田园无小事

一次荒唐的博物馆之行让她离奇穿越，陌生的国都，陌生的一切，关牢房，被下毒，被利用，被迫做着一切她难以想象的事情。因为无意进入了冰潭，她几乎命丧黄泉，天底下唯有他能救她，救她却要牺牲她的清白，迷糊中的她为了保命只能无奈的接受他的救治，只是这一切却变了。他慢慢的开始囚禁她，逼迫她必须诞下孩儿，可是孩儿诞下之后她却不想离开，她的逃离，他的失踪，N年后的平静生活突然发生火灾，孩儿中毒，一切的一切莫名的又让她们相遇，相知，相守！

当一代医女穿越成人人唾弃的将军独女后，到底是安于现状还是努力去改变？司云想方设法让自己变得低调，哪怕被传说成不学无术痴呆懒惰也不去理会。随着时间的推移，瘟疫死人？南方贫瘠？司云忍无可忍跳出来，治瘟疫，修水渠，利农耕……当小小呆女成长为一方领主，世人哂然，皇上亏大发了。

红杏出墙？本小姐压根就还没进墙，哪里来的墙可以出？你擦干净自己身上的烂桃花，再来管东管西吧！

还险些被妾室夺走妻位，夏依晴认为自己不可能发生那种情况！男人可以三妻四妾，谁还相信爱情？重活一世的夏依晴绝不犯低级幼稚错误！出身卑微，娘亲舍弃富贵低嫁渣爹遭冷落，起点太低？那就顺应时势嫁豪门！利用婚姻先把有利于自家人的东西拿到手再说！娘亲遇到的问题终究也摆到了依晴面前，小妾、青梅翩跹来袭，依晴轻哼：都边儿玩去，咱可是金光闪闪高端大气有志向的正室夫人，没空跟你们玩抢男人这种低端游戏！某男（带着点敬意小小心地）：请问夫人的志向是？某夫人：存银子啊！今年一万两，明年一万两，后年……

"一纸婚约，定一世命运。家道中落的桑婉嫁入青州首富时家为妻，婆婆多疑难缠、丈夫自有青梅竹马放在心上的表妹、大姑子刻薄、小姑子心眼多，自卑的桑婉一退再退、一缩再缩，落得个孤家寡人的下场，凄凄凉凉死于时府的角落悲剧得彻底。重生在花轿之中，她该何去何从？站在悲剧的起点，当一切重来，她能否改变悲剧的命运、为自己谋一个锦瑟和弦？这一世，但求悠闲度日，真正的活过一回。"

历史当然有用，以古鉴今，读史明智。我为什么反复说没用呢？因为我们这个民族现在的功利性太强了。功能说得太多，难免庸俗化……

一觉醒来，她穿越进了一篇言情小说里，她不是女主，而是成了文中渣男他妹。小说中渣男的作用：衬托男主的各种强大；渣男他妹：配角中的配角，炮灰中的炮灰。为了改变自己在小说里家破人亡的炮灰命，乖乖女奋起，首先改造渣男哥哥，坚决要把渣男变好男。想挖主角墙角者，不死即伤！珍爱生命，赶紧远离女主和男主。本文所提作品为作者虚构。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

中国有句古话“没有规矩，不成方圆。”有效的制度管理在一定程度上可以降低私营公司的经营风险，带来更多的收益。本书正是基于这一点，较为系统地介绍了私营公司组织结构、企业策划，营销、人事管理及生产、仓储等管理制度。希望会对私营公司的生产经营起到一定的帮助。同时，书中列示了一些企业制度管理的范例，有些虽然不是私营公司的制度范例，但值得大家参考。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

《棋经》，又称《棋经十三篇》，是中国悠久的棋文化中的一朵奇葩。它从内容到体裁到篇目设计，都是模仿《孙子十三篇》全书首篇总论棋局，以为黑白之棋，正合阴阳之分。以下各篇则从“得算”、“权舆”等各个角度，分别论述了对弈的战略战术，对弈者应有的品德作风。论述深刻，内容丰富。

对于孩子来说，我们应该是父母，而不是家长。家庭教育不只是提高孩子的素质，更是提高父母的素质。“幼稚”是毕竟阶段，也是他们的快乐。身为长辈的我们，狭窄的界定了成功的定义。其实，当总统是成功，当小丑也是成功。对孩子的爱需要理性，需要节制。盲目地爱孩子的父母，是犯罪者，是侵略者。孩子是孩子，不是父母攀比的玩物。儿童更接近于动物。如果一个孩子缺乏快乐的童年，那么他不能得到健康的成长。与学校的“批量培养”相比，家庭更应该是培养“个性”孩子的地方。我们常常以“望子成龙”的名义，剥夺了他们最低限度的快乐。家庭教育需要把孩子当成孩子，也要把孩子当成大人。父母是孩子的第一任老师，也是终身老师

一个21社会的女孩因为上课时候做了一个奇怪的梦，当她意外身亡之后她来到了冥界，阎王发现她是半人半妖，又被武功独步天下却走火入魔的天庭大将避魔仙附身，她又是受罚的冥王转世，多重身份的她有不死之身，因为时空水车将她卷入妖界，与妖界王，魔界王发生一系列雷人的事情……

大毅力，走上强者之路！一步一步，踏上最强掌控者！

《汉末魏晋文人群落与文学变迁》是作者在扬州大学读博期间完成的博士论文，这一选题的直接意图是针对中国古代文人“文学的自觉”而提出的，这是从上世纪初一直延续到今天的文学史老话题。为什麽这个问题一直为学界感兴趣呢？因为“文学的自觉”是中国古代文学史上最重要的一次文学转型。今夭我们所见的文人文学的基本格局，就是由这次转型奠定的。所以，弄清这个问题意义重大，它涉及古代文人文学建构历史过程，同时还隐含着古代文人文化品格建树的若干资讯，许多学者封此感兴趣是有理由的。