登陆注册
3119000000006

第6章 智慧与谋略(1)

九、方寸之间天地宽

仁人之间都是把是非曲直的道理相互讲明,无理的服从有理的,无知的服从有知的,理屈辞穷的应该服输,听到善言应该同意,何故会互相为敌呢?

——《墨子·非儒下》语译

凡事只讲争先,不讲礼让是不可能的。比如在狭窄拥挤的城门前和人挨人行进的葬礼中。

——《墨子·经说上》语译

1.一让值千金

让是一种美德。掌握了让的方法和要诀,知道何时该让何时不该让,就称得上是一个智者了。

古人说,进一步山穷水尽,退一步海阔天空。真可谓一让值千金。

下棋时让对方两子,是高手之举;打球时不计较一分的得失,是大家风范。让,意味着一种实力、一种信心、一种大将风度。

走路时让同伴先行,吃饭时让客人上坐,分东西时让同事先得,乘车时给老人小孩让个座。让给社会带来一种温情文明的氛围,给人与人之间增添了一份宽厚和期待。

生活中的许多矛盾、纷争、殴斗,常与未掌握让的艺术相关。有时因一句话不慎,便打得头破血流,甚至丢了性命,的确不够明智。生活中缺少让,便只剩下鲁莽和野蛮。

有理的人才有资格言让,常言道:有理不在言高。得理且饶人。真理在握,就大可不必气势汹汹;心平气静,更能以理服人。

无理取闹,闹不过自认倒霉,那不叫让,而是本该受罚。

有理的畏畏缩缩,无理的反而振振有词,以至善恶不分,黑白颠倒,坏人得志,好人遭殃,这不叫让,而是软弱可欺。

让是一种策略。

对方错了,不要一棍子打死,给对方一个认识错误的机会,所谓“浪子回头金不换”,这就是计巧。

军事上讲“打得赢就打,打不赢就走”,“敌进我退,敌住我扰,敌退我追”;讲“迂回包抄”;讲“故意留下一个破绽、拍马便走”。这就是让的辩证法。

让的实质即为退一步,进两步。

2.情感错误

人有可能犯各种错误,都不可怕,都可以改正。惟独情感上的错误不能犯,犯了就很难改正。一失足成千古恨,很多时候就是针对情感上的失误而说的。

随时随地,哪怕只是一个闪念,只是一时的诱惑,只是一个貌似美好的欲望,往往就会使人因此失去许多珍贵的情感,失去那一份与生俱来的纯真和善良,失去许多亲人和朋友的关怀和信任。追念呀,悔恨呀,叹息呀,一切的一切,都无济于事。

爱是高贵至尊的,容不得伤害。

打三仗胜两仗,可以说是一个好将军;踢三场球赢两场,可以说是一支好球队。但一个人有一次对爱人失去信约,还能说是一个好爱人吗?

因此,当面对情感上的诱惑的时候,当面对物欲的挑逗的时候,一切“没人知道”式的侥幸心理,一切“只此一次,下不为例”式的自我解脱都是要不得的。这种自己原谅自己的心态决定了必然要再犯同样的错误。

当代人说起爱,总免不了带上几分挖苦嘲弄的成分,也就不怎么计较犯情感上的错误,好像过去时代那么神圣地看待爱是不够潇洒,好像历史上那些至爱至美的故事再也激不起人们的兴趣,这其实是现代人的悲哀。若我们一而再、再而三地犯同样的错误,不远的将来,我们将不得不咽下自酿的苦酒。

3.化解

处世的窍门很多,化解是法门之一。

两个人有了点小隔阂,化解了就如同什么都没发生过一样,相亲相爱如初。若不会化解,势必怨恨加深,以至反目为仇,闹到不可收拾的地步。

国家与国家有了矛盾,要么求同存异,相互谅解,增强信任,最终消除矛盾;要么相互攻击,冲突加剧,以至兵戎相见,到头来两败俱伤。这就看会不会化解。俗话说:大事化小,小事化了。关键就在一个“化”字。

楚国一心想攻打宋国,请来赫赫有名的公输盘制造攻城的器械,妄图将宋国占为己有。墨子听说后昼夜兼程赶到楚国,向楚王和公输盘苦口婆心,陈述利害。道理二人都服了,但已准备就绪,不比试一番楚王到底不甘心。于是墨子与公输盘打了一场模拟战争,公输盘攻城的法术用尽,墨子守城的办法还有余。楚王只好自认倒霉。

墨子是一个化解的高手,他一生化解了诸侯国之间无数次的矛盾冲突,使无数的黎民百姓免遭战乱之苦。

会化解的人,能将敌人变成朋友,不会化解的人,却将朋友推到敌对的一方。

化解之法,首先是讲明道理。道理有千条万条,最重要的一条就是兼相爱的道理,相互友爱相互得利,互相伤害都得不到好处,即使一时得到一点眼前利益,最终也是得不偿失。爱别人,别人就会爱他;有利于别人,别人就会有利于他;恨别人,别人就会恨他;害别人,别人就会害他。这样看来,还是相爱的好呵!

但单靠耍嘴皮子不能算掌握了化解之法。还必须懂得为对方接受相爱的道理创造条件,因势利导,顺水推舟。若对方炫耀武力,我方要有相应的硬东西与之抗衡;若对方有意妥协,则找一个台阶让别人下。

有相爱相利的道理,有与之相应的方式方法,许多矛盾、争斗就可以迎刃而解了。

4.奇迹的远与近

一心想创造奇迹的人恰恰什么奇迹都创造不出来,不想创造奇迹的人往往能创造奇迹。

渴望奇迹出现时奇迹往往不出现,不渴望奇迹出现时奇迹偏偏出现了。

奇迹不是人能够随心所欲地支配和左右的,愈是用寻常心待它,它离得愈近;愈是以功利心待它,它离得愈远。

想历史上多少王公大臣,曾显赫一时,威加海内,但有几人能干出一番真正的事业来?绝大多数不过是“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。他们因某种机缘被推到权力的峰巅,为保住自己的权势而费尽心机,因而已无创造性可言。

而那些生活在社会底层的布衣平民,却往往能创造出惊人的奇迹来。墨子以手工匠人的身份崛起于天下大乱、英才辈出的战国时代,他不仅在思想意识方面,而且在科学发明方面都创造出了举世罕见的奇迹——尽管他自己并不这样认为。

他创造出独树一帜的墨家学说,在中国思想史上,与儒道之学并驾齐驱。他发现孔门儒学的礼、乐、丧、葬是繁琐的形式主义,伪善做作,从而成为儒家的反对派。连学术上的对手庄子也称赞墨子,说他“好学而博,不异,不与先王同”。

他是手艺精湛的技术工人和发明家,顷刻之间,削三寸之木,制成一个载六百斤重的轴承,令人叹为观止。

他的逻辑思维和逻辑体系在先秦诸子中无可匹敌,在人类逻辑思维发展史上,只有亚里斯多德逻辑学,印度因明论能与之相媲美。

有意创造奇迹的是少数,等待奇迹出现的是多数。

看球赛,一方势如破竹,另一方溃不成军,几乎所有的观众都在等待着奇迹的出现,只望败方有如神助,反败为胜。

当一个人行将被吊死时,无数围观的人都在等待着一个侠士奇迹般地出现,一刀劈断绳索,打马而去。

人们从传说、小说、戏剧中听到、读到、看到了太多的奇迹出现的故事,真实的生活便被虚拟化了。

对渴望奇迹的人来说,奇迹只是一种幻觉。对创造奇迹的人来说,只有不抱希望、不计得失时才能如愿以偿。

5.城府

讲一个人城府很深,含有两种意思。一是褒义,谓这人有心机谋略,思想深邃,且不愿随便显露。二是贬义,谓这人不坦率,让人猜不透心思,不敢把他当朋友看。

即使是天真烂熳的少年,是否就一点城府都没有呢?未必。

两个中学生相约去看一场精彩的电影,不料下午课迟到了两分钟,老师问他们上哪儿去了,一个正欲开口,另一个连忙说:上厕所。

中学生耍了一个小小的计谋。这固然不能与成年人的老谋深算相比,但他已懂得了怎样保护自己。

城府是每个人都有的,只不过有的多一点,有的少一点罢了。

三国时,孙刘联合抗曹,诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共商对策,面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计,最后同时伸出一只手,手心同写着一个“火”字,真所谓英雄所见略同,二人不禁相视大笑。瑜亮斗智,战了个平手。

在此,谁先说都不好。

人对事物的感悟、体察、了解,有两种情况。一种是了解不够,对事物的认识还不很清楚,这时很难说清楚。另一种是,自然的运动变化有其特定的规律,这种自然之理我们能够感知,但却很难把它表述出来,如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西,人内心有时莫名其妙的悸动和不安,究竟是什么?说不清楚。这在外人眼里,就表现为一种城府。

城府深的人,往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解。老子说,道可道,非常道。道是不可说的,那么,对道的认识也就让人感觉出一种城府。

所以说,城府是一种体认生活、体认生命、体认自然的能力。

城府与性格的内向不是一码事。但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。

十、机智与愚钝

智慧,是人们用已经知晓和认识的智力去分析探究事物,使已有的知晓和认识更加明白透彻。正像眼睛对事物的明察一样。

——《墨子·经说上》语译

卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。

——古语

运用大智慧的人,一般人很难知道他的功劳;

爱耍小聪明的人,反倒为世人所知。

——《墨子·公输》语译

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

——古语

1.悟性

相传常⑹抢献拥亩魇ΑS幸荒辏常⒗狭丝觳∷懒耍老子赶去探望。老子扶着常⒌氖治剩骸跋壬怕快要归天了,有没有遗教可以告诉学生呢?”

常⒒夯夯卮穑骸澳悴晃剩我也要告诉你。”他歇了一口气问:“经过故乡要下车,你知道吗?”

“知道了,”老子回答,“过故乡而下车,不就是说不要忘记故旧吗?”

常⑽⑿ψ潘担骸岸粤恕D敲矗经过高大的乔木要小步而行,你知道吗?”

“知道了,”老子回答,“过乔木小步而行,不就是说要敬老尊贤吗?”

“对呀,”常⒂治⑿ψ诺愕阃贰O肓艘换岫,常⒄趴嘴问老子:“你看看,我的舌头还在不?”

“在啊。”

“我的牙齿还在不?”

“一颗也没有了。”

常⑽剩骸澳阒道是什么意思吗?”

老子想了想,答道:“知道了,舌头还能存在,不就是因为它柔软吗?牙齿所以全掉了,不就是因为它太刚强了吗?”

常⒚着老子的手背,感慨地说:“对啊,天下的事情,处世待人的道理都在里面了,我再也没有什么可告诉你了。”

老子一一悟出常⒌挠镆猓这叫悟性好。

理解事物,掌握知识,认识人生,悟性必不可少。

就像吃饭一样,非要经过口腔的咀嚼才能嚼出味道,否则,注射葡萄糖液体似的增加能量,除了延续生命外,已毫无意义。

悟性就是对世界的咀嚼。简单明了地获得一切事物的结论,只能导致人的思维能力的退化,失去探索世界奥秘的乐趣。

别人灌输给自己的东西最靠不住,自己悟出来的东西才真正属于自己。

悟性快,是说一个人才思敏捷。

悟性高,是说一个人天份高,善于把握人生的大道理。

没有悟性,就要学着点。

2.智慧

人最宝贵的东西是什么?

守财奴说:金钱。

官僚们说:权力。

少女们说:美貌。

虚荣者说:荣誉。

哲人说:智慧。

金钱、权力、美貌、荣誉都是身外之物,只有智慧才是生命本身的可贵。权钱可以交易,美貌昙花一现,惟有人的智慧与人生相伴到尽头。

人生智慧的发挥就是人尽其才。有多大的本事就使出多大的本事,会干什么就能干出什么。

社会的责任便是人尽其才,物尽其用。一个才华出众的人却变成了平庸无聊之辈,这是人生的悲哀,更是社会的罪恶。

有的人爱抠死理,钻牛角尖,无理的也要说出有理的来,不听劝阻,不讲情面,给他台阶他也不会下。这种人自以为很有智慧,其实只不过是心胸偏狭、思维僵化的表现。

有的人脑袋特别灵活,被称之为“人精”,一事当前,先替自己打算,风浪一来,知道如何保护自己。这种人充其量只是有点小聪明,或者说特别喜欢耍点小聪明,与真正的智慧人生是风马牛不相及的。

可以送给一个人很多钱,很大的官,却没法送给他智慧。从古至今,只听说奖钱奖官的,没听说奖才干的。

钱权貌之类的东西无补于智慧,却可以损害、削减人的智慧。过多的钱财,过分的荣耀,容易使一个人不再看重自己的智慧,躺在人造的幻影上睡大觉,结果因失去智慧而犯下不该犯的错误,以至毁掉自己的一生。

3.愚人自愚

有一则讲愚人与聪明人的故事:

城之南,有愚泉,饮之则愚。

聪明人想:假如将愚泉引入城,全城的人喝了愚水都变成了傻子,我岂不就可以独霸这座城了吗?

于是,他偷偷地将愚泉引入城河,自己却凿井而饮。

果不其然,几天后城里人都变得傻里傻气了。愚人们争相将自己的田产屋舍送给他人,其他人也都是愚人,故推辞不受。只有聪明人来者不拒,城里的土地房屋尽归于聪明人的门下。这些愚人又将自己的珠宝首饰等珍贵物品随便乱丢,聪明人全都拾回来,不多久,就成了一个大富翁。

城里人觉得奇怪:田产、珠宝,都是粪土不如的脏东西,我们都弃之不要,这人却宝贝似的捡回来,可见这人真是愚蠢之极。城里有如此愚人,是大家共同的耻辱,应把他赶走。

于是,城里人携带棍棒,围着聪明人的住宅,身高力大的冲进屋里去,将他绑了出来,城里人历数聪明人愚蠢的事例,欲将他赶出城外。

聪明人叹道:我本想使众人愚蠢,没想到众人反将我看成愚蠢之人,真是搬起石头砸自己的脚,天下没有比我更愚蠢的人了,还有何脸面呆在这个世界上呢?聪明人投城河而亡。

愚人者反而自愚,每一个自以为聪明的人,都该深思呀!

4.智者与愚者

俗话说:智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

反过来说,在一两件事情上的闪失,并不失去其智慧本色;偶然一两件事上表现出的聪明,未必就意味着才智出众。

马谡失守街亭,则是诸葛亮用人不当之过,但诸葛孔明仍然是诸葛孔明,瑕不掩瑜,美名千古传。

守株待兔的宋人尽管碰巧抓住了一只兔子,但却只能作为愚笨的例子为后人传笑。

智者的过失是上帝对人的惩罚,人无完人,错误总是难免的。

愚者的聪明只不过是瞎猫子逮住了死老鼠。

所以说,智者不必为一两次的失败而垂头丧气,失去信心。天生我才必有用,千金散尽还复来。这才是大家气魄,英雄本色。愚者更不必为一两次的成功而沾沾自喜,尾巴翘到天上去,若如此,更现出其荒唐可笑。

智者因为曾有闪失而不被人看作智者,愚者因一两次的成功而不被人当作愚者,这在生活中是常有的事。昏庸无能之辈飞扬跋扈,才识卓越之人倍受欺凌,此等事情,历朝历代还少见吗?

愚者在两个方面有着天生的特长,令智者望尘莫及。一是嫉贤妒能,二是自以为是。在自然社会面前,智者优势明显,但智者与愚者一对一斗法时,愚者却时常能战而胜之。

智者的心事全在社会人生的大问题上,想的是天下兴亡,成功立业,探索的是宇宙的变化、自然的道理;而愚者的心事全在鸡毛蒜皮的小事上,自己做不了大事,见到别人做大事却心里痒痒,抓住智者的一点小辫子就大做文章,以此来证明自己的高明。

同类推荐
  • 玩是人生的基本需要

    玩是人生的基本需要

    “十年树木,百年树人。”教育关乎人的成长,关乎国民素质的高低,是民族振兴的基石。学习则是接受教育的一种重要途径。如何看待治学与教育这一人生的发展话题?本书精选了中外作家、教育家、艺术家、经济学家、科学家以及文化名人关于这方面的经典文章,让您在耳目一新的观点碰撞中深悟治学与教育的真谛。
  • 原来我们都错了

    原来我们都错了

    不要让那些对你有致命影响的谬误像寄生虫似地附着在你的头脑深处,使你生活的每一步都异常艰难。本书就是在深层透析人生的各种思想谬误的基础上归纳出了65个我们常常选入其中或即将陷入其中的误区编写而成的。正被各种谬误或观念折腾得屡做屡败的朋友们,相信本书一定能帮助你从困境中走出,继而像哥伦布发现新大陆一样,真正发现并切实感受到人生的幸福和快乐。
  • 我是超级优等生

    我是超级优等生

    养成良好的学习习惯,我们就会主动地学习,改变老师和家长“要我学”的被动情景,变成渴望求知的“我要学”的积极心态,从而为自己制定合理的学习目标和计划,并且为达到目标而专注努力。
  • 脱口而出,妙语连珠

    脱口而出,妙语连珠

    《脱口而出,妙语连珠——令人终生难忘的即兴演说术》(英文名称 Magic of Impromptu Speaking: Create a Speech That Will Be Remembered for Years in Under 30 Seconds)是一本关于如何练习和准备即兴演说的小书。原书作者通过研究各种即兴演讲竞赛、政治辩论以及其它成功演讲者的演讲,又从表演、小品、心理 学等领域吸收观点,最终总结出详细而清楚的方法,能让读者在30秒之内准备一场即兴演讲。读者通过阅读此书,可以学会在很短的时间内准备一场让听众回味深 远的即兴演讲技巧。
  • 洛克菲勒给子女的一生忠告

    洛克菲勒给子女的一生忠告

    一本书真实记录了洛克菲勒创造财富神话的种种业绩,从中我们可以学到很多商业方面的智慧。我相信,现代许多商业类书籍的很多观点都出自这里,只是形式上不同而已。阅读本书,你还可以学到洛克菲勒的处世哲学。相信这位在世98年的商业巨人,肯定有着别人所不可替代的处世思想与智慧。如此,即使把此书看做成就财富人生的圣经也不为过。它将向你展示一位商业巨子如何从无到有创造财富,又如何抓住每一分钱来赚取更多的财富的。
热门推荐
  • 暴力牛魔王

    暴力牛魔王

    我是内家形意拳大师,我是穿越者叶寒,我是战斗中的人肉搅拌机,我是铁蹄部落牛头人凯特尔......热血铸就王座,暴力打造基石!我是牛魔王-----叶?凯特尔......
  • 云彼端的妖精

    云彼端的妖精

    云彼端,穿越北极之巅后的神秘净土,住着一群与世隔绝的精灵。在三个不同的世界里,精灵、恶魔、凡人,他们的相遇不是命运的牵绊,但却带来一场难分难舍的情感故事。爱情和友情,习惯和在乎,他们都只是十六七的少年,却又是在这个世界上活了上千年的非人类。他们的故事让我们铭记在心,美好是因为曾经拥有过。珍惜现在,无论未来何时到来。
  • 麻辣恋人(女生爱情标本之二)

    麻辣恋人(女生爱情标本之二)

    本书是以高中校园为背景的,从教几年同学生们切磋武艺,可以说各有胜负。其中的血雨腥风没经历的人很难领悟一二。尤其是培育当今年代的花朵,为人师的确不易,在此对战斗在教育战线上的老师们(包括自己)致崇高的敬礼!无疑孩子们身上存在的问题可谓“罄竹难书”,然而他们个性的张扬,自我的肯定不能不令旁人侧目。不一样真的是不一样。
  • 金牌相公腹黑妻

    金牌相公腹黑妻

    舒清鸾,相府嫡长女,知书达礼,温婉淑雅,是内定的太子妃人选。眼见圣旨即下大婚在际,却被人捉奸在床。“孽货!不知廉耻!让她去死,免的败了我舒家的门!”生父绝然拂袖而去。“你无情,休怪本宫无义!”曾经誓言相对的男人,欲将她杀之。“姐姐,何以你要如此不堪?”姐妹情深的妹妹言辞指责。“鸾儿,你让姨娘很失望。”疼爱有佳的姨娘恼羞成怒。三尺白绫,结束自己。再次睁眸,绝地反击。你不让我好过,我便让你生不如死!【片段一】:夜美人出浴……男子灼目相视她泰山蹦于前不惊色,一抹娇娆尽显风华绝代:“王爷可还满意所见?”他倾城一笑:“本王绝对相信自己的眼光。”【片段二】:“兄弟如手足,女人如衣服,王爷何须为了一件衣服而失去手足?”十足挑衅的话对着他说,十分暧昧的眼神对着她看。她星眸潋滟,嘴角微扬,露着一抹比之狐狸还要狐狸的狡黠笑容:“王爷,有人想穿你的衣服,你给穿不给穿?”他眉头不带半皱一下,杯盖轻叩杯沿,风淡云轻:“谁动我衣服,我砍他手足,谁动我手足,我让人穿他衣服!夫人若是喜欢,本王找足一队人去穿了他的衣服。”她嘴角含春,笑如桃花:“不好意思,我家王爷没有与人共穿衣服的癖好。您若有此癖好,请另寻他人。恕我们夫妻不奉陪!”
  • 做人做到位

    做人做到位

    做人做到位,成功做一个真正的人,做一个能战胜自己的人,做一个能让自己心灵放飞的人。用点心思,琢磨做人的道理,提升做人的修养,为自己奠定一生成功的基础。事业成功的人,通常是那些把人放在第一位的人。做人做到位了,事业做到位了,财富自然也就随着来了,事业自然也就成功了。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 爱罢不能

    爱罢不能

    只为等待着自己梦中的王子;六年后的现在,她才清醒的明白自己不过是一个遇不到王子的灰姑娘,只能眼睁睁看着王子心里住着他自己的公主;总要到了最后,她才明白,六年前的任淰以为自己是一个公主,自己不过是灰姑娘恶毒的姐姐,是在破坏着别人的童话。--情节虚构,请勿模仿
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 爱之约定

    爱之约定

    因为一个误会,他将她抛弃,事后知道错怪她,想找她的时候,她已经消失在人海。五年后,机场意外重逢,她竟然还领着一个宝宝!“你跟孩子都是我的!”他霸道的宣誓,她却不屑的道:“先生,我们认识吗?”不认识?好!很好!既然如此,那他就让他们好好的重新认识一番吧!
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。