而默默忍受上司苛刻的指责，并一年到头赔尽笑脸；为了无休无止的约会，精心装扮，强颜欢笑……我们真该问问自己，这些真的都是必需品吗？它们真的那么重要吗？
爱 琳·詹姆丝是美国倡导简单生活的专家。作为技资人、作家和地产投资顾问，在这个领域努力奋斗了十几年后，有一天，她坐在自己的写字桌旁，呆呆地望着写满密密麻麻事宜的日程安排表。突然，她认识到自己对这张令人发疯的日程表再也无法忍受下去了。自己的生活已经变得太复杂了，用这么多乱七八糟的东西来塞满自己清醒的每一分钟简直就是一种疯狂愚蠢的尝试。
