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第55章 自 知

老杜句:“文章千古事,得失寸心知。”不记得哪里拾来这样两句:“落拓谁相问,平生我自知。”后一句不限于文章,意思合用,就以之为题,说说书生的自知之明。这也有来由,是不久前,一个老弟子的儿子来,问他职业,是开出租汽车,问收入,是月700。我用残余的数学技能算一下,除以4,得175,恰好等于不老的大学教授一月之所得。几乎所有的科学家都相信,事出有因。这因是什么?“君子思不出其位”,只当在自己身上找。

而一找就找到,是有“能”和“不能”两个方面。先说能,也可分为两个方面,都属于充其量的,或说达则如何如何的。如何呢?曰:或则走江总一条路,帮闲;或则走姚广孝一条路,帮忙。但能帮究竟是极少数,绝大多数还是只能走蒲松龄或马二先生一条路,或者在设想的狐鬼身上过过遐想之瘾,或者到书坊(今曰出版社)门口讨些残羹剩饭。再说不能,是不能与“合成阿Q”(quán权加qián钱)拉上关系,因而就只好背诵“穷则独善其身”了。

我想,这“独善”还可以包括道德学和诗学两种意义。道德学是“贫贱不能移”,至少是身在魏阙而有江湖山泽之思,都是干巴巴的。不甘于干巴巴,可以向诗学靠拢,那就大有回旋余地。可以偏于稳重,如老杜的设想“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”,闲情没离开老伴。也可以偏于不稳重,如韦庄的设想“骑马倚斜桥,满楼红袖招”,闲情跑了野马,离老伴远了。

可怜的是,这都是书生的雕虫小技。我也曾想,但更可怜,如歪词《调笑令(本意)》一首所表现:

书蠹书蠹,日日年年章句。搜寻故纸雕虫,不计山妻腹空。空腹空腹,默诵灯红酒绿。

试想,默诵灯红酒绿之时,身旁既无红灯,又无绿酒,只有山妻大喊其饿,是如何杀风景的事。

语云,车到山前自有路,于是,据说,有些小学教师兜售冰棍了,有些中学教师收额外学生了,有些大学教师写什么挣稿费了。这大概都不容易。专说挣稿费,不久前看某刊上一篇散文,叫书生之苦连天且不说,最后还加个希望,是稿酬从重从快,可见重和快也是稀有的。这也稀有,那也稀有,难道书生就什么也没有了吗?曰,有一宗还是颇可珍重的,即自知之明是也。

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