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第7章 五代两宋佛

唐朝末年,宣武节度使朱温在消灭了众多割据势力后,于907年逼唐哀帝禅位,建立了后梁。从这一年开始到959年,中原地区相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代,史称五代。大约与此同时,在南方及北方的部分地区,先后存在过十个地方性割据政权,史称十国。

五代时期,百姓陷入战乱之中。北方地区的佛教日渐衰微,越来越不景气;而长江以南的广大地区,佛教发展相对活跃一些。五代的统治者大都对佛教采取限制政策,而江南的南唐、后蜀、吴越、闽等国却十分重视佛教。

唐末以来,佛教在中国发展得很快。后周时,寺院遍及各地,有僧尼近百万。许多富户为了逃避赋役,托名僧尼,甚至将庄园托名寺产。军队中的逃兵、无业游民、逃亡奴婢、罪犯等也多遁迹寺院以求庇护。这使国家失去了大量的收入和劳动力。为此,后周世宗下令道:“除少数法定寺院外,其余一律废除。”经过整顿,废去寺院三万余所,汰减了大批僧尼。后周世宗下令将民间的铜佛销熔铸钱,国家因此获得了大量钱币,充实了国库。在拆毁铜佛像时,许多人不敢动手,怕来世遭报应。面对慈眉善目的大铜佛,人们好像看到了释迦牟尼。后周世宗为了消除人们的顾虑,解释说:“佛是佛,铜像是铜像。况且佛为了利民,连自己身上的肉和眼睛都要拿出来施舍。我们把铜佛砸了铸钱,于民有利,于国有益,佛肯定会赞许的。”在后周世宗的鼓励下,灭佛得以顺利进行。

后周世宗坚决反佛,但佛教在吴越、南唐、后蜀、闽等南方割据国仍很流行。

赵匡胤称帝后,在政治上实行了加强中央集权的一系列措施,军事上开始统一全国的征战,在思想文化方面则兼容并蓄,以儒家思想为统治思想的主体,又允许其他各种宗教存在和发展,使它们共同为皇权服务,从而为佛教的发展提供了前提。

宋太祖统一后,对佛教采取保护政策,以争取南方的支持。进士李蔼曾作《灭邪集》反佛,宋太祖说他“非毁佛教,诳惑百姓”,把他流配到沙门岛去了。

建隆元年(960年)六月,宋太祖下诏,让各地保护寺院,度童行(不剃发学习佛法的学童)八千人,作为佛教继续发展的人才储备。乾德四年(966年),宋太祖又在全国各地选拔了一百五十七名僧人西去印度求法。这是中国历史上第一次由皇帝亲自组织的大规模的求法活动,其目的是为佛教发展寻求理论。乾德五年(967年),宋太祖下诏,不准再行毁坏铜铸佛像。

宋太祖认识到佛教对封建统治有一定的好处,因此决定保护佛教,用以加强国内的思想统治。

开宝四年(971年),宋太祖令张从信到成都刻印佛教大藏经。

自汉朝到隋唐,佛经在中国的流传主要靠写本流传。佛教经典卷帙浩繁,需日积月累始能抄写完毕。因抄写佛经极为不容易,所以写经被佛教颂为三宝功德之一。

雕板印刷术的发明为佛经的广泛流传开辟了新的途径,宋太祖决定刻印佛经。按佛教的说法,全部佛教经典汇集在一起称为大藏经。大藏经分为三部分,即经藏、律藏和论藏。所谓经藏,专指释迦牟尼所述佛法,其中只有唯一的一个例外,即禅宗六祖慧能的《坛经》也属经藏;所谓律藏即佛教全部戒律;所谓论藏即一切关于佛教的论著,既有印度僧人的论著,也有中国或其他国家和地区僧人的论著。

宋太祖刻印的大藏经始于开宝四年(971年),历十三载完成,共刻印版十三万块,计六百五十三帙,约合六千六百二十余卷,成为中外一切官私刻藏的范本。

宋太祖死后,其弟赵光义继位,史称宋太宗。

宋太宗重视佛教,即位不久即临幸佛寺,公开认可佛教,给予支持。

宋太宗极重视佛经的翻译,创建了译经院,制订了佛经的翻译计划,聚集译经专家,训练译经人才,为佛教的传播贡献极大,对国家的安定起到了不可低估的作用。

北宋汴京的主要寺院都是宋太宗下令建造或整修的,如启圣禅院、妙觉禅院、太平兴国寺、开宝寺、天清寺、景德寺、普安院等。

宋太宗死后,其子赵恒继位,史称宋真宗。

宋真宗也实行保护佛教的政策,还曾著《释氏论》一文,认为佛教戒律与儒家学说迹异道同,它们的基本旨意都是劝善禁恶,因此佛教有提倡的必要。他还具体将儒家伦理纲常和佛教的五戒统一起来,他说不杀则仁矣,不窃则廉矣,不惑则正矣,不妄则信矣,不醉则庄矣,天下皆能遵此,则君子多而小人少矣。

宋真宗对佛教的提倡,完全是从封建统治的切身利益考虑的。一天,宋真宗驾幸洛阳龙门,看到石窟中大量佛像被毁,不堪入目,有人乘机请宋真宗出面修复。宋真宗拒绝道:“军国用度应费于军国大事,不能奉费于外教!”不久,他下诏禁止毁金宝以铸佛像,禁止平民离弃父母而出家。

宋太祖保护佛教的政策,宋代后来的帝王都奉为祖宗之法。在具体执行的过程中,有些帝王更注重限制的一面。宋真宗之子宋仁宗嘉祐年间(1056年—1063年),祠部判官张洞上书请皇帝沙汰僧尼。张洞称当时在籍僧尼约有三十余万人,建议裁减其中三分之一。宋仁宗采纳了张洞的建议,下诏裁减十万僧尼。这一行动表明,宋仁宗限制佛教的决心和行动是非常坚决的。

北宋末年,宋徽宗崇信道教。宋室南渡后,理学兴起。佛教在这一时期受到了一定程度的冷落,但仍能存而不废,甚至有所发展。

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