群集的人类与文明发展有何关系？
“我们是胆小怕事的绵羊，总是要看看畜群正在朝什么方向移动，然后才跟过去。”马克·吐温的话是对人的社会性最经典的表述，我们不喜欢单独行动，总是喜欢先看看别人怎么做，再决定，我们需要社会，需要社群生活，同样社会也需要我们。
人类是群集的动物，几乎所有的人类个体都是在与其他人的密切交往中度过其一生的，这种交往不只局限在其狭窄的家庭成员中间，人生命的大部分时间都是生活在各种各样的群体之中的。许多事实和研究已经证明，之所以只有我们人类成为这个世界的主宰，并且在有了人类后，地球文明日新月异地发展，很大程度上就是因为我们人类是群集的，我们在群体中和其他人彼此相处，并相互产生着深刻的影响。
狼孩为何无法成人？
常常听到这句话——“喜欢孤独的人不是神灵就是野兽”。任何人类个体都愿意与其他人进行交往，并结成团体的倾向。这就是人类的社会性。心理学家说，社会性是人的本能。当生命发展到一定阶段，人们就不再绝对地依靠他人才能生存，我们可以根据内在的需要变成独立自主的人。但一开始如果人就脱离群体和社会，后果是相当可怕的。即使还有人的生理特征，但心理上已经脱离人类社会了，也就是失去了人的社会性。 1920 年，一个名叫辛克莱的牧师，在印度加尔各答附近发现两个狼孩。这两个和狼生活在深山老林自然环境中的女孩，大的七八岁，小的约两岁。辛克莱把她们救回送到孤儿院抚养，并给大女孩取名卡玛拉，给小女孩取名阿玛拉。阿玛拉入院后第二年死去。
卡玛拉习惯用四肢行走，用双手和膝盖着地歇息；她害怕强光，白天喜欢蜷伏在黑暗的地方睡觉，睡觉以腰臀着地；夜间潜行，夜视敏锐，午夜号叫，闲逛游荡，企图寻找出路，逃回丛林；她用鼻子四处嗅闻，寻找食物，嗅觉特别灵敏，不吃素食，喜欢吃生肉，不吃人手里的，只吃扔在地板上的肉，舔流质食；她怕火，也怕水，从不让洗澡，即使天气寒冷，她也撕掉给她穿上的衣服，摆脱给她盖上的毯子。辛克莱为了改造卡玛拉的动物行为，对她进行了细心照料和耐心教育，而她进步却非常缓慢，2年后才学会站立，6年后才学会独立行走，但在快跑时仍四肢并用。智力发展尤为迟钝，8 岁时只具有相当 6 个月婴儿的智力发展水平；4年后学会6个词；到 7年后才学会45个词，能用手吃饭，用杯子喝水。17岁时，卡玛拉死去，当时她的智力发展水平仅相当于正常的三四岁的儿童。
这个故事告诉我们，人的心理虽然是脑的机能，但是它又不是由人脑单独决定的。人类的社会生活是人的心理形成和发展的决定性因素。一个人脱离了人类的社会生活，即使有一副正常的人脑，也不会形成和发展成人类的正常心理。
人在印记学习中，与世隔绝却为何不会痴呆？
狼孩的故事让我们知道人必须要在社会中成长才能有正常人的心理。但是，在大仲马《基度山伯爵》中的唐泰斯从19岁起因为被诬陷送进了伊夫堡监狱，一直长达十几年没有与人接触、说话，但他却没有痴呆，这是为什么呢？
第一个成功地回答了这一问题的是奥地利生态学家、诺贝尔医学奖获得者劳伦兹，他对动物行为的研究启示后人，动物包括人类的某些行为的形成有一个关键期，即要赶在生命的一个特定阶段形成，超过这一关键时期，后天的弥补就难了。
劳伦兹把这个关键期称作印记学习期，所谓的印记就是指个体出生后不久的一种本能的特殊学习方式。印记学习通常在出生后极短的时间完成，学得后，将永久保存不易消失。我们还记得冯巩曾经说过的一个相声吗？冯巩说，出生第一眼决定了孩子的长相，因为他刚出生时见到的是演员刘江。所以，长成了一副丑样子，当然这只是说笑。相貌是由生理遗传决定的，不会因为光看到谁，就像谁，但这里面也包括了印记学习的意义。研究表明，动物刚出生的极短的印记学习期对其以后的成长是至关重要的。
一个心理学家1954年以雏鹅为实验对象进行了研究。结果发现，如果实验者在雏鹅出生四天后才出现，雏鹅非但不与之亲近，反而掉头就跑，因而出生后头四天就是雏鹅与活动物体亲近的关键期。还有心理学家发现，狗与人的亲密关系，也有形成的关键期。如果狗自出生时与人隔离十周以上，以后就很难与人建立亲密的关系。
实验研究印记现象以及印记行为发展的关键期的研究，最为著名的是心理学家海斯1972年的实验研究。海斯观察发现，野鸭孵卵时，在雏鸭破壳出生前一周内，在壳内发出声音时，母鸭随即以嘎嘎声回应。海斯认为那是印记的开始。海斯以机器孵化法取代母鸡的工作，并在听到卵壳内有声音时，以“come、come、come”之声回应。结果发现，雏鸭破壳后，就会随着“come、come、come”之声吆唤，这就是印记学习。
人为什么没有主见？
心理学上把受他人影响、有意无意地跟着做的现象叫做“从众行为”。因为大家都在坚持一种意见，我们不得不跟随，于是我们开始怀疑自己的主见了，这就是社会服从，社会服从是由从众心理决定的。
即使所从之众是不对的，受心理的影响也要跟随。其实这样的例子在生活中到处可见。
比如，当你一个人在街上漫无目的地散步，没有非去不可的路线，这时你看到前面的人都在一个特别的交叉路口向右转弯，你很可能会被引诱着也向右转弯。再比如，一天你正在走自己的路，忽然看到有一些人停在马路上并都抬头向天上望着什么，你往往也会停下自己的脚步，像他们那样望向天空。如果有人对你说，一瓶某某牌子的啤酒比原先的瓶子大20倍是一项了不起的艺术，你也许真的会同意他的看法，并自愿地拿出上千元买了一瓶，自豪地摆放在客厅展示给客人看。生活中我们之所以有这些行为，常常是因为看到他人如此行为，即使明显地感受到他人的判断与自己的感觉不一致时，我们也常常会放弃自己的感觉，而跟随社会或团体中的大多数人的行为决定自己的行动。这就是心理学所说的社会服从现象。可以说，遵从是一种潜移默化的影响。没有人告诉我们非得这样做不可，但我们还是这样做了。
对社会服从的研究当属米尔格拉姆先生最为深入，他曾经做过一个电击的实验，此实验被称为心理学关于服从研究的经典实验。首先，他与一个被试串通好，故意回答错他的问题，按照规则，回答错问题要遭受电击，其他的被试要跟着串通好的这个被试一起被惩罚，当电击已达到很严重时（串通好的被试佯装遭受电击），因为串通好的被试还在坚持，其他的被试居然没有悟出要走，他们都有一种从众心理，也就是社会服从。
影响服从的因素有哪些？
在日常生活中，服从往往会受到一些因素的影响，这些因素大体上可以分为两类，即个体因素和群体因素。
1个体因素
个体对刺激对象越了解，掌握的信息越多，就越不容易从众，反之则越容易从众。如果一名医生和一群教师讨论教育问题，他往往不会反对教师们的意见，因为他对此问题不甚了解；而如果是讨论营养问题，他往往会反对教师们的一致意见，因为他在这方面有丰富的知识经验。知识经验多的个体拥有更强的自信心，他倾向于把自己看成是群体中的专家而不愿从众。
除此外，个人的智力、自信心、自尊心、社会赞誉需要等个性心理特征，与从众行为密切相关。智力高的人，掌握的信息比较多，思维灵活，自信心较强，不容易发生从众行为，而智力低的人则容易从众。有较高社会赞誉需要的人，特别重视别人的评价，希望得到他人的赞誉，较易从众。性格软弱，暗示性强的人也容易表现出从众倾向。
2群体因素
如果只有两个人反对你，你很可能会坚持自己的意见；而如果有100人反对你，你多半会惊慌失措，内心不安，最终从众了事。一般来说，群体规模越大，持有一致意见或采取一致行为的人数越多，则个体所感到的心理压力就越大，也就越容易从众。如果群体中只有一个人持不同意见，则他要承受巨大的压力。而如果群体中另外还有一个人持反对意见，则使前者所面临的从众压力大大缓解，从而明显降低从众的程度。另外，群体的凝聚力越强，群体成员之间的依恋性及对群体规范和标准的从众倾向也越强，个体会为了群体的利益而与群体意见保持一致。有人曾经特意设计了一个阿希式的实验，但是以小组式的方式，使五个实验小组相互竞赛。在线段对比实验中，出错最少的小组，其成员将得到两张戏票。结果表明，个体在有共同目标的群体中更容易从众，因为不如此就可能达不到目标。
如何掌控好个人空间的大小？
个人空间也是心理学的一个名词，是指人与人之间总是存在着一个不可逾越的距离，一旦距离受到侵犯，必然引起个人的恐慌和不安，个人空间会随着个体的移动而移动，比如，两个人不可能挨得太近的坐着，总要保持一定距离，挨得太近，就会感到局促和不安，而两个人所保持的距离就是个人空间，是每个人的身体缓冲区。
在社会生活中，人们通常选择既能给人留有一定空间，又不会对人家造成无形伤害的位子。心理学把这一现象称为“尊重个人空间的适当疏远原则”。
心理学家在一个小型电影院里做实验，在房间里依次排列好10个座位，并在第6和第10号位子上安排两个被试且他们互不相识先坐好。被试来到了实验室，研究人员对他说：“对不起，我还没有准备好，已经有被试先到了，坐在隔壁房间，你也先到隔壁房间等一下吧。”其实，实验已经开始了，但被试不知道。结果发现，在这种情况下，第一个被试进入实验场地时，通常选择的是第8号位子，第二个被试进入实验场地后，一般会坐在第3或第4号位子上。不同的心理学家做了大量的研究工作，但得到了同样的上述结果。为此，心理学家们坚信，陌生人之间在自由选择位子时通常会遵循这样的法则，一方面既不会紧紧地挨着一个陌生人坐下，而任由其他许多空位子空着；但同时，也不会坐得离那个陌生人太远。如果紧紧地挨着陌生人坐下，人家就会变得十分不安，有可能把身子移向另一边，甚至很有可能索性换一个位子坐；而你也极有可能会觉得很不自在。反过来，如果你选择了离那个陌生人很远的位子坐下来，你又有可能会无声地伤害了人家，给人以是否我什么地方不对，遭到了嫌弃的感觉。
