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第4章 修身养性(2)

君子与小人都会以己度人。君子是以君子之心度小人之腹,因而总是以善良的眼光去看待别人;小人则是以小人之心度君子之腹,因而总是把别人想象得跟自己一样坏。这正是正大光明的人常败于阴谋诡计之徒的重要原因。堂堂男儿不屑于在背后打黑枪,也就没防到别人打自己的黑枪,这正中卑劣小人的下怀,他们面对面地干不过别人,就专门干打黑枪的勾当。

4.知人知面要知心

学会识别人是人生的一大难题。

无论怎样英明、聪慧的人,都可能在识别人上犯错误。

你待他恩重如山,视为己出,他却在背后打你的黑枪;你对他不仁不义,让他受了冤枉委屈,他却可能在关键时救你一命。

常言道:知人知面不知心;害人之心不可有,防人之心不可无。

倘若每个人脸上都贴着标签,张三为人忠诚老实,李四为人不讲信义,那么识别人就容易多了。问题是,人的识别能力有限,以貌取人常常出错,明明是真心诚意你却以为是虚情假意,明明是满口胡言,你却以为句句是真。人又特别善于伪装,本是一个卑劣无耻的小人,却装扮出道貌岸然的模样,本是一个心狠手毒的歹徒,却骗得人们的同情。就像白骨精一样,一会儿变成亭亭玉立的少女,一会儿变成白发苍苍的老头老太太,若不是亏得孙悟空的火眼金睛,唐僧早就成了妖怪的下酒菜了。

人几乎没有不做假的。有的做得真诚自然,不失人格,如医生对垂危病人善意的安慰,这都情有可原。有的则专事弄虚作假,欺上瞒下,三分像人,七分像鬼。有的一般情况下形象尚佳,但偶尔做一次假,也令人防不胜防。

学会识别人的本来面目,还须多长一个心眼。

5.观察要细 心眼要活

历史把人分成好人、坏人两大类,谁是奸臣佞人,谁是忠臣良将一眼便可看得清清楚楚,这为我们识别人帮了倒忙。

人的品德的确有高下之分,但针对一件具体事而言,则未必是品德好的就对,品德坏的就错。究竟谁对谁错,谁好谁坏,必须进行仔细地观察和认真的分析,任何先入为主的识别人的方法,都是注定要碰壁的。

这里只讲二则并非教人识别人的小故事,便可略知其中奥妙:

一则是孟子讲的:

一次,有人送给郑子产一条活鱼。子产就叫他的手下人把鱼放到池子里去。结果这个手下人把鱼拿出去偷偷地煮了吃了,然后回去告诉子产说:“鱼我已经放了,刚下水时呆呆地不动;一会儿,它就显出很得意的样子,一甩尾巴钻进水里去了。”子产高兴地说:“找到合适的地方了!找到合适的地方了!”

那手下人出来对人说:“谁说子产聪明?我早已把鱼煮了吃了,他还得意洋洋哩!”

郑子产是何等聪明的人,却被自己的手下人骗了个结结实实。子产太相信自己的聪明,没料到手下人也会在主人面前耍手腕儿。

另一则是笔者讲的:

一个单位分房子。按规定先打分,得分高的先分,依此后移。小郑和小杨是好朋友,原先同住在一幢旧平房里,来往甚密。这次小杨比小郑高一分,应该小杨先分,两人一起高高兴兴去挑选新房。新房并非同一式样,也有好坏之分。小郑帮小杨参谋,很是积极。小杨开始相中了一套,小郑极力反对,列举了这套房子的许多坏处,小杨听了小郑的话,挑了另外一套。小郑便挑了小杨不要的那一套。事后旁人都说,小郑那一套比小杨的好,小杨吃了个哑巴亏。

小郑在小杨不经意时多了个心眼,事情就这样简单,但小杨却从此心里有了疙瘩。

那么,真是人心难测吗?

未必。

靠使点心计、耍点手腕来获得一点小利小惠,终究会被人识破。识别人最好的办法还是靠时间。路遥知马力,日久见人心。随着时间的推移,假的终会烟消云散,真诚和友爱将会在生命中永驻。

七、苦与乐

即使是古代的圣王,哪能使五谷年年丰收而不遭旱涝之灾呢?但他却没有挨饿受冻的百姓,这是什么缘故呢?因为他努力把农时抓得很紧,自奉又很节俭。

——《墨子·七患》语译

不吃苦中苦,难成人上人。

——民谣1.良药苦口利于病

一棵树苗,要想使它长成参天大树,成为有用之材,必须精心培育,修剪随意长出的枝丫,使主干笔直而茁壮。

一个小孩,要想让他长大成人后有所作为,有益于社会,也必须从小加强教育,犯了错误,该说的要说,该打的要打。一味骄纵,任其自然,终难成器。

人为什么非要栽跟头、吃苦头后才能成熟起来呢?

这是由人的本性决定的。

有一则故事很能说明问题:

一个罪犯被押上了刑场。

罪犯是因偷盗成性而导致杀人灭口。临刑前,监刑人问他还有什么话说。他说想与他的母亲说几句话。母亲来到了他的身边,将耳朵凑近他,想知道犯了死罪的儿子还有什么话留给她。儿子却一口将母亲的耳朵咬了下来,然后对母亲说:

“我小时你为什么不教育我?为什么不骂我、打我?害得我今天这个下场。我恨你!”

母亲和儿子都悔恨交加。

或许母亲对儿子骄纵了,自小没严加管教;或许母亲对儿子是严格的,但儿子反感,听不进去。总之,儿子没有经过磨练,没有吃过苦头,一味放纵自己,以至铸成大错。

良药苦口,忠言逆耳,自古皆然。

为人是这样,治国亦如此。

一国之君,贵为天子,听惯了阿谀奉承的话,对好心好意、为国为民的进谏就不爱听了。中国历史上因直言谏上而蒙杀身之祸的该有多少呵!

唐太宗李世民是一个例外。大臣魏征多次当面指责皇上的过失,连文武百官都觉得伤了皇上的面子,太过分了。但太宗不以为然,对魏征奖励有加。他说:水可以载舟,亦可以覆舟,多听听下面的意见有好处呵。

让别人批评自己,尽管很伤面子,但于己于人于国都有好处。伤点面子,掉点底子又何妨呢。

害怕别人批评,拒绝别人批评,到头来失掉的岂只是一个面子而已?

2.有取舍就有完美

年少单纯的人很喜欢追求完美,把完美想象成十全十美。一旦发现生活不像自己想象的那么简单,十全十美的事很难有,便陷入悲观绝望:呵,我做了一场梦呀,生活是残缺不全的呀,没有完美可言呀!

其实,完美是有的。完美与十全十美并不是一码事。

在功利市俗的人看来,先哲墨子一介匠人,又没多少钱财,穿粗衣、着草鞋、少饮食,艰苦朴素,实在是不完美。

但墨子自己却不这样看。

他自称“贱人”,乐意与下层劳苦百姓在一起生活,丝毫没有未混上达官显贵的失落感。他以为,做官未必就一定高贵,平民百姓未必就一定下贱,有能力者才能够做官,无能力者不能占着茅坑不屙屎。人生而平等,并无天生的贵贱。

他潜心于科学研究和技术发明,用木料做成的鸢鸟,能在天上飞翔一天,他制造的云梯,样式精美,工艺复杂,为世人所称赞。

他倡导“兼相爱,交相利”,反对以强凌弱,以大欺小;他周游各地,宣传、实施和平主张,因而深受人民拥戴。他建立起了独具品格的墨家学派,成为中华民族的思想瑰宝。

墨子对他的一生该是多么满意。他的博学多闻,他的原创性的丰富思想,他广泛的发明创造,他多方面的建树和贡献,不仅在春秋战国,即使在数千年中国历史上,有多少人可与之相提并论?

他的人生该是多么完美呵!

完美,应该有所取舍。一座园林,太规整,景观太拥挤,什么都有,其实已不好看了。去掉一些景物,建几道曲廊小径,就别致了,也就完美了。太阳有起有落,月亮有圆有缺,这就是完美。若老是一个圆盘挂在天空中,那该多么单调?那就不完美了。

人生的道理也是这样。

一辈子享尽荣华富贵,衣来伸手,饭来张口,完美吗?一点也不完美,只会平添烦恼和寂寞。

而酸甜苦麻辣都尝遍,愈是艰险愈向前,矢志不渝,百折不挠,不把吃苦受难当成负担,而把它看作是生活本身应该有的内容和形式。这样的人生,才是真正完美的人生。

对现代人来说,没有过分的奢望和私欲,只求充实自己,有为社会;只求心定神宁,顺其自然。那么,完美并不遥远,并不神秘,每个人都有可能进入完美之境。

3.以苦为乐其乐无穷

中国历史上流传下来不少与“苦”有关的故事。

战国时,越国被吴国打败,越王勾践立志复国。在蓄积力量、策划反攻的岁月里,他睡觉睡在柴草上头,吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆,策励自己不忘国耻,发愤图强。经过长期准备,终于打败了吴国。

勾践卧薪尝胆,以苦自励,精神固然可嘉。但勾践吃苦只是手段,最终打败吴国才是目的。胜利后他就不再睡柴草,尝苦胆了。

在勾践眼里,苦就是苦,乐就是乐,人必须吃苦,但目的则是换回享乐。

生活中三百六十五行,行行都可以出“绝活”,绝活就是对某种技艺出神入化的把握,这一般都需要经过艰苦的训练才能获得。有一些难度大的技艺,譬如武术中的二指神功,杂技中的高空钢丝表演,自由体操中的空中转体三周半倒立等,则需要经过长时间的苦练,且只有少数人才能完成上述动作。

“冬练三九,夏练三伏”。可以说成大器者都需经过这一阶段。在这一过程中,难免有苦不堪言、让人无法忍受的时候,但却是苦中有乐的。可谓苦字当前,乐在其中。而刻苦磨练,掌握了真本领,更是其乐无比。

中国有一类诗人对写作精益求精,每一字词的运用非千锤百炼不罢休。有所谓“两句三年得,一吟双泪流”的写照。这类诗人就被称做“苦吟”诗人。

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