红尘菩提

，真实形象地描述了1932年至1935年间红四方面军进入四川、建立川陕苏区、发展壮大红四方面军和川陕苏区、最后迎接中央红军并进行战略转移、北上抗日的全过程，本书以纪实的笔法。满怀深情地颂扬了红四方面军的丰功伟绩，生动有力地刻画了“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”的伟大红军精神

感恩是指当怀着一种感谢别人对自己的帮助的心情来回馈社会。我们一生中或多或少都收到过别人的帮助或者恩泽，所以我们每一个人都应该怀有感恩之心。多年前就有一首歌唱道：“感恩的心，感谢有你”。在中国每当有灾难发生，都会有无数人支援，于是这首歌在各种晚会上经久不衰。

本书以纪实手法纪录了1949年4月20日零点,我军正式向太原城外发起总攻。首战汾河西，巧取卧虎山，强占双塔寺，激战小北门。攻入太原城奇袭鼓楼，浴血巷战直插敌人老巢。阎锡山金蝉脱壳先走一步，戴炳南，孙楚等被俘虏……

丛书以探求万事万物的知识为切入点，浓缩了读者应该知道的中外文史知识精华；以丰富的文化知识和历史资料，对人类最宝贵的精神财富逐一展开，娓娓道来；集知识性、科学性和趣味性于一体。内容包括古今中外著名作家、作品、文学人物、文体知识、神话传说、语言文字、俗语谚语、教育常识、新闻出版、称谓官衔、艺术、节日民俗、饮食、天文历法、山川地理、经济科技、邮政交通、竞技体育、历史知识等方方面面的文史知识。

本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象

洗手间里，唐小染看着镜中的自己，试着努力了几次，扯动下有些僵硬的唇，才让脸上的笑容看起来有些自然。今天本是她大喜的日子，只是三日前，同父异母的妹妹唐小晓和她说道。“唐小染，我有他的孩子了。”“谁的？”“他的，你未来的丈夫，我未来的姐夫。”事情就是这样简单，因为这事，她让出了新娘的地位。所以今日的大婚，新郎还是原来的新郎，新娘却不是她。孙泽……

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他们是活在黑暗中的一群人，尸体和骨骸是他们的最好的伙伴，他们炼制出的毒药无与伦比，他们施展的咒术高深莫测，他们拥有控制鬼魂的能力------死灵法师，这个在世人看来与魔鬼无异的职业却出现了一位王者。。。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

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“丫头，那是你亲大哥。”“那又如何，我又没见过，杀了便是。”“丫头，在皇宫要收敛一些。”“收敛做什么，难道等着他们来杀我啊！”“丫头，咱们什么时候成亲啊？”“等你把那个说是我大哥的人杀了给我当聘礼的那天。”没有最腹黑，只有更腹黑。此女上得了厅堂，下得了厨房；调戏得了美女，勾引的上帅哥；杀的了大哥，踩得扁皇帝。

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