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第15章 财富会空,用了才是真正的拥有 (2)

一个有钱的富人,可以用金钱买到胭脂、花粉,可是买不到气质;可以用金钱买到山珍海味,可是买不到食欲;可以用金钱买到华美服饰,可是买不到美丽;可以用钱买到舒适床铺,可是买不到睡眠;可以用钱买到书本,可是买不到智慧;可以用钱买到酒肉朋友,可是买不到患难之交;可以用钱买到别墅豪宅,但是买不到幸福家庭。

金钱能够带来物质上的享受,却也在无形中阻隔了个人心灵世界的丰富。

暴雨刚过,道路上一片泥泞。一个老太婆到寺庙进香,一不小心跌进了泥坑,浑身沾满了黄泥,香火钱也掉进了泥里。她不起身,只是在泥里捞个不停。一向慈悲的富人刚好坐轿从此经过,看见了这个情景,想去扶她,又怕弄脏了自己身上的衣服,于是便让下人去把老太太从泥潭里扶出来,还送了一些香火钱给她。老太太十分感激,连忙道谢。

一个僧人看到老太太满身污泥,连忙避开,说道:“佛门圣地,岂能玷污?还是把这一身污泥弄干净了再来吧!”

瑞新禅师看到了这一幕,径直走到老太太身边,扶她走进大殿,笑着对那个僧人说:“旷大劫来无处所,若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰,从无始来,向无始去,生灭都是空幻一场。”

僧人听他这样说便问道:“周遍十方心,不在一切处。难道连成佛的心都不存在吗?”

瑞新禅师指指远处的富人,嘴角浮起一抹苦笑:“不能舍、不能破,还在泥里转!”

那个僧人听了禅师的话,顿时感到无比惭愧,垂下了目光。

瑞新禅师回去便训示弟子们:“金钱珠宝是驴屎马粪,亲身躬行才是真佛法。身躬都不能舍弃,还谈什么出家?”

心存取舍,则有邪见与妄行;凡成就大事之人,无不是心中存善念,行善事者。像故事中的富人,舍不得一身皮囊,身价百万又如何?

富人的慈悲不应该仅仅是金钱上的施舍,还应该包括心灵的布施,既是对他人的关爱,也是对自己的成全。当我们拥有财富时,与其握着拳头,只能看到掌中的世界,不如松开拳头,欣赏整个浩瀚的天空,才不至于财富压身,成为贫穷的富人。

有钱是福报,会用钱才是真智慧

人人都想有钱,但问题在于人的欲望是无止境的,填饱了肚子,又求珍馐;娶了娇妻,又求美妾;有了房舍,又求华厦;谋得一职,又求升官;得到千钱,又求万金……

宝贵的一生就在无止境的追求财富中,苦恼地度过了。

每个人都希望拥有自己的房子,但若不能和至爱家人住在一起,别墅是否会有家的感觉?每个人都希望有自己的田产,但若不在其中播撒种子,一块荒地存在的意义又是什么?每个人都希望能够拥有巨额财富,但如果只是紧紧握在手中而不使用,一张永远不能支取的存折的价值在哪里呢?

从前有一对兄弟,他们自幼失去父母,相依为命,家境十分贫寒。他们俩以打柴为生,生活十分艰苦。即便如此,兄弟俩也从来没有抱怨过,他们起早贪黑,一天到晚忙得不亦乐乎。而且,哥哥照顾弟弟,弟弟心疼哥哥,生活虽然艰苦,但过得还算舒心。

观世音菩萨得知了他们二人的情况,为他们的亲情所感动,决定下界去帮他们。清晨时分,菩萨来到兄弟俩的梦中,对他们说:“远方有一座太阳山,山上撒满了金光灿灿的金子,你们可以前去拾取。不过路途非常艰险,你们可要小心!并且,太阳山温度很高,你们一定要在太阳出来之前下山,否则,就会被烧死在上边。”说完,菩萨就不见了。

兄弟二人从睡梦中醒来,非常兴奋。他们商量了一下,便起程去了太阳山。一路上,他们不但遇到了毒蛇猛兽、豺狼虎豹,而且天空中狂风大作、电闪雷鸣。兄弟俩咬紧牙关,团结一致,最终战胜了各种艰难险阻,来到了太阳山。

兄弟俩一看,漫山遍野都是黄金,金灿灿的,照得人睁不开眼。弟弟一脸的兴奋,望着这些黄金不住地笑,而哥哥只是淡淡地笑。

哥哥从山上捡了一块黄金,装在口袋里,下山去了。弟弟捡了一块又一块,就是不肯罢手。不一会儿整个袋子都装满了,弟弟还是不肯住手。此时,太阳快出来了,可是弟弟仍在不住地捡。

一会儿,太阳真的出来了,山上的温度也在渐渐升高。这时,弟弟才慌了神,急忙背着黄金往回跑,无奈金子太重,压得他根本跑不快。太阳越升越高,弟弟终于倒了下去,被烧死在太阳山上。

哥哥回家后,用捡回的金子当本钱,做起了生意,后来成了远近闻名的大富翁。

哥哥因为不贪而享受了富有的恩赐,弟弟因贪得无厌而命丧黄泉。

河水要流动,才能涓涓不绝;空气要流动,才能生意盎然。拥有,还需“用有”才有意义,如能以“用有”的胸怀,来应真理;以“用有”的财富,顺应人间,让因缘有、共同有,来取代私有的狭隘;让惜福有,感恩有,来消除占有的偏执,即所谓“拥有,是富者;用有,才是智者”。富而加智,岂不善矣。

多贪多欲的人,纵然富甲天下,无法满足,等于是穷人,他们拥有的是痛苦的根源而非幸福的靠山;而少欲知足善用的人,会真正享受到富裕的生活。

拥有财物而不用,和“没有”有什么差别呢?拥有财物而不会用,和“无用”有什么不同呢?

只看我有的,我已经富有

人生究竟是黑白还是彩色,纯粹是一种习惯性的看法。我们一旦习惯看到人生的黑暗面,就会刻意去寻找黑暗的那一面,而忽略掉光明的一面,我们自然就会被消极的世界所包围。多计算一下自己已拥有的,我们每个人都将是富人。

由古至今,人类都很难摆脱欲望,同时在欲望的追逐中也不乏涌现出一些有明智之举的理性人物。

曾有人问当代美国最富有的石油大王史泰莱:“怎样才能致富?”

这位石油大王不假思索地回答:“节约。”

“谁比你更富有?”

“知足的人。”

“知足就是最大的财富吗?”

史泰莱引用了罗马哲学家塞涅卡的一句名言来回答说:“最大的财富,是在于无欲。”还有一句话说 “知份心自足,委顺常自安”,这其中的玄机,只能靠自己去参悟了。

过分地贪取、无理的要求,只会徒然带给自己烦恼而已,在日日夜夜的焦虑企盼中,还没有尝到快乐,就已饱受痛苦煎熬了。因此古人说:“养心莫善于寡欲。”我们如果能够把握住自己的心,驾驭好自己的欲望,不贪得、不觊觎,做到寡欲无求,役物而不为物役,生活上自然能够知足常乐、随遇而安了。

知足不是自满和自负,不是装饰,不是自谦,而是知荣辱,乐自然。知足的人即满足于自我的人,知足者能认识到无止境的欲望和痛苦,于是就干脆压抑一些无法实现的欲望,这样虽然看起来比较残忍,但它却减少了更多的痛苦。在能实现的欲望之内,他拼命为之奋斗,一旦得到了自己的所求,快乐便油然而生,每上一个台阶,快乐的程度也会跟着上一个台阶。

《伊索寓言》讲述了这样一则故事:

有一次,孙子和祖父进林子里去捕野鸡。祖父教孙子用一种捕猎机:它像一只箱子,用木棍支起,木棍上系着的绳子一直接到他们隐蔽的灌木丛中。野鸡受撒下的玉米粒的诱惑,一路啄食,就会进入箱子,只要一拉绳子就大功告成了。

祖孙俩支好箱子藏起不久,就有一群野鸡飞来,共有九只。大概是饿久了的缘故,不一会儿就有六只野鸡走进了箱子。孙子正要拉绳子,可转念一想,那三只一会儿也会进去的,再等等吧。等了一会儿,那三只非但没进去,反而走出来三只。

孙子后悔了,对自己说,哪怕再有一只走进去就拉绳子。接着,又有两只走了出来。如果这时拉绳,还能套住一只。但孙子对失去的好运不甘心,心想着还会有野鸡要回去的,所以迟迟没有拉绳。

结果连最后那一只也走了出来。孙子一只野鸡也没有捕到。

这个寓言告诉我们,贪婪总是幸福的大敌。要想真正获得幸福,就要学会淡定,学会知足。人生短暂几十年,赤条条来,又赤条条去,何必物欲太强,贪占身外之物?“身外物,不奢恋”是思悟后的清醒,它不但是超越世俗的大智大勇,也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点,谁就会遇事想得开,放得下,活得轻松,过得自在。

你人生是贫穷还是富有,是黑白还是彩色,都在于你自己。如果你能够珍惜自己拥有的,无论是完美还是缺憾,接收生命赐予自己的,那么你就能更快乐、更富足地活着。对于生命的苦难,我们不能把它当成是“谁”的错。你总去看他人的优越面,心中的怨恨就愈增。接受自己,接受现实,相信我已完美、已富有,生命将无憾。

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