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第6章 以德为先:做人做事先从修身开始(1)

“做人难、人难做、难做人”。如何做人是我们每一个人生中所必须面对的难题。现实生活中,很多的人就因为会做人,善于做人,处理好了做人的问题,而赢得了他人的尊重和社会的认可,同时也促进了自己事业的发展。做人这个问题说白了就是要处理好自己和他人、自己和社会以及自己和自然的关系,就因为每一个关系都涉及到了我们自己,所以学会做人就要从我们自身开始,尤其是从提升我们个人自己的修养和素质开始,以德服人,以能服人,方可赢得他人的尊重和认可。

1.做人德为重,做事德为先

中国有句话叫做“做事先做人”。作为一个合格的人,首要学习的就是做人的道理,其次才是学习本领。但是现代社会很多人都本末倒置,更多地看中的是才,而忽视或轻视对做人品德的培养。

当然,我们不否认才能在一个人事业发展和成功中占有很重要的位置,但是少德之人,纵有经纶满腹,也不能成大事。因为,好的品德对人的一生受用无穷,它就像一粒有生命力的种子,最终能让你品尝到成功的果实。但品德拙劣的人,一有机会就很有可能会做出有损于他人和组织的事情,有这样的人在,社会、单位都不会安宁,这样的人也注定难以获得信任和成功,当然成功也是不可能的事情了。因此有位企业领导者曾公开声称:“宁选才差德高之人,不取才优无德之辈。”这可谓是做为领导者最明智的选择。下面这个例子就很能说明这一点。

林天昊是一家房地产公司的设计师。曾经因为一幢楼房的设计细节与高层发生意见分歧,虽然经过一番查证后得出对方的意见非常合理,同时也在后来的设计上按照对方的意见进行了修改。但林天昊对此却耿耿于怀,他觉得那是高层领导针对自己,故意挑“刺”。起初他也想过跳槽到另一家公司,但出于私愤,他决定继续留在公司,等待时机,一举击跨该公司,让他们所有的人都拜倒在他的脚下。

于是林天昊虽然表面上对工作认真负责,但是暗地里却时时想着如何搞跨公司。终于机会来了,该公司准备投资一项较大的房产项目,由于该项目完成后利润可观,因此他们几乎把所有的钱都投到了这个项目当中。而林天吴也被委派为该项目的总设计师。让所有人都意想不到的是在该项目即将上市的前一天,设计师林天昊与设计图纸一起消失了。而放在保险箱里的备份也是一张普通的设计稿件。

原来前两天林天昊找到秘书长说设计图纸有些需要修改的地方,而秘书长也由于忙于项目上市的事,索性把钥匙直接交给了林天昊,让他自己修改完后再放回原处。就这样林天昊带着原稿、备稿两份设计图纸消失了。而且通知了记者,结果第二天,该公司股价大跌,最后挽救无效,以破产告终。

至于林天昊,也由于这次事件,被业内人士所知晓,自然在以后的求职中也屡遭拒绝。因为,谁都无法肯定他以后不会“如法炮制”地对待自己的公司。身边有这样一个人,不就像埋下了一个随时可能爆炸的定时炸弹吗?自然无人敢聘用他了。

看来,缺失了做人的前提,是很难做出做好大事业的。作为员工,如果为了一丁点儿个人的利益而牺牲公司利益的话,这样的人在世界的任何角落都不会受到欢迎,因为你出卖的不仅是公司的利益,而是做人的尊严。哪怕是从你手中获益的人,也会在心底对你产生鄙夷。

因此,对于一个职场中人而言,能力固然重要,但高尚的人品更重要!品德高尚的员工对于单位而言是一笔宝贵的财富,这样的员工除了能在单位的生产、管理上起到积极的作用外,还能产生良好的榜样作用并带动其他员工,从而更好地促进单位的发展。

可以说,一个人,如果他正确地选择了怎样做人,也就往往决定了他会怎样做事。选择做怎样的人,选择怎样做事,往往是由一个人的人生观、世界观和利益观决定的。要正确处理“做人”和“做事”之间的关系,首先要不断改造自己的人生观和世界观,时刻不忘以德为先的人生理念。

要使做人与做事两者相得益彰,就必须把做人的人格与道德情操融入到做事中去。

2.诚信为处世之本

人的一生,做人是非常重要的,为人不好,一辈子肯定处处碰壁,也成不了大器。而做人之中,诚信是一种最为宝贵的品质。

无论在生活中或是工作中,一个人的信用越好,就愈能成功地打开局面,做好工作,同时也能更好地驾驭众人。

三国时,刘备为了避免与曹操十万大军交战,便弃樊城,带领百姓向江陵进发。在当阳长坂坡与曹操的追兵展开血战,赵云为救刘备妻儿单枪匹马,突出重围,历尽艰险,终于来到了刘备的面前。

当时刘备正在距离长坂桥二十余里的地方和众人在树下休息。赵云看到刘备便立即下马“伏地而泣”,而“玄德亦泣”。赵云不顾自己的疲惫,气喘吁吁地对刘备说:“赵云之罪,万死犹轻!糜夫人身带重伤,不肯上马,投井而死,云只得推土墙掩之。怀抱公子,身突重围,赖主公洪福,幸而脱险。”说着,想起来怀中的公子刚刚还在哭,现在怎么没了动静,便急忙解开来看,原来阿斗正睡着还没有醒。于是赵云欣喜地说:“幸得公子无恙!”便双手递给刘备。

刘备接过孩子扔在地上,说:“为汝这孺子,几损我一员大将!”赵云看到刘备如此,连忙从地上抱起阿斗,泣对刘备说:“云虽肝脑涂地,不能报也!”

人们对刘备掷阿斗一事历来颇有争议,无论是刘备故意作态给别人看,以笼络周围将士的心,还是他真的爱将胜于爱子,但阿斗的确是赵云从地上抱起来的,这在一定程度上也表明了刘备当时是轻父子情,重君臣心的。他对赵云的感激怜爱之心溢于言表,赵云也由此更加坚定了为刘备效力的决心。正是刘备对于将士有着感恩之情,他的周围才聚集了赵云、张飞、关羽、诸葛孔明这些才华横溢的杰出人才。同时,刘备还懂得安抚民心,实施“仁政”。刘备在与川军的斗争中,树起免死旗,收降川兵,又谕众降兵“愿降者充军,不愿者放回”,实行优待俘虏的政策。这样一来反而使得人心向之,川军不战而溃。当军队进入成都时,百姓“香花灯烛,迎门而接”。正是因为刘备对百姓施行了仁政,才得到了百姓的拥护和将士的爱戴,从而顺利地占领了成都。

刘备最终之所以能够三分天下,拥有自己的一席之地,其中,重要原因就在于他以一颗仁义之心换得了民众对他的支持与感恩,使他得以依靠民众的力量而成就自己的事业。

可见,做人以诚待人,则威信自立,自然会获取他人的信任与拥戴,进而立足于世,做成更大的事业。

以诚信服人,是最高明的处世之道,也是最有效的成功素质之一。人无信不立,不做言过其实的许诺,不做言而无信、背信弃义的丑行,这是有魅力的人,靠得住的人。所以,纵使万般艰难,也须言行如一,表里如一,不可一日无信。

早年,尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足,后来,许多日本人到这里观光旅游,据说这是源于一位少年的诚信。一天,几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒,这位少年为之跑了3个多小时。第二天,那少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师给了他足够买10瓶啤酒的钱,但直到第三天下午那少年还没回来。于是,摄影师们议论纷纷,都认为那个少年把钱骗走了。可是第三天夜里,那个少年却敲开了摄影师的门。原来,他只购到4瓶啤酒,然后他又翻过了一座山,趟过一条河才购得另外6瓶,返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃,折换成零钱。当他把剩下的7瓶啤酒和零钱交给摄影师时,在场的人无不动容。很快地这件事传遍了每一个角落,而到这儿的游客也就越来越多了。小男孩的诚信就这样美丽了一座山,也美丽了这个地方。

老子说:“轻诺必寡信,多易必多难。”傅玄说:“祸莫于无信。”一个人如果经常失信,一方面会破坏他本人的形象,另一方面还将影响他本人的事业。信誉许诺是非常严肃的事情,对不应办的事情或办不到的事,千万不能轻率应允。一旦许诺,就要千方百计去兑现自己的诺言,以获得别人的信任。

清代顾炎武曾赋诗言志:“生来一诺比黄金,哪肯风尘负此心。”表达了自己坚守信用的处世态度和内在品格,一诺千金的典故便是由此而来的。一个人如果有信用,什么样的事都会有办法解决。没有技术,可以请有这方面经验的朋友来帮助你;没有经营能力,可以请有营业能力的人来做事;没有资金,可以向银行借贷。反之,如果你没有信用,这可是最大的致命伤。因此,做人要讲诚信,做事要讲诚信,诚信是一种无形的资产,需要人们精心维护,慢慢积累。

诚实、守信是形成强大亲和力的基础--诚实守信会使人产生与你交往的愿望,在某种程度上,会消除不利因素带来的障碍,使困境变为坦途。

3.真诚的力量

生活中我们总是喜欢真诚信得过的人,讨厌说谎不老实的人。一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神就会感到清爽。这样的人,在事业上定能有所成就,这是因为他以诚待人,别人也会以诚相见。但如果你心存猜忌,那么最后的苦果只能自己品尝。

虽然这是很多年前的事了,但回想起来,安娜的内心深处还在隐隐作痛,还在自责。

那是一个夏季的黄昏,安娜发现了一个遇到阵雨,在她家房檐下避雨的报童。天空降着瓢泼大雨,为了不使报纸淋湿,报童弯着身子,抱着报纸。

这个报童身着一件旧衬衫和一条薄裤子,看起来他生长在一个不富裕的家庭,为了补助家计而拼命地干活。

安娜想把家中的伞借给他,但心里又出现了一种不安。

把伞借给这个穷孩了,他还能还给我吗?这么一想,拿着雨伞快走到门口的安娜又折回屋中,拿了一把破旧的油伞借给了他。

翌日清晨,那报童来到安娜家,“阿姨,昨天谢谢了。”然后对着安娜露出一个灿烂的微笑,转身离开了。可等到安娜想晾伞而把伞打开时,她却愣住了,原来伞的破漏之处被修补得整整齐齐、漂漂亮亮,成了一把好伞……

泪水一下溢满了安娜的眼眶。

人心都是向往真诚的,可现实中太多的教训却让我们越来越灰心。于是我们便在自己的心中堆起了一堵堵高墙,以期达到抵御别人侵犯的目的。却不知,避免伤害的最好方法并不是竖起高墙,而在于一个“诚”字了。只要真诚的桥搭到彼此的心里,那么嫉妒、猜忌、勾心斗角还会有容身之处吗?如果相互依赖,互相信任,那么无疑你会从中得到充分的自由,创造和享受自己的人生。

那么,我们怎样才能做一个真诚的人呢?以下几点可以借鉴:

首先,要做到真诚,不能只在外表上下功夫。说话表情虽好,而你的内心不诚,至多只是“巧言令色”罢了。对方如不是糊涂之辈,定会看出你的虚伪,因为内心不诚,凭你巧言令色,终有若干破绽给对方看出,岂不成为心劳术拙吗?相反,内心真诚,即使拙于辞令,拙于表情,却能体现出你的朴实。诚且朴实,效力更大,只要对方对你素无误会,你的真诚,必能感人。

其次,最忌的是平时好用欺骗手段,欺骗也许能得一时之利,却不能维持长久。如果你的欺骗为人察出,即使你真的有诚意,仍会被认为是另一种姿态的虚伪。因此,一生不可有任何欺骗行为。也许你曾遇到过这种人,你以真诚相待,他却以诡诈回报你,于是,你便对于诚的效用发生了怀疑。其实,真诚的力量是绝对的。所以会发生例外,是由于你的真诚不足以打动对方的心。对一切你要“反求诸己”,不必“求诸人”,这是用真诚打动别人的惟一原则。

再次,对方倘不是深交之人,你也畅所欲言,以快一时,只能显示你的冒昧和浅薄。真诚本来有三种限制:一是人,二是时,三是地。非其人不必说;非其时,虽得其人,也不必说;得其人与时,而非其地,仍不必说;非其人,你说三分话,已是太多;得其人与时,你说三分话,正给他一个暗示,看看他的反应;得其人与时,而非其地,你说三分话,可以引起他的注意,如有必要,不妨择地长谈,这并不与真诚相悖。

总之,要想使自己成为真诚的人,你第一步要锻炼自己在小事上做到完全诚实。当你不便讲真话时,不要编造小小的谎言,不要去重复那些不真实的流言蜚语。

要想别人真诚待你,你就应当首先主动真诚地去对待别人。一份真诚的心可以创造奇迹,用真诚去理解他人,那么成功就会出现在你的面前。

4.宽容做人,宽容做事

历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导,《尚书》中有“有容,德乃大”之说;《周易》中提出“君子以厚德载物”;荀子主张“君子贤而能容罪,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载,武则天时期,宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世,司马光评价他“宽厚清慎,犯而不较”。其中有一段故事很能说明他的容人之量。

娄师德的弟弟任代州刺史,上任前,弟弟为了让他放心,便说:“请哥哥放心,以后我走在路上,如果行人朝我脸上吐唾沫,我擦干就是了,绝对不与对方计较。”而娄师德却忧虑地说:“正是因为你把别人吐在你脸上的吐沫擦掉,我才担心啊!人们唾你脸,肯定是生你的气,你把唾沫擦掉,这不等于是和他对抗吗?这样做只能让别人对你更加恼火。”弟弟看着娄师德忧郁的表现问道:“依哥哥的意思,我该怎么办呢?”娄师德语重心长地说:“人家唾你,你要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫,也不要动手擦掉,而是让它自己干。”

虽然我们不提倡娄师德这种“唾而不拭”的忍让,但他那种“宽厚清慎,犯而不较”的精神还是值得我们学习的。如果你眼里容不得沙子,锱铢必较,为血气之争搞得像卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁,不仅尴尬,招致仇怨,最重要的是还气坏了自己。

三国时在政坛上曾雄姿英发、一世英名的周公瑾最后却因为不服对手孔明吐血而死,留下一个《诸葛亮吊孝》的假哭戏。仇视何益?愤恨何益?徒伤自己而令敌人称快而已。

于是有人说:“为你的仇敌而怒火中烧,烧伤的是你自己”。

所以,请试着去宽容别人吧!宽容你的敌人,宽容那些曾经伤害过你的人,宽容那些正在伤害着你的人……宽容了别人,等于善待了自己。它能使自己的生活变得轻松,快乐。经历过风雨,才能领悟到人生的苦与乐,爱与恨,才知道人生中应该忘记什么,记住什么,原谅什么,学会什么,那样才是举重若轻。最该忘记的是你曾帮助的人,最该原谅的是曾经伤害过你的人,最该放弃的是功过是非、名利得失,最需要学会的便是宽容。

周佟是一个生长在单亲家庭的孩子,而那个传说中的爸爸则在她还没出生的时候,为了他所谓的名利放弃了家境平凡的妈妈,跟一位富家女结了婚,也因此荣升为一家医院的副院长。

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