用力吐气，将两膝盖弯曲，以脚尖站立蹲下，身体重心集中于脚尖。
两脚保持靠拢，背伸直。一边吐气，一边还原。
这个动作有一定难度，无法做到的人，可以放弃。
（4）锻炼腰背
身体直立，两腿张开，力度集中于肛门处。
双手高举在头部上方，两掌心的距离和头部同宽。
慢慢地把腰转向左侧，上半身和手臂也跟着转动，背部伸直。再慢慢回转，然后双手放下。
瑜伽体式虽然热量消耗不大，但也会比较消耗能量，在断食时进行，要根据身体状况而定。倘若体力不支，则不宜采取此方法。身体不够柔软的人，可以仅做最简单的几式动作。年纪大及疾病患者，要慎用，或在瑜伽老师的指导、监督下进行。即使是体力非常好的人，也不要贪多，要注意休息。瑜伽中更适宜配合断食来做的，是它的冥想和呼吸法，以及洁净法，这几点，在后面的章节中会详细介绍。
二、空腹养生的辅助疗法
断食时的心理调节很重要，良好的心境，使我们的心胸更加开阔，更加充满信心，从而忘却饥饿和疾病，进入一种愉快、放松的辟谷状态，而不是绝食。
1.冥想——一种古老的“心灵药物”
冥想是个比较难理解的内容，涉及很多难以用话语表达的东西。很多书上说，冥想是不可以说，不可以讲的。但我国的思想家老子说过：“道可道，非常道。”也就是说，不可说的东西还是可以说出来的。前面我们讲过“禅”，冥想和禅很接近。冥想这个词来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。在西方的语言里找不到这样的词汇，只能翻译成“心灵的药物”，冥想也可以翻译成为静心、静修。
按照专业术语来定义，冥想是一种改变意识状态的方法，它通过获得深度宁静而增强自我认知和良好状态。冥想时，人们集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（例如瑜伽姿势），使外部刺激减到最小，从而产生特定的心理，或什么都不想。
这么说是不是很抽象呢？打个简单的比方，你打了我一下或我被东西碰着了，我觉得疼，这叫“知觉”。但如果我们的头脑老在想东西，想问题太投入，就会忘记身体的感知，疼也不觉得疼。长期处于沉思状态，心灵跟身体会高度分裂，失去了感知能力。留意大城市路上的行人，你会发现，每个人走路时，不是在走路，他的眼睛、动作等都被带到他脑子里想象的另外一个地方，很难有轻松走路的时候。如果你在清晨或黄昏时，观察公园里锻炼的老人，你会发现他们走路的状态是和那些人完全不同的，为了走而走，很和谐。当身体和心灵很强烈地分裂时，人会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症。
从这个意义上讲，冥想不只是简单的放松，通过修炼，它可以让人重新把心灵和身体结合起来，进入一种更高的意识状态（类似于禅定），从而改善人的心理状态。冥想本来就对饮食具有很高的要求，一般都要求冥想前不要吃东西，因此，将它与断食疗法结合起来，是最完美的辅助方法。
根据现代医学的一些研究，断食时辅助以冥想，具有以下几大好处：
（1）日本著名医学博士春山茂雄，经过大量的临床实践和科学研究证实，进行利导思维的人，大脑能分泌出一种类似吗啡的物质—— “内啡呔”。它不仅能保持脑细胞的年轻活力，还使人心情愉快，增强免疫功能，防止老化，提高自愈力。而冥想中，正是需要用到这种利导思维。这和断食的目的——开发人体的自愈力，是完全一致的。
（2）从脑电波观察，当紧张或烦闷时，β波就出现不止，这是一些生活环境病或癌症、精神病、失眠、神经症的原因之一。1997年，日本东京都府立医科大学渡边泱博士等人进行实验，通过测脑电波，发现冥想后大量出现α脑波（和β相对，有镇定功效），这是别的健康法得不到的独特功效。断食时的精神调节十分关键，要保持心态平和，因此冥想是个不错的方法。
（3）冥想进舌尖抵住上颚，舌根受到刺激，唾液分泌会增加，这和古人辟谷时服唾液是一致的，可以辅助断食。
而且，当冥想达到一定境界（禅定）时，全身放松，心跳明显减慢，呼吸呈一种龟息状态，代谢降低，大脑及组织器官处于休息状态，耗氧量减至最低水平……这和断食所期望达到的状态是一致的。
不仅如此，冥想时，肌肉及脑神经放松，全身血液流动量提高15～16倍，各组织器官得到滋养，给人一种容光焕发的美感，所以日本掀起了一股静坐冥想美容热。
那么，既然冥想这么好，该怎么学呢？通常人们认为，“调息法”及“冥想”，是较高层次的瑜伽术，不适合自学，初学者必须先练习各个瑜伽姿势，胡乱练习会对健康造成伤害。冥想本来确实是禅修、瑜伽、气功等活动中的一种修心术，但现在已广泛地运用于许多心灵活动的课程中。虽然高层次的冥想不容易学，但简单的冥想还是可以学学的。
其实，冥想有很多种，有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，有舞蹈式的冥想，甚至祈祷、读经也是冥想。所以说，你可以选择适合自己的方式。硬要强迫自己去学不适合自己的冥想法，不但有痛苦，而且更是白费心力。凡是可以达到“无”心，停止左脑意识的活动，都是最正确冥想法。《脑内革命》作者春山茂雄认为，看部喜欢的电影、听听最喜欢的音乐（古典、爵士）或是兴奋地计划自己的未来，都可以算是冥想的方式。
瑜伽很多体式要求尽量弯曲伸展，做到身体的极限，这个时候往往思维就停止了，进入到了感知状态，也就是冥想的状态。在瑜伽运动后，很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等，原理都差不多。
烛光冥想是用眼睛，眼睛张开不要眨。本来，眼睛睁了一会儿，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你得控制，不眨，这时思维就停止了，从而可以进入冥想状态。只要掌握了原理，就是没有蜡烛也可以。
呼吸也一样，瑜伽老师会教呼气、吸气、屏气，在屏息这一瞬间，头脑进入真空状态，无法进行思维，就进入了冥想。
尽管简单的冥想可以很随意，不过，在这里还是简单提一下冥想的原则：
（1）选择专门的地方来练习，可以帮助你找到安宁感，容易进入冥想状态。时间上，清晨和傍晚比较理想。
（2）通常人们喜欢用坐的方式来冥想，所以这里需要注意一点：坐下来后，让背部、颈部和头部保持在同一条直接上，面向北面或者东面。在冥想的过程中，要保持身体温暖。
（3）让呼吸有规律地进行：先做5分钟的深呼吸，然后让呼吸平稳下来。 呼吸要有节奏，例如吸气3秒，然后呼气3秒。
（4）当思绪游离不定时，不要太在意，也不要强迫自己安定下来。
（5）安静后，让意识停留在一个固定的目标上（比如上文所说的蜡烛），然后选择适合你的冥想技巧进入冥想状态。期间，如果思绪游离，不必强迫自己，让它自然存在。
（6）选择一个你感觉很舒服、放松的姿势，如果可以的话，用莲花坐的姿势。如果不能，也可以选择简易坐的方法。姿势很重要，因为不稳定的姿势会使思想也变得不稳定。
（7）冥想的时间由5分钟慢慢地增加到20分钟或者更长，但不要强迫自己长时间静坐。如果一种方式你练了几次，都觉得不舒服，那就换种方式。不要急于求成。
最后，冥想的一个最重要的要求就是不要吃东西，这点和断食完全一致。
冥想中最著名的，莫过于瑜伽冥想。下面为你介绍一下瑜伽冥想的坐姿。真正的瑜伽冥想的姿势都是打坐式的，细分为七种：即，简易坐、半莲花坐、莲花坐、至善坐、吉祥坐、悉达斯瓦鲁普坐和雷电坐。这些坐姿不仅能帮助进入冥想状态，还可以锻炼两髋、两膝、两踝，加强神经系统，减轻和消除风湿和关节炎。
（1）简易坐
简易坐舒适安逸，可以根据自己的需要来调整，比如可以两腿盘坐在垫子上。如果膝部有疾病，可以单腿或双腿向前伸直。可以把双手相叠，放在两个膝盖上，拇指相对放在腿上。
（2）单莲花坐
坐在地上，垫一个小垫，便于稳定，两腿向前伸直。然后弯右小腿，把右脚紧顶住放在左大腿内侧；再弯左小腿，把左腿放在右大腿上面。肩背伸直，下颌微收，两手相叠，拇指相对放在腿上。
但要注意，患坐骨神经痛的和骶骨毛病的不适合这个姿势。
（3）双莲花坐
坐在小垫上，两腿向前伸直。弯右小腿，把右脚放在左大腿上，脚底朝上；再弯左小腿，把左腿放在右大腿上面，脚底朝上。肩背伸直，下颌微收，两手相叠，拇指相对放在腿上。当两腿或两膝感到难受时，就停止这个姿势。每次打坐起身后，按摩两膝、大腿、两踝和两小腿腿肚。当然，如果你连续试了很久，都觉得无法适应，很难受，就放弃它。
采取这个姿势，盘着的双腿减少并放慢下半身的血液循环，从而加强上半身，使呼吸系统毫不受阻，便于畅顺地呼吸，因而特别适合患哮喘和支气管炎的人。还可以强壮脊柱。
这种姿势使消化系统充满活力，放松两踝、两膝，使大腿结实，两腿变柔软，助于预防及治疗风湿。尽管流向下半身的血减少了，却和普通的坐姿不同，不会发生充血。
从瑜伽角度看，这个姿势非常适合做呼吸练习和冥想，对控制性冲动和维持禁欲修行也有用。
（4）至善坐
至善坐被认为是最重要的一种姿势，瑜伽讲人身上有七万二千条经络，至善坐有助于清理这些经络，使之畅通无阻。方法是：
坐在地上，两腿并拢并同时向前伸展。弯曲左小腿，用双手抓住左脚，用左脚的脚跟紧紧顶住会阴部（就是阴道和肛门之间）。再弯曲右小腿，把右脚放在左脚踝之上。接着把右脚跟靠近耻骨，右脚底放在左腿的大腿与小腿之间。背、颈、头都保持直立。
然后保持闭目内视，很多人刚开始只能坚持几分钟。
（5）雷电坐
双膝跪在地上，左右小腿和脚背贴在地面上。两膝靠拢，两大脚趾相互交叉，使两个脚跟向外。伸直背部，将臀部放到两个分离的脚跟之间。
这个动作很简单，能够促进消化系统， 同时还可以治疗胃酸过多，胃溃疡等胃部疾病。
（6）吉祥坐
这个姿势除了会阴不被顶住之外，其他完全和至善坐一样。但患有坐骨神经痛或骶骨感染的人不应做这个姿势。
最后，再简单介绍一下著名的瑜伽语音冥想，它又称曼特拉（ Mantra）冥想。梵语词“曼特拉”，曼的意思是心灵，特拉的意思是“引开去”，整体的意思就是把人的心灵从种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等引开去的一组特殊语音。
瑜伽语音冥想极为简便易行，没有什么硬性的严格规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念。出声念时，可以低声悄语反复念，可以用普通语音高声念，也可以用有节奏的歌唱方式来念。有时诵念与呼吸要保持同步，有时也不必。可以坐着念，站着念，还可以走着念。练习时双眼有时闭着，有时半闭，有时是完全张开的。
这里附几段比较不错的冥想词：
想象自己躺在一片绿色的草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来，蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪从身边缓缓流过，叫不出名的野花争相开放。远处，一只母牛带着小牛在散步，它们尽情地嬉戏玩耍着。蛐蛐蹦来蹦去，树上的鸟儿不停地在歌唱。
你，用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你，深吸一口气，手中有玫瑰散发的幽香；你，认真去体会，自己忽而漂浮在安静的湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中。
漫步细雨蒙蒙的江南水乡，白墙青砖，小巷蜿蜒曲折，伸向远方；斑驳的桥，淙淙的流水，日日夜夜述说着小镇的历史；雨密密地斜织着，远处飘来丝竹小调，是谁在青石板上踏歌而行？那小桥上撑着花伞的女子，穿着蓝花小褂，细腻轻柔，美得让人放松，让人陶醉。
