京都的大街上，有一座远近闻名的酒楼，叫‘一见香’，据说它的主子是当朝一品大员善员太保，更闻名的，是这酒馆里有个说段子的叫贤之的年轻人。
“今儿个给大家说个咱满人的传说，三音贝子的来历。
布凯恩都哩造人后，命令四个土地造太阳来为世界提供光和热，结果，四个粗心的土地造出了九个太阳，并告诉他们谁如果工作认真，就能加官进爵，于是，九个太阳争着出来，后来发展到都出来了，这样，人间便受不了了。窝集部有一位年轻的阿哥，自称长白山主的大儿子，因为触怒了天神阿布凯恩都哩，被贬投生一个猎户家里，这个孩子下生三天就能走路，一个月就能举起一百斤重的石块，三个月就能拉满三百石的工，不到一年就长有一丈开外，一顿饭吃掉三只狍子两只熊，三斗米饭，喝一次水，河落三尺，湖干一半，部落人称“神力哥哥”。听说其为白山主之子，便又被尊称为“三音贝子”。
为了消灭多余的太阳，他到白山主那里求助，白山主告诉他，要想制服这九个，需要九江八河水，百里长万丈深的沟，五岭三山的土，九百九十九石粮。
结果，九九八十一洞蟒蛇送来了水，又遇到了深沟，土地神送来土，各个部落的人送来粮食，三音贝子，把五彩天绳系在箭上，三下五除二就套下了六个太阳，另外三个躲进了海里。后来，费了九牛二虎之力才套上了第三个太阳，第一个太阳见势不好，跑到了天边，只有早上和晚上才看看二弟和三弟，这时，阿布凯恩都哩来了，让三音贝子放了太阳，封他作了日恩都哩，专管太阳，并收去第二个太阳的热，让他晚上出来，就是月亮。
这样，白天的就是第三个太阳，晚上的月亮就是第二个太阳，而第一个太阳则一直躲在了天边。”
说完这些，贤之喝了一口大碗茶，带头领大伙鼓掌。
人群中有好信儿的跳着脚询问：“贤之，你不是京城百事通吗？那咱们也问你个事儿，郑成功是明朝人，可是他爹为啥降了咱大清？他却还一个劲儿跟咱们对付？听说皇上最近又封了他个那啥将军。”
“靖海将军。”
“对！靖海将军，让他管四个衙门呢吧，人家还不要。奶奶的，这好事儿，要是让我摊上，我祖坟上能冒青烟。关键咱也没那命不是。贤之，你说说，这是为个啥？”
贤之轻轻咳嗽了一声，一弯腰做了个请的手势，“大伙快进，咱楼里新换了个厨子，据说祖上伺候过先帝，那叫一个牛。”
“喂，你咋个不回答嘞？”
“勿谈国事。”贤之指了指前方跨马而过的守卫，轻笑着说。
贤之招呼完楼下的客人，径自走上二楼，去了名为菊花夜的雅间，里面早有一黑纱蒙面的男子等待。那男子还戴着大大的斗笠，其实不用近看也知道因为什么，他并未半剃半留梳辫子，因为他本就不是满清人。
“狗皇帝又下了令子，主人怎么打算的？”贤之早变了一副模样，那阳光少年的劲儿不知道被藏匿在何处，现在的他，眼神紧紧盯着面前的男子，等着他说出下一句话。
“主人怎可能因为这点利益就屈服？你也未免太过肤浅。主人已经将中左所改为思明州，设六官理事，分所部为七十二镇，且尊永历帝（南明永历帝朱由榔）为君。估计狗皇帝知道这事儿，能气个半死，到时候必然会派兵攻打我们南明，此时主人欲派兵马从南往西攻打，因为西部的兵力，定然放松了警惕。到时候，他们岂不是瓮中之鳖。”男子讲到得意处，哈哈大笑，宛如已经听到战事胜了一般。
“主人英明，不知道如今我还有什么任务？”贤之跪下来等候领命。
男子听了贤之的话十分不屑：“你这又笨又蠢的脑袋能做点什么？当个细作混不进宫去，观个天象看不清来由，真不知道主人留你做什么。主人没交代我要吩咐你什么，你且留在这儿，观察京城内驻守八旗兵的举动吧。”
“是。”望见男子带着傲然离开的样子，贤之随即起身，坐在椅子上冷哼。你今日敢对我吆五喝六，明日我定要讨伐回来。我是明人的养子又如何？我骨子里的血统，依然姓着叶赫。
“贤之啊，你快下楼来，主子刚刚下朝回来，说小少爷中邪了，逢人就叩头谢恩，让你赶紧去请位萨满巫师来。”‘一见香’的管事李来福突然推开门闯了进来，吓的贤之一愣，连忙堆上温和的笑脸。
“知道了知道了。”
半个时辰后，太保府内早已按照巫师们的要求布置好了坛场，堂屋内挂彩门，挂神像（正案和行案），置办了香蜡纸钱，书写牒文，制神枪、还有神旗。
地上铺着一张硕大的席子，萨满教有这样一句话：“上了席子就成了神，下了席子就成了人。”
那手持法器，头戴面具的巫师站在院子中间，击鼓唱歌，一神旋转，二神击鼓，到底他们唱的是什么，也没人听得明白，那喃喃的声音让贤之骨子里发寒。
香炉里烟雾渺渺，一时间院子里连人都看不清楚，贤之被呛的一个劲儿咳嗽。
忽然，一神猛地摇着铃铛，二神睁开双目，停止步伐，直挺挺地坐在地上，那眼睛怒瞪着前方，口中大叫：“那木萨，石神啊，请宽恕她。那木萨，你的怨呐，是罪孽。”
贤之没听明白这是如何一回事，扫视了一圈，见大伙都没动地方，只要继续站在原地。大夫人听到这句话，却惊得站了起来，口中也跟着喃喃唤着：“那木萨，那木萨”
“那木萨是个人名？”贤之轻声询问身边的小厮。
小厮摇摇头。
二神此刻却忽然拿起竹剑朝着贤之刺了过去，贤之来不及躲闪，被她这么一刺，跌坐在地上。
“阴曹冥王细分辨，该是鬼来离人远。弟子烧香求您看，别让善人把命断。”二神又拿着那竹剑跳来跳去，身上的长长裙带飘舞不停。
又是烧符，又是泼水，小少爷却还痴傻地笑，若是不被丫鬟们拦着，怕是又要跑到院子中间做出什么惊人的举动来了。这近两个时辰的法事做下来，怎么半点不见好？太保急的一头大汗，赶紧命人再加香火。
“阴鬼在此有恩怨，阻隔西路来神仙。房上乌鸦团团转，问你今日有何冤。”二神说到这儿，眼睛一亮，用着剑往房顶上一指，众人纷纷抬头去看，那上面竟然真的盘踞着乌鸦。
“天神赐来了神鸟，主子，天神赐来了神鸟。”（满族有崇拜灵的习俗。乌鸦是满族最崇拜的灵鸟之一。对鸟鸦敬若神灵，严禁伤害与捕抓。满族为什么崇拜乌鸦呢？满族中有的姓氏把乌鸦认为祖先。“庭中必有一竿，竿头系红布片曰祖先割豕而群鸟下，啖其余脔而喜曰：祖先豫。不则愀然曰：祖先恫矣，祸至矣。有的满族姓氏则把乌鸦看成神。如祖居东海窝部就把乌鸦看成是”看林子的格格“，即林海女神。所以在祭山神时要先给乌鸦扬酒撒肉。
在满族古老的史诗中，说乌鸦之前是天神阿布卡恩部里勤快的随从。既是天神的随从，当然就是神了，在一次争战中饿极了，误叫黑草死去，变成了号啼的乌鸦。经常在人间屯寨边飞旋。在民间，也有把乌鸦说成是神的使者。如在《打画墨》中说，一次树林失火了，猪神班达玛发派乌鸦去叫醒人们来救火。救完火，树林已烧去一半，为此，班达玛发决定惩罚那些不去救火的人。有一家媳妇见救火回家的丈夫、大伯子、叔公们满脸漆黑，就用铜盆温了洗脸水，让他们洗了脸。这时乌鸦又来了，叼着珠串，说是给救火的人，作为标志，没有标志的人将遭到惩罚。这媳妇得知内情，就用锅底黑灰给她睡着了的丈夫等人抹起黑灰来，于是他们这一家就没有受到神的惩罚，这当要感谢乌鸦。
满族尊崇乌鸦还和乌鸦救祖的传说有关，在努尔哈赤没有发迹的时候，因官兵追杀，落荒而逃，在人马栽倒在山沟里的危急关头，一群乌鸦飞来，有的呱呱叫着，有的落在努尔哈赤的身上，争叼吃尸体一般。追兵见了，以为努尔哈赤已死，就满山放起来火来。最后努尔哈赤得救了，后来才有机会建立大金国。为了感谢乌鸦救祖，所以满族每当祭祖时，一定要祭乌鸦。
到了清代，敬饲乌鸦已蔚然成风，“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者、栖者、啄食者、梳羽者，振羽肃肃。飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满。”在民间，满族诸姓也都是：后世俱德鸦，诫勿加害。因此，各屯寨也是鸦群如阵，层林墨染，认为只有这样，能显示出部落的兴旺，山川的宁庶。满族尊崇乌鸦的，至今不改。）
大夫人听见这话，拧着眉头，好半天开口道：“阿纳日就是那木萨人。”
贤之此时本打算从地上爬起来，可听见这句话后，再没了力气。
