茱竺

一只毒蝎子，彻底断送了她年轻的生命！别人只知道，那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知，她早已不再是“她”！面对痴傻只会憨笑的美男，她气愤难填！你傻，本美女就医好你，谁知医好后，遭到嫌弃，却换来一纸休书，气愤之下，她恨不得与他同归于尽……

这是一部反映西汉末年百姓与朝廷之间矛盾日趋激化的长篇武侠小说。女主人翁天生笑洒泪珠，后来由世外高人指教，行侠丈义，杀富济贫，用以笑泪得天独厚的绝世功夫摆平了天下武林败类。她的母亲施展“小剑”杀开一条血路……故事情节深刻地描绘了人性的美与丑以及紧张而又曲折的情景场面。写爱，爱之铭心。写恨，恨之入骨。一波三折，扣人心弦。……那女婴突然开了腔：“娘，我不会哭，我生来只会笑，我要笑得山崩地裂，我要笑得海水横流……”

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

指出婚姻是从头至尾需要用心经营的。就像一个人做生意，如果不好好经营就会面临倒闭甚至是破产。因此，走进婚姻的你，重要的已不是你的结婚对象是谁，而是如何经营。因为婚姻经营的好坏将直接关系着你的幸福与婚姻的成败。

安珀处于内外交困之中。一方面是那条不祥的黑路，它穿过各个影子世界。来自黑暗的力量沿着这条黑路，攻打它们以往绝不可能染指的安珀。另一方面，安珀的诸位王子公主之间互相猜忌，结成一个个阴谋小集团。有的拥兵自立，有的对这一切漠不关心，有的甚至求助于来自黑路的黑暗力量。科温苦苦支撑困局，并力图找出这一切的真相。困境之中，独角兽出现了。安珀的神兽指引科温，将他带到安珀的源头。那里，等待着他的，到底是什么呢？

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

她咆哮：“你TM是不是没有见过女人啊！”他淡定：“女人无数，心却只为你而跳动，”她是来自黑暗的天使，眼角邪肆，这是一场势均力敌的角力赛，笑容纯粹。她颜色姝丽，聪明绝顶凌驾于芸芸众生。她躲得辛苦，他却追得开心。她如天域雪山，神圣不可侵犯。在她自己眼里：擦，这说的是她么？他是无人不晓的冷少，是一场你追我跑的追逐赛，权倾天下让各色女人趋之若狂。在他自己眼里：追老婆好辛苦，老婆，求宠啊！

潘乃光的诗歌,直抒性灵,清淡自然,是他几十年幕府生活的结晶,亦是他用心灵去触摸幕府体制之后的伤痛之言。其诗不仅是他游幕的人生传记,同时也是他整个心灵的独自,是一部心灵的历史。它展示的不仅是他个人的人生遭遇,同时更是整个晚清游幕文人的生存状态的历史缩影,生动地再现了他们的生活原貌。在他的诗中,其情感之无端,思想之激烈,人生之蹉跎,岁月之流逝,种种伤时感世之言,无不警示着幕府士人生存状况的恶化,诠释着他们在特定时代的心灵感受,掀开了晚清一代游幕士人所处文学生态环境之一角。本校注以光绪十九年铅印本作底本,手抄本为参校本。对潘乃光的诗歌文本进行了系统的校正与阐释,力图再现其诗歌原貌。

在遥远的云端，那是人类可望而不可即的世界。神的世界。诸神像天地一般存在于那个高高在上的世界里。他们掌握着天地的变化，他们主宰着日月星辰，他们掌控着生死祸福，他们看似掌控着一切。但是他们的命运由谁来掌握，他们的幸福用什么来获得。大地女神，执掌人间。她是代表希望的女神，她是“生”的象征。冥王，冥界的最高统治者，他是死亡的代名词。当大地女神遇到了冥王，当时空的轨迹发生了诡异的偏转，这次的相遇，是缘，还是孽。大地女神：我愿意用永恒的生命去换取你的幸福，但是我的职责是保护脚下这片土地，所以我放弃了生命守护人间，却又用灵魂与你相伴。冥王：因为你的出现，将我的生命带来了一丝鲜活的气息。你的离开第一次让我感受到这个生活了亿万年的冥王大殿是如此的寒冷漆黑。只有失去，才能体会到拥有时的珍惜，只有失去光明，才知道黑暗是如此的阴冷。大地女神与冥王，不该有交集的轨迹，他们之间，注定是一场虐恋…

“厚如城墙”，岿然不动，静观其变，一旦时机来到，就需断，“黑如煤炭”，决然出击，勇猛果决。“厚”在伺机，“黑”在决胜，一件事要成功，二者缺一不可。