登陆注册
3017000000004

第4章 东大街的繁华之梦(2)

除了灯饰之外还有牌坊和绸饰(丝绸做的各种装饰品),亦有舞龙灯的,耍狮子灯的,吹吹打打玩弄各种乐器的,甚至还请来过印度的耍蛇艺人,着实让成都人开了眼界。川剧艺人还要表演吐火和变脸,十字路口有表演川剧滚灯的,类似于杂技的各种小玩意儿也要出来显摆,吸引得成都城里的市民和城外的乡民蜂拥而至。幺倌儿扎着花辫子,太太、小姐也都把绸质的旗袍穿戴整齐,配上绣花鞋,脸上打了粉,搽上胭脂,苏苏气气地出来观灯。最扯眼的是那些土粮户和小乡绅,梳着王保长式的分分头,头发上抹了清油,油光可见,穿的是丝绸的马褂,脚蹬圆口布鞋,嘴巴里包着金牙,随时把牙口露出来洋盘,手上还牵着临时雇来的“扬州小姐”给自己撑台面。扬州小姐都分了档次和等级,极品的台柱陪着逛一逛街也要收两块大洋,当时一块大洋就可以买一石米,够穷人家很久的嚼头。最孬的幺妹儿也要收两串铜钱,但土粮户们乐此不疲。这些土粮户最是成都人的笑柄,东大街上的灯会之所以如此热闹,很重要的原因就是人们为了来看这些活宝器的展览。打扮得更可笑的是那些乡下的“土鸡”,这些人大多是地主婆或土粮户的家眷,她们长得本就疙疙瘩瘩的,装束又很古老,嘴巴涂得跟吃过人血馒头似的,头上还顶着大盘髻,衣裳很宽大,花花绿绿,龙衣裹袖,一来一大帮,操着成都附近县份上的口音,在灯会上很是拉风。

其实,在正月里挂灯笼并不限于东大街,成都其他区域的百姓也都有挂灯笼的习俗,家家如此,以求来年财源旺盛和健康平安。只是东大街上的各大商号实力更强,才有钱把灯笼做得精美,非普通百姓的纸灯笼那么简单。纸灯笼点久了容易起火,特别是有风的夜晚,风一吹,这家的纸灯笼被点燃了,那家的纸灯笼又被吹得飞上了天。小街小巷大多是棚户区,很怕火,就有专门守灯的人从各家各户的水缸里舀水灭火。东大街上的灯笼失火的就少,因为灯罩采用的是玻璃。

到了正月初一,成都东大街的灯会就进入高潮,这一晚吃过年夜饭的成都人不仅要来逛灯会,还要来看烟花爆竹。商户、商号在这天晚上都要比赛谁家放的鞭炮、花炮多。那一夜人们都在守岁,过了午夜还要吃汤圆,所以鞭炮彻夜燃放。老年的成都人回忆起当年的年夜都感叹不已,其中最可回忆的就是“闹热”。现今的年夜不仅缺少了观灯的内容,城区内亦不准燃放鞭炮,加上儿女们天各一方,许多人不能回家团聚,就更让人追忆当年的盛况。

东大街因是出城的必经之道,又是成都最繁华的所在,所以成都人红白喜事都要从这条街过一过。当年川军出川抗战就是出东门而去,成都百姓就在东大街沿街相送。成都的食客、茶客也都爱在东大街的酒肆茶楼聚聚,喝点闲茶,咂点小酒,这就是当年中国西部内陆成都人的一种生活方式。

四、赌博成风

前面提到东大街上开满了各种商号,商铺后面不是厂房就是深宅大院,这些大院里除了日日笙歌达旦和流水席不断,还有一个重要内容就是大开赌局。许多商人无心经商,嗜赌如命,把家财赌光,甚至要把老婆、娃儿也当成赌资压上赌桌。东大街上曾有一个王大胖子,号称王半街,半条东大街的铺子都是他的,娶过五房姨太太,一个个如花似玉。王大胖子50岁那年突然迷上赌博,开始玩的是麻将,后来玩起了压登登宝,再后来连压登登宝也过不了瘾,干脆玩起了摆片,只半年工夫就把半条街的商铺输光,最后把五个姨太太全部输给了别人,在东大街上当叫花子。有一年正月初一大早上被人发现死在东大街街头,年都过完了也没人来收尸,人们见了都要绕道走,怕沾了晦气,一直过了大年十五才有善人用破草席裹了王大胖子的尸体甩出城外。这真是人生无常,三穷三富不到老。

每年春节,商人们都要过节歇业,一般是从腊月三十到正月十五,这期间满街都是推牌九的、掷骰子的、打麻将的、压登登宝的,还有玩纸牌的等等。一般都是通宵恶战,商人们用麻袋装了票子,或用银箱装满银圆前来参赌,赌场上抓拿骗吃,黑吃黑,估吃霸赊,输得裤子都脱给别人立即沦为讨口子的不在话下。赌场上有赌场上的规矩,开赌场的大多有袍哥当后台,想耍赖的自然有袍哥大爷请你吃“讲茶”。约到一家茶馆去自己罚自己下矮桩,倘使还敢不服谨防被袍哥大爷弄去“黑了”,到时候还得家人拿钱去领尸。许多银号、当铺、公司或钱庄本身就是私窝子,老板亲自坐庄,手下个个都是赌棍,连一些客户也被招徕其中,本来是提钱来赎货的,结果赌下来连血本也被别人吃了。那些赌场一般都设在铺面后头的密室里,穿着西装,打着领带,或穿长衫子,着皮草的男女赌徒神不知鬼不觉地梭进去将钱掏出来,其中有金条、银圆、支票、纸币、首饰、字画,甚至文物等等,五花八门,请账房验明正身,按不同价值换成筹码。将钱换成筹码在赌场中很重要,一块筹码相当于一百元或一千元,压一万元的筹码也不过十块,比压一大堆钱方便,更重要的是这只是筹码而非真钱,赌徒不会心痛。

赌场上有按摩的、点穴的,还有扬州小姐做贴身服务的,甚至有掏耳朵的,赚了钱可以招手即来为你服务,等你养足了精神又回牌桌。当然,输得精光的就要被打手撵出去,那些小幺儿或扬州女根本不拿正眼扫你,他们盯的都是牌桌子上的大赢家,哪个一宝压端了,就有人上去又是给你捏肩又是给你捶背,洋酒、洋烟给你递上来,吃了水果还有人的手停在你嘴边替你接果核,你高兴了甩几块筹码给他们就可以了,但最小的筹码也是五十块,大的筹码有上万的,当年王半街在鼎盛时出手就有这么大方,随手就甩给小幺儿两个上万元的大筹码,那个小幺儿拿了钱第二天就盘下了东大街上的一个铺面当了跷脚老板。这在当年的东大街上是一段传奇。后来王半街当叫花子时还去找过那个小幺儿,求他施口饭吃,小幺儿却将王半街赶了出来,声称这败家子冲撞了自己的财气,还撒了一袋大米来冲晦气。这真是此一时,彼一时也。

五、烟花之地

东大街并非一条街,而是一个区域,那些显赫的店铺开在东大街上,而附近的街巷除了公馆和赌场之外,在城守东大街的一条巷子里则是烟花之地。这条约百米长的巷子里全是独门独户的典型川西小院,这种小院既与北京胡同里的四合院有别,也与上海弄堂里的石库门、亭子楼不同,这些院坝被成都人叫做门洞。它们都有一个院门,门里有照壁遮挡,门里门外种有大树,外面的街巷也很窄,仅容一辆黄包车通行,甚至于两个胖子并排走过也要把路堵塞。这种小巷与东大街的宽大繁华形成反差,所以那些妓院就私藏于此。在这里做生意的除了本地女子外,大多是从扬州来的风尘女子。当年在成都的扬州客除了妓女之外,就是修脚师傅,这两种职业有名的几乎全是江南来客。扬州女子比本土的风尘女子洋气,她们全是上海滩上打头,会弹些苏杭流行的曲子,还会唱东洋的小调,这就很吊成都本地商人和土粮户的胃口。那些刚在商号里发了一点儿小财或在赌场上有了一点儿进项的财主就要背着人拐进这条巷子来,他们大多有自己熟悉的暗门子,进去逍遥完后则从巷子的另一头钻出来,回到东大街上又是衣冠楚楚的正人君子。

扬州女子不仅引领着当年成都太太、小姐们的服装潮流,她们的许多做派和行为也是那个时代前卫的标志。扬州女子不似本地人爱坐黄包车或马车,她们爱骑自行车。当年成都的自行车很少,被叫做“洋马儿”,这种两个轮子转得飞快,并可以载人的东西引人好奇。最先效仿骑自行车的是成都学堂里的学生,很快自行车就流行起来。但那些古板的老人对这种玩意儿不屑一顾,因为它是扬州女子的所为。他们宁肯坐马车或黄包车,这已很洋盘了。城守东大街口子上就有马车站,有钱人专门上那里去乘车兜风,后面跟一大群叫花子,人群跟着马车一阵风似的从街上通过,惹得街边的路人驻足观望,这很让有钱人风光。

当年成都还没有公交车,抗战之后才有了木炭汽车和酒精汽车。烧木炭的汽车像是得了哮喘病,因动力不足,走走停停,上坡还要乘客下来推。酒精汽车因酒精昂贵只用做有钱人的私车,而且很少开出来。城里只有几条大街可以通行,小街小巷通马车都行不通,更不能通汽车。当年的东大街上就发生过木炭汽车碾死扬州女子的事件。这个扬州女子本来是坐车的,因车爬不上坡下车来帮忙推车,因穿的是不开叉的旗袍行动不便,走到车头时被绊了一下,谁知这时木炭汽车炭火旺盛,猛地往前一蹿就将毫无防备的扬州女子碾于车下。这件事被当年的成都小报很是渲染了一阵,使许多人知道了当年成都还有扬州女子这么一个群体。

六、中国西部的金融中心

一条街道由盛到衰或许几年,或许几十年,像成都的东大街极尽繁华,长达上千年之盛还是极少有的。成都从有春熙路之后的八十多年来,东大街逐渐让位于春熙路变成一条商业死街,所有的大商号都迁往邻近的春熙路和劝业场,一场繁华之梦在东大街上破灭。特别是东大街旁的水码头被废弃后,东大街更是一衰再衰,很少有名店能够在这条街上支撑。当成都市的市政改造兴起之后,大批的深宅大院被拆迁,许多名家后代也迁出了这处福地,使它的衰落变得更加迅速。在最近的二三十年间东大街最接近回光返照的一瞬是在上世纪末的“灯具一条街”时期,那时街上家家都是灯具店,并以此闻名遐迩。经过近一个世纪的沉寂,成都东大街终于迎来了又一轮繁荣,它将变脸成为成都的金融大道,并力图变成中国西部的华尔街。已有包括四家五星级大酒店入驻,与已建成的香格里拉大酒店遥相呼应,地铁二号线贯穿其间。东大街上将形成银行、保险、证券、产业基金、风险投资基金、信托、典当等类型丰富、功能完善的多元化金融组织体系和资本市场结构,同时大力发展与金融服务有关的法律、评估、审计、会计、咨询策划等专业服务及信息服务,配套发展高档酒店、高端精品店、高品质休闲场所、特色餐饮等。特别要在东大街与二环路的交会之处形成成都未来的CBD新核心区。

照这种规划成都还没有哪一条街能像新东大街这样成为成都的城市核心区域。一条街上要修建如此多的商住楼、写字楼,还将修建成都最高的超高标志性建筑,入驻世界500强的大公司,这不仅对于东大街来说是历史之最,对于成都其他街道来说也是绝无仅有的。

纽约的曼哈顿,在不超过一英里长的华尔街,因聚集了全美的大型垄断组织和金融机构而成为世界的金融中心。华尔街也是一个旅游点,每年成千上万的游客从世界的四面八方来此旅游,使华尔街的财富滚滚而来。日本东京的银座也是这种格局,并因此成为亚洲的商业和金融中心。成都的东大街面向的是向全球招商,并参照华尔街的模式进行建设,其前景非常令人期待。中国历史上的许多重城、名城和都城总是因为种种原因由盛而衰后再也不能恢复元气,成都是个特别的城市,它从建城至今两千三百多年而不衰,尽管中途发生过洪水毁城、张献忠屠城、日本飞机炸城等事件,但成都总能从一次次的沉痛中复苏过来并不断地走向繁荣。东大街的变迁真是成都沧海桑田的缩影,它曾是成都最繁华的所在,后来变成成都最衰败的象征,现在又跻身成为成都最有价值和希望的商业走廊。一条街有一条街的历史,它的掌故读来令人感慨,又回味良多。

同类推荐
  • 记者眼中的格萨尔故里

    记者眼中的格萨尔故里

    本书收集整理了部分专家、记者发表于各类报纸杂志的作品将其汇集成册,捧给关心支持格萨尔文化事业的朋友们。
  • 古代兵勇

    古代兵勇

    《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。《中国古代军事史话:古代兵勇》为丛书之一,介绍古代兵勇的有关内容。《中国古代军事史话:古代兵勇》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 跨文化传播引论:语言·符号·文化

    跨文化传播引论:语言·符号·文化

    本书是作者李岗在多年研究生教学材料基础上整理而成。全书共分十章,内容包括:跨文化传播研究的产生背景,跨文化传播学的性质、对象与任务,跨文化传播研究的学科基础,跨文化传播原理和模式,跨文化传播研究的理论与方法,文化的认知要素和文化类型,语言与跨文化传播,非言语行为与跨文化传播,视觉符号与跨文化传播,跨文化传播研究作为一种理论观照。
  • 汉代婚姻形态

    汉代婚姻形态

    常常有人说,汉代的研究题目都已经有人做过了,很难再做出什么新的成果来。这种看法其实是不对的。汉代历史文化内涵异常丰富,考古发现又日新月异,只要与正确的理论结合,取得新的视角,自然会有柳暗花明的局面,彭卫同志这部书便是佳例。书中环绕着婚姻关系,讨论了许多饶有兴味的问题。即以开卷第一章所谈汉代婚姻关系中的等级性而论,援引大量材料以证成其说,不仅联系到汉以后历代的发展变化,并与中世纪西欧与印度作了对比,眼界之广阔,见解之新颖,使读者深感其吸引力。
  • 商人也要学点国学

    商人也要学点国学

    从修身之道、用人智慧、危机管理、协调沟通、有效激励、创新思维、制度管理、团队建设、竞争策略等方面阐述了经商谋业的经验技巧、策略及素养,全方位多角度培养商人的综合能力。相信您读完这本《商人也要学点国学》后,不仅能学习到更多的经营管理智慧,还能在无形中提高自己的国学修养,受益终生。
热门推荐
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 左氏春秋

    左氏春秋

    记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
  • 驭夫魔后很猖狂

    驭夫魔后很猖狂

    她,温柔无害的外表下藏着一颗无情很辣的心,只要出手必定带血而归,然而,在她最没想到的时候,一把利器刺进了她的心脏,耳边响起鬼魅般的声音:“我说过,下一世定将带你入魔。”但一朝穿越,当她再次睁开眼睛时耳边是愤怒的辱骂声和嫌弃声,她是不祥之兆!呵,只有软弱的人才会用天当借口,谁敢轻她,辱她,伤她,她定将杀他,废他,灭他!(情节虚构,切勿模仿)
  • 静下来,一切都会好

    静下来,一切都会好

    陶尚芸编著的这本《静下来一切都会好》从静下 来生活、静下来感受、静下来工作、静下来积 累、静下来思考、静下来计划、静下来反省、静下来 疗伤八个方 面进行阐述,用优美的文字带给人们一份安静的阅读 体验,帮助 人们在忙碌中得享内心的平静,收获人生的幸福。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 淡定主母嚣张王

    淡定主母嚣张王

    简介近视600的林小景很悲催的穿了,还是身穿,好在林小景是传闻中无比淡定的主,当然不能被表面蒙蔽,这主是外面淡定内心无比邪恶狂热的家伙。看着各人玩阴谋耍算计各种欢快,有时还心血来潮的乱加戏码。可谓混的风生水起,如鱼得水府里小妾给她下迷药陷害时林小景很配合的吞下药,一脸痛苦的似乎就要阵亡看的小妾心情大好还要装作关心的样子上去扶她的时候“下次下毒找甜的,这玩意不和我口味。我实在是咽不下去!”接着一口黑水就吐到某张还没来得及抽筋的脸上太子爱妃推她下水,反而一脸惊恐的想要博同情的时候林小景却优哉游哉的从水里爬出来淡定的跟人家说“不好意思不好意思,你哭早了,我会游泳!”这个平静的世界,就这样无害的淡定主给彻底折腾。唯一不和谐的就是,总有那么一个人,有事没事的就出来煞煞风景“人生真是要缘分呀…”某景抿一口茶,很淡定的看着总是负责煞风景的人物此人腹黑算计凶残冷血外带小气,见了皇帝老子也面不改色,对着任何人都是一副不可一世的样子,似乎这世界没有他到不了的地方,做不了的事情!虽任由她兴风作浪,任由她没事找事,但是他要见,她必须出现,不出现也能拎她出来。他要走,她必须陪着,不愿意也能带她走。总之就是两个字,嚣张!当淡定主遇到嚣张时王,到底会怎么样,请亲们擦亮大眼或者小眼瞅着来…
  • 空山2

    空山2

    作家在“表现一个村庄秘史”的现实态度极为明确,它不是单一民族的,也不是牧歌式的,传奇的、作家对藏族村庄有着极为深厚的文化、宗教,自然和社会的体验,说它是“秘史”,并非披露其神秘,而是用特别的手法将被人漠视麻木的伤痛揭示出来。唯其如此,才形成了小说宏大的格局。重大而庄严的主题,厚重而深刻的内容,随心而掌控的结构,对于人与自然,政治与文化、宗教社会和谐与进步,有着更为深刻的思考。这是一部充满阳刚之美的现实力作,一扫当下文坛萎靡,琐细,颓废之风。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 纳尼亚传奇1:狮子·女巫·魔衣橱

    纳尼亚传奇1:狮子·女巫·魔衣橱

    佩文西家四个兄弟姐妹彼得、苏珊、爱德蒙和露茜在一位老教授家做客,无意中发现衣橱后隐藏着一个神奇的魔法王国。这里的居民有羊怪、海狸、矮人、树精……但在阿斯兰离开纳尼亚期间,这个国家被一个邪恶的白女巫占领。她压迫纳尼亚的居民,将其置于永恒的冬季之中。羊怪图姆纳斯曾冒着生命危险救过露茜,海狸一家也帮助他们兄妹逃脱白女巫的追杀。爱德蒙曾受白女巫土耳其软糖的诱惑,一度背叛过自己的兄妹。 后来,阿斯兰伴随着圣诞老人来到纳尼亚,带领大家战胜了女巫。四个孩子成为纳尼亚的国王与女王。多年后,他们在打猎时无意中穿过衣橱,重新以孩子的身份回到自己的世界。
  • 精河

    精河

    阿舍,女,原名杨咏,维吾尔族,1971年生,新疆尉犁人,西北第二民族学院毕业。银川文学院签约作家。出版长篇历史小说《乌孙》。散文《小席走了》获2004年第五届“PSI—新语丝”网络文学一等奖;散文《山鬼》获2011年《民族文学》年度奖。