小和尚既意外又感动。他意外师父没有责备他，他感动师父宽容而慈悲。从这以后，小和尚中规中矩，再也不私自离开寺院。
小和尚违反寺规的行为被禅师发现了，禅师完全可以用寺规惩罚他。但是禅师没有这样做，反而用包容宽释了小和尚的过错，继而感动了小和尚，让他从此心甘情愿地遵守寺规。
一分宽容往往胜过十分责备。我们每个人的内心都有爱，这些爱分给自己、分给家人、分给朋友、分给素不相识的陌生人，就产生了亲情、友情与爱情。而世间一切纷争皆因“不爱”而起，倘若我们用爱去包容、去原谅，容忍这个世界的缺陷，以一颗平和心去看待所有问题，那么，世间的一切烦恼与纷争、困惑与误解都会化为一缕清风飘然而去，留下的只有那一份脉脉的温情。
一个人生存于世，也要以忍耐为力，以包容为力，难行能行，难忍能忍，才能具备足够的勇气和力量面对生活中的伤害和苦痛，才能无论何时，身处何地，都能体验到身心的宽广和自在。
结缘好过结怨
【佛心智语】
结缘是一种胸襟，对他人的缺陷、过错，甚至恶意，都心怀包容，才能息怨结缘。
佛经云：“不可以怨止怨，行忍得息怨，此名如来法。”又说：“未成佛道，先结人缘。”可见息怨结缘的重要。结缘能助成善业，化解恶因；而结怨只会造成悲剧。佛经中有很多结缘成事立业，结怨害己害人的故事。生活中也是如此，与人结缘，往往就能得人相助，处处顺利，做事自然有成；而与人结怨，则无处不受阻碍，无时不违心意，不仅办事难以成功，最终还可能导致人生的悲剧。
历史上，很多人之所以能够成就伟大的事业，并非他有三头六臂，功力过人，而是他的气量比别人大。气量大才能容人，我们之所以与人结怨，就是因为心胸狭窄，不能容人。我们常常羡慕这个人人缘好，那个人朋友多，而人缘并不是上辈子修来的福分，而是善于结缘的结果。
结缘是一种胸襟，对他人的缺陷、过错，甚至恶意，都心怀包容，这样才能息怨结缘。没有这种胸襟，自然会斤斤计较别人的丁点过错，这样又如何与人为善，多结好缘？
为人处世，我们一定要心怀坦荡，宽容他人，要做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。将个人恩怨放下了，才能原谅他人，平息纷争，才能最终从结下的善缘里得到回报。
有一位法师，年幼出家时，经常遭到前辈师兄的欺负，师兄对他心存误会，因此当面便冷语相讥，暗地里则出言丑化。
法师当时尚且年幼，难免在心中倍感委屈，但他没有暗自消沉，也没有以怨报怨，以其人之道还治其人之身，而是秉持“结缘总比结怨好”的理念，按捺住心中的不平，以包容和低调的方式与师兄相处，甚至在师兄需要时，暗中给予帮助，因此平息了许多纷扰。
多年以后，虽然与师兄各奔东西，但两人关系依然融洽，情谊维持得十分长久。后来，在弘扬佛法，振兴佛教的共同理想下，师兄与法师同心合作，密切配合，共同致力于佛法的宣讲，为佛学传播作出了不少贡献。
事后法师回想往事，不禁感叹，这就是结缘不结怨的结果啊。
法师没有因为自己遭受欺侮而心生报复，也没有就此与师兄结怨，而是抛却心中怨恨，以善意止他人之恨，这样，既宽恕了别人，也解脱了自己，更促成一段长久的缘分。
生活中，人与人之间的矛盾、摩擦往往是不可避免的，大可不必将它们看得太严重，多一些包容，多一点爱心，我们的生活会多一点温暖，多一缕阳光。用包容换得内心的豁达，用宽恕换来别人的微笑，就把最好的心情留给了自己。宽恕别人的过错，宽容别人的无意冒犯，宽容别人的缺点与不足，在解开自己心结的同时，也解脱了自己。
宽容是一个人有涵养的重要表现，时光飞逝，岁月变迁，如果一个人不管经历什么，不管做什么，都能保持一颗包容之心，一生都能宽容待人，生命自会丰盈而逍遥。平日待人处世只要不将他人的短处视为缺失，抱持结缘不结怨的态度，容忍对方，感化对方，待时机成熟时，就一定能获得对方的尊重。
“包容”两字，不仅是一种雅量和胸怀，更是一种境界，它会淡化我们对于得与失的执著，包容的同时，也创造了生命的美丽。
待人退一步，爱人宽一寸
【佛心智语】
待人时时退一步，这不是无能、无奈，而是低调地展现出的气度和胸怀，是对人对事的包容和接纳。
世上只要有人的地方就有纷争，尤其是有“我”有“你”再加个“他”，你、我、他之间的纷争就更多了。所以，若能深刻理解并坚守“你好他好我不好，你大他大我最小，你乐他乐我来苦，你有他有我没有”这四句偈语中含有的精神，人与人之间就能和谐相处。
一般来说，人与人之间发生争执，不外乎为了“我大你小，我有你无，我乐你苦，我对你错”等问题。如果在地位上把高位让给他人，自己甘居小位，就不会起争执；在物质上把多的、有的给他人，在工作和享受上把轻便的、快乐的给他人，凡事错的自己承认，那么人我之间就能减少很多争执的事端。
宽容是一种忍耐，是一种智慧。虽经千年，至今仍脍炙人口的寒山和尚与拾得禅师的绝妙回答，就蕴涵了面对人与我之间的是非时的出世之道。
寒山和尚问拾得禅师：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？”
拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
寒山再问道：“除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：
“老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
“有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
“有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；
“这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
“人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。”
如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀。待人时时退一步，这不是无能、无奈，而是低调地展现出的气度和胸怀，是对人对事的包容和接纳，这是弥勒菩萨“大肚能容，容天下难容之事”的境界。
宽以待人既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，它能够化解人和人之间的许多矛盾，增进人和人之间的友好情感。同时，一个人如果能够培养出自己“宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中严格要求自己，宽容地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。
人称“金山活佛”的妙善禅师于1933年在缅甸圆寂。其行迹神异，又慈悲喜舍，所以，直至现在，社会上还广泛流传着他的故事。
在妙善禅师的金山寺旁有一条小街，街上住着一个贫穷的与独生子相依为命的老婆婆。偏偏这儿子忤逆凶横，经常呵斥母亲。妙善禅师知道这件事后，便常去安慰这位老婆婆，和她说些因果轮回的道理。逆子非常讨厌禅师来家里，有一天他起了恶念，悄悄拿着粪桶躲在门外，等妙善禅师走出来，便将粪桶向禅师兜头一盖，腥臭污秽粪尿淋满禅师全身，引来了一大群人看热闹。
妙善禅师却不气不怒，一直顶着粪桶跑到金山寺前的河边，才缓缓地把粪桶取下来。旁观的人一看到他的狼狈相，更加哄然大笑，妙善禅师却毫不在意地说道：“这有什么好笑的？人身本来就是众秽所集的大粪桶，大粪桶上面加个小粪桶，有什么值得大惊小怪的呢？”
有人问他：“禅师！你不觉得难过吗？”
妙善禅师道：“我一点也不会难过，老婆婆的儿子以慈悲待我，给我醍醐灌顶，我正觉得自在哩！”
后来，老婆婆的儿子为禅师的宽容所感动，改过自新，向禅师忏悔谢罪，禅师欢欢喜喜地开示他。受到了禅师的感化，逆子从此痛改前非，以孝闻名于乡里。
面对他人给予的难堪和羞辱，妙善禅师坦然以对，宽容以待，这正是他高尚的人格和慈悲的表现。
生活中我们也常常会莫名其妙地被人冤枉，面对误会，很少有人能做到宽容、忍让，而是拼命地为自己辩解。这样做不仅难以消除误会，反而会“愈描愈黑”，加深他人对自己的误会。人与人之间经常结下不必要的仇恨，或因为误会而生，或因为吃亏而生，或因为言语伤害而生。其实，人与人之间不应该有仇恨，就是吃了亏，上了当，也不要太计较，而应当退一步，予以原谅。
待人退一步，爱人宽一寸，在生活中，不仅要主动化解矛盾，还要主动关怀他人。拥有一颗包容的心，就能生活在和谐之中，时时得到快乐和满足。
【大师点拨人生】
我时常有感于人生处世，不可能单独生存，必须过“群我”的社会生活。“宽可容人，厚可载物”，涵养包容不仅是立业之道，也是待人处世的良方。人人以慈悲安住身心，包容与我不同思想、不同信仰、不同性别、不同种族的人，如此社会自然祥和。
——星云大师
世间纷争大多起于不能包容异己的私心，倘若人人都能包容他人，那么人人都能得到平和安宁。
以佛法来讲，忍辱就是福，但这并不等于是逆来顺受，而是给双方一个回转的空间。你冲击过来，我不要马上反击过去。你从左边打过来，我偏到右边去，临渊止步，悬崖勒马。或者，人家非要把你击倒不可，你自己就先倒下去吧！你已倒了，你已认输，从而保全了身体，然后过了一段时间，你又可以站起来了。以忍辱、慈悲和智慧来处理问题，争执大概不会产生。纵然发生，也能大事化小，小事化无。
——圣严法师
忍难忍之事，方为真“忍”。心中能容得下宇宙，自然也能容得下小小的“辱”。
能将山河大地、太虚里的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会尊重你、接受你。
——证严法师
山河天地都在心中，却能不被其左右，超脱这一切，这就是成大事者的胸怀。
