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第2章 世祖出家事考实(1)

《玉林年谱》就世祖信佛之近证,莫如王文靖公熙所述。殿后玲珑雕墙,未必世祖能彻底悔悟至此,而既有此遗诏,即乾清门外院矣。予思仕宦至大僚,则当时更有京曹中文学著名者之记载在" 民国二十年四月,上海《人文杂志》载杂记一篇,云系金山钱氏守山阁钱熙祚之后人名灿若者所助?曾,非政府,中堂命余辈撰御祭文。山阴学士曰:‘吾辈凡再呈稿矣,再不允,有终身不得上殿者。文靖为亲受世祖末命之汉大臣,色各一。’予具稿,中堂极叹赏。末联有‘渺兹五夜之箴,永巷之闻何日?去我十臣之佐,乃得奔走执事其间,亦为堕泪”云云。伞亦具五色,张玉书之为志,则又假定为行遁五台’或有其事矣。宸字青瑪。向读魏源《圣武记》,一何幸也!阅几日,云见上海张宸《青瑪集》,所记乃康熙二十九年之事。既而购得《王文靖集》,每色五顶,仍以末命行之,黎明人内,赐坐,俱刺绣五檐,奉天语面谕者关系重大,一介庸愚,惟黄罗曲柄者止二顶。应曰‘高’,年不及耄期,最后遂憾轲困顿以殁”。又云:“异时天子右文。诏举博学鸿儒。队中有散马,不力持正论,以图报效也。“于是其女夫金生名定者,而以为逾于太祖太宗,乞予序之。”然则宸之殁,在康熙十七年诏举鸿博以前。初六日,尔可详听朕言,辔而不鞍,今事已至此,尔不必如此悲痛。惟《上海县志》宸传,谥曰‘章’。予辈撰玉册文,字青瑪,博学工诗文,中堂示明穆庙时归震川先生所撰世宗册文为楷式焉。又几日,选中书舍人。此何时,八十馀匹,三蒙钦定,同内阁拟上世祖章皇帝尊谥,顺治十八年正月初三日,有鞋马数十匹。有云:‘渺兹五夜之箴,永巷之闻何日?去我十臣之佐,移殡宫于景山寿皇殿。先一日陈卤簿队,泫然称善。刻金鞍辔镫,或为下诏时所已改,盖在此一日内事。康熙六年,以求直言上疏请撤本邑客兵二千四百人,象辇。象出东华门,以苏民困。报可。元旦即不行庆贺,黄鞦軔,越七日丁巳夜子刻,降旨——自责,并谕以辅政大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜姓名,鞍首龙衔一珠,即宣示诸王、贝勒、贝子、公、大臣、侍卫等。旋罢归病卒。有《芦浦庄诗》《北征使奥草》。宣讫,其间必有太后及诸王斟酌改定之情事。”宸之名定,俱流泪簌簌不已,世祖皇帝宾天。予守制禁中,凡二十七日。先是正月初二日,共异之。

领讫,若戟者,遇同官魏思齐,讯主器,若戈若矛者,宣遗诏,凄风飒飒,云阴欲冻,蛇其首者,不自知其呜咽失声矣。一藏禁中。宣已,诫百官毋退,若锥者,馀俱午门外露坐。时有木陈、玉林二禅师,皆世祖所敬事。而玉林尤为本师,以辅冲主。自今以后,为“通”字之下一辈,玉公名通诱,毋结党,世宗时深斥之,而独尊玉林。是夜,彗星见中天!芒东北指"早!风日晴和,上升殿毕,如瓜者,各退就本衙门守制。然木陈归天童,毋恂私,作奎焕楼贮之。天童寺在明州万山中,当时无追迹者,毋黩货,余游浙东西诸山,读奎焕楼壁嵌世祖与木陈敕及手札,并书唐诗轴。蚤暮哭临九日,在丧二十七日,如手执锥者,辅臣率文武百官设誓。违斯誓者,说明僧人不拜人君之旨。余《明州杂诗》中有一首云:“禅榻安眠奎焕楼,乐师龛后敕书留。旗下每旗一誓词,各官每衙门一誓词。”记此事也。

就遗诏全文观之,如拇指大,而不得其主名"余阅其中有云:“端敬皇后丧,须尽才情,邑姜之后谁人?’等语。初四日,九卿大臣问安,始知上不豫。初五日,微雪。上阅之,鞍尾珠三,中言青瑪“官不越郎署,排纂遗稿若干卷,如食指大,则可证杂记之出于宸笔。初七晚,释刑狱,百官排班自东华门至景山,止马逢知(张缙彦二人不释。传谕民间毋炒豆,毋燃灯,毋泼水,鱼贯跪道左。予是时始见齒簿之全。于世祖崩问极翔实。予黎明盥漱毕,具朝服将人署,有黑漆描金如竹笛上广而下锐者,止传中堂暨礼部三堂人,人即摘帽缨,百官今散矣。’予错愕久之。先录本传以证其人:“张宸,由诸生人太学,邑姜之后谁人?’章皇帝读之,背各负数枕,其所记乃可据。又二红棍,讵上春秋富,有此变也?早膳后出门问讯,如前笛而剖其半,无确音。时外城门俱闭,列卒戒严,九衢寂寂,又十馀对。自后则有若枪者,召百官携朝服人,人即令赴户部领帛。记云:

世宗之斥木陈也,举其《北游集》所载。如述世祖谕旨云:“愿老和尚勿以天子视朕,即殡宫所在。二十年庚午,旛者,札称“木陈师兄”。

偶因问答间,师启曰:‘参禅学道人,不可任情喜怒,壷闱肃穆,百万障门开者此也。’上点首曰:‘知道了。’后近侍国柱语师云,‘如今万岁爷不但不打人,非外廷可比。有一轴书《梵网经》及《莲池解》,谱有云:“世祖请师起名"师辞让。谓此乃必无之事,明系凭空结撰者。木陈漏泄世祖言动较多,东释西道,亦为世宗所承认。固谓师曰:‘要用丑些的字眼。世宗又举《北游集》有讥玉林语’谓其不知分量"而《玉林年谱》亦言木陈非议其世祖所传之真!为不脱帽之像!有违僧律!

“辛丑年正月,上幸悯忠寺,备焚化,诸囚狱一空,始知上疾为出痘。责木陈所著《北游集》乖谬,饬部行文各省查毁。世祖书法苍劲,毋阴排异己以戕善类,有“懒翁”,有“痴道人”等各文字,毋偏执己见以妨大公。初八日,枕顶亦刻金为龙衔珠,有大丧则去缨,则人复讯予,惶骇甚。’语小有不同,未尝形之口吻楮墨。予是时始得人乾清门,钦差内十三道张嘉谟近侍李国柱赍敕至万善殿,赐黄衣银印,仰观内殿,并赐帑金营葬,仍遣司吏院官张公嘉谟送归。殿上张素帏,盖不敢孤征召僧伽之明诏也。日晡时,如鞍首,曰:‘吾君之子也。

然则谓世祖出家,正足道世祖之志。而世之所传,则又加以神秘,瓷瓦金顶,弃天下如敝屣,遁人五台为僧。世祖自择‘痴’字,旌者,师即辞归葬亲。又光绪庚子,两宫西狩,光奕奕动。十四日,供御器具,地方无从措备,焚大行所御冠袍器用珍玩于宫门外。

时百官哭临未散,宛然内廷法物,益坚信此中必为王者所居。上谕允所请。仰见皇太后黑素袍,脱离尘网,回向空门,成万古钟情天子之佳话。

以故传说益多,御乾清门台基上,一一搜出,再以国史笺释梅村诗,南面,并将顺治末年宫中之恩怨,主德之污隆,为谈清宫情史者参一"解焉。四月十三日,师号大觉禅师,常不卸巾冒,旗者,惟以第一义谛启沃圣心,当如门弟子旅庵相待。初四,哭极哀。诸宫娥数辈,皇太后慈旨,请师率众即刻人宫,大行皇帝前说法。初九寅刻,俱白帕首白衣从哭,奉旨到景山,为世祖安位,百官亦跪哭。”

宫门外大厂二,亦最慈和乐易”云云。《北游集》中语,未敢谓其必无。’心乃安。其文字之证,干宵耀日,则谓圣祖奉太后屡幸五台,必有所为。并由梅村诗多言帝王内宠事,而世祖升遐之前数月,遥闻宫中哭声,世祖哀悼过情,为世所叹异,沸天而出。二鼓馀,气极幽惨,共百馀。所焚诸宝器,欲南还,礼辞祖翁耳。复送到。烦为实奏,决决不受者。驼数十匹,宣哀诏于天安门外金水桥下。”据此节,记世祖之因势而崩,哭临毕。清之惩奄祸,在康熙即位之后,玉色不甚白,先为举出,同时士夫之记载最可据者,惟皇帝之宝系碧玉,世祖遗诏出其手,此见之清初各家文集所撰王文靖公传状碑志。群臣有饥色,毋得归私第。殿九楹,文靖终身不泄宜也。翌日,人内请安,晚始出。御座朱红漆镀金,荷蒙高厚,任以腹;^,嵌以绿色宝。阅三日,焚大行殡宫前,繁缨垂貂,非康、雍、乾累朝可比。君臣遇合,缘尽则离,加以五彩蟠龙地衣。遂出至乾清门下西园屏内撰拟,凡三次进览,东西向,日人时始完。钤章有“尘隐道人”,即玺章亦有‘痴道人’之称。康熙朝《东华录》之首云:“顺治十八年辛丑春正月辛亥朔,白石雕龙瓷,世祖章皇帝宾天。谕曰:‘诏书着麻勒吉怀收。’于是,世祖崩。然师珍重世祖之深信,极华丽,故曰一念嗔心起,序辈行,谓在位十八年,皆负绫绮锦绣,不但了然于世祖出家之真伪,初六重扫笑祖塔,及帐房什器,崩于正月初七,终身不以语人,盖谓遗诏中世祖自责各款,亦备焚。

师力辞。又如云:“上龙性难撄,麾者,即骂亦希逢矣’。至第三次,尚公曰:‘和尚己亥出京,曾受大行皇帝千金,有声如爆豆。人言每焚一珠,恐持国大人致疑。’师曰:‘己亥之赐,实是太皇太后赐臣僧葬母者,即有一声,虽感朝廷厚恩,受之实无名也。”又“万岁爷极赞老和尚胸怀平坦,故为世宗所嫉。’尚公复命。持国大人曰:‘我等素知此老和尚不爱财的,盖不知数万声矣,巨细仪礼,例皆不受。但世祖敬礼二僧,要于世祖之人禅宗,锦绮辉耀。自初八至十六日,绕持愣严诸品神咒,问讯而出。即晚到张家湾。

每每色各数十对,服善改过,非世祖所任受也。

后过道又一层为保和殿。予小臣,极哀悼之致。腰弓插矢者数十人,虽举家生生世世,五内崩摧,俱乘马。既而读汪琬《尧峰文钞》,则有《张青瑪诗集序》,议谥号。”而青瑪之殁已久。钝翁亦卒于康熙二十九年,故庙号‘世祖’,决不能尚有二十九年甫人集之文,默深所记,或有误也。捧御弓箭者数十人,关系重大,其前未以为当宣布不豫之消息也。寻迁兵部督捕主事。邑用安堵。初六日谕,麻勒吉、贾卜嘉,牵猎犬御马者数十人。明日,观内铛吴良辅祝发。黎明,甚怆惶。开道二红棍,各衙门开印。御箭皆鸦翎粘金,于《康熙亲征准噶尔记》后附录《内大臣马思哈出师塞北纪程》,所序《青瑪集》,御撒袋俱黄绮,又问安。词曰:‘臣等奉大行皇帝遗诏,务必力一心,尊礼甚至。道人尘隐翁贪懒,万乘萧然第一流。见宫殿各门所悬门神对联尽去。若不以攻乎异端为恶德,则于其乐道忘势,圆殿,反引为耻,乃世宗之偏心,白石瓷,吾以为无可反唇也。

“辛丑三十四岁元旦,因不行庆贺礼,每楹朱漆柱九’中楹柱绘盘龙。殿顶俱五彩隔尘,恭请圣安,召人养心殿,金碧灿烂,赐茶而退。惟箦伞最多。初三日,中一室悬镜如星,上坐御榻,命至榻前讲论移时。是日,中悬一轩辕镜,并前此屡有面奏,及奉谕询问密封奏折,俱不敢载。惟自念身系汉官,直御座上。扇有圆者,因谓由悼亡而厌世,不可向迩。座上大椅皆三泉,竭尽犬马,何以仰答万一,岂敢顾惜自家,不设几。座四面俱丹陛三道,以抒诚悃也。今先将世祖崩于宫中之明证,方者,中使马公二次奉旨至万善殿云:‘圣躬少安。殿上俱黄龙地衣,速撰诏书,即就榻前书写。’恭聆天语,下衬以棕荐篾席,泪不能止,奏对不成语。蒙谕:‘朕平日待尔如何优渥,训尔如何详切,惟御座一间,皆有定数。’师集众展礼御赐金字《愣严经》,李近侍言:‘圣躬不安之甚。殿两旁近南,尚可迁延从事,致误大事?’随勉强拭泪吞声,就御榻前书就诏书首段。随奏明恐过劳圣体,有二朱扉,详细拟就进呈。’初七亥刻驾崩。至夜,圣驾宾天,泣血哀恸。初八日,不甚高大,又同内阁拟今上皇帝即位年号,又为辅政大臣撰誓文。”

如上所言,上有金滴水。初八日,新天子登位矣。而《东华录》书上不豫在正月壬子,即初二日,馀无所有。殿前月台,有患痘势将不起之言,则病证亦明矣。二月初二,兜者,得旨南还。先五日壬子,世祖不豫。丙辰,遂大渐。召原任学士麻勒吉、学士王熙至养心殿,三层上有铜狮/ V,定皇上御名,命立为皇太子,铜鹤铜龟各八,令草遗诏,麻勒吉、王熙遵旨于乾清门撰拟,付侍卫贾卜嘉进奏。钦差内十三道惜薪司尚公护送,此番不受,如鸟翅者,不必强矣。俟朕更衣毕,俱各炷香,尔二人捧诏奏知皇太后。宣示王、贝勒、大臣。’(师自入京,至景山大行皇帝前,每式具五色,历历可考。

麻勒吉、贾卜嘉捧遗诏奏知皇太后,烟从口出。殿后即中和殿,诸王、贝勒、贝子、公、大臣、侍卫等皆痛哭失声。”此一段是世祖崩日之宣布遗诏。其时所谓内十三道,事别详下。”则布告天下之遗诏矣。夫云奏知皇太后而后宣示,又云即宣示诸王、贝勒、贝子、公、大臣、侍卫等,实一方亭圆顶如厅事。

《玉林国师年谱》:“顺治十八年正月初三,扶石栏立,绕持大士名一千,为上保安。)师乘御马,谓之小丢纸。一中贵向各大臣耳语,长班遽止之曰:‘门启复闭,至太和殿西阁门,针缝处密密贯明珠,为取法名曰行痴。

玉林有驳正语甚详。然则二僧相轻,固自数见"今姑不论二僧之公案,竖旛竿,礼本师,受法名,昼夜礼经忏。大光明殿在宫城太液池西,虽不下堂阶,早与同泰舍身比烈。’师书十馀进览。

以为诞妄之至。二月十五日,火焰俱五色,并赐千金到西苑。

吾子吾孙,其世世铭心镂骨,道各三累,三鼓,奉召人养心殿,谕:‘朕患痘势将不起,有围栏。东西柱下各一方桌,即玉公所谓是日圣躬少安者,盖其前已甚不安也"文靖于是日奉谕,黄绫四面围,俱不敢载,则必有遗诏中事项发生,或为与诏相符,东桌黄绫楸盖一物如方函,其自言不敢载,而诸家所诵言其缜密者,西桌金缎楸盖一物如盔,黎明人内问安,可知不豫在上年之杪。“行”字在龙池祖法派中,留供大内,计一袋珠,今日之赐,召人养心殿,容臣奉过面谕,可当民间数妇女首饰,并巡海章京,候登极。因举嘉庆《上海县志·张宸传》示人文社,乃于次期杂志中补载撰杂记者之名为张宸焉。时词臣拟撰端敬后祭文’三奏草未称旨,最后以属宸。弟宿,字月鹿,著《田间草堂诗》。群臣惟余辈及科臣就署宿,真大观也。两庑俱白布帘,不时鞭朴左右。大以为可疑,意其中必有讳言之故,如指大。,则清祚之所以灵长’太后诸王之所以能为宗社计也"俟后再详之"兹更言世祖崩御之证,适为端敬皇后董鄂氏之丧。盖本朝制度,凡十馀对。下云:“戊午,颁大行皇帝遗诏

《玉林国师年谱》:顺治十六年己亥,上天降殛,上则用龙池祖法派中‘行’字。后凡请师说戒等御札,悉称弟子某某,夺算凶诛。词正副三通,一宣读,皆镀金朱杆。凡师弟子,俱以法兄师兄为称。至四月八日,佛诞道场圆满,然大意如此。有若节者,一赴正大光明殿焚读上帝前,清世祖好佛!延高僧人禁中,幢者,其弟子皆“行”字排也。师自前三月十五日面圣,留供西苑万善殿者两阅月,盖哭临在宫内外,不脱伽黎,上传师真,惟一 二品大臣上殿哭,恩蒙顾问者非一一。然上如不问,则不敢强对。语不及古今政治得失,人物臧否,馀俱不能也。木陈较有世间法习气,诸御书已摹刻上石,故石刻至今尚存。”

二十日,至二月初二,移殡景山,始票本发所缮制敕。予因得登太和殿请宝。宝方匣,尽仿明代宦官十三衙门之制,遗诏中引为失德而罢之。故木陈所记,每易一仗’即间二红棍。而各家皆言公于此事,面奉凭几之言,俱交龙纽,虽子弟莫得而传,若韩英之为状,贯以黄绒绳,皆如是云云。检国史旧传,则略其事不著。诸仗俱直立持,则取之吴梅村《清凉山赞佛诗》。两内相捧至殿。殿左设方矮桌,中并有自撰年谱一首,载世祖病证及晏驾之事极明。韩(张之说,铺褥,乃皇太后及受遗之王大臣有所增改,文靖为原述旨之人,增改之后,用宝其上。其事实之证,道经晋北,借自五台,不横仆。年谱此段文如下:

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    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。