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第4章 上编2010高考古诗词鉴赏(3)

一叶小舟之于平阔的江水,从高峡向平湖陡降;一只飞鸟之于辽阔的大地,从高空向大地栖落,无论是物与物之间的比喻,还是陡落状态的比拟,都极为传神,这正是“片帆如鸟落”的妙处。江水平缓,有凝滞不动之感,诗人故把假象当真实,更加强化了地势平阔,水流滞缓舟似停泊的情状。“江住侬船泊”一句把诗人与江流紧紧联系在一起,真有同呼吸共患难的知己情谊。“毕竟笑山孤,能留侬住无!”、“笑”与“留”两字前呼后应,更显出诗人的童真和痴态,无论多么连绵的山脉也有“断头”的时候,而人生正如长江之水,虽有群山相阻,但终有冲击而出到达平阔的一天!诗人的自信与乐观,跃然纸上。另外,上片说“侬也替江愁”,而下片却说“毕竟笑山孤”,一愁一笑之间,看似矛盾,但并不是成人视角的喜怒无常,而恰恰传达出诗人童稚般的率性天真,并且愁与笑的反差形成的情感张力更能打动人,这就是戏剧化的曲折效果。

“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。”在古代山与水是一对相应而生的象征物。山水除了这种人格的对应象征以外,还有很多文化上的象征意蕴。山以其静,往往成为家园的象征,“只有青山围故国,黄叶西风菜圃”(郑板桥),“他乡生白发,旧国见青山”(司空曙),往往生发的是青山依旧、家园荒芜、物是人非的感慨。山又因其不动不变,也常常用来象征永恒,“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”(杨慎),“青山终不改,人事费兴亡”(谭嗣同),功业成败,人事兴亡,这都容易成为过往,而青山却是永恒的,见证着一切。更多的时候,青山因为其形成的时空阻隔,成为对人生的磨难和坎坷象征。“宦游处,青山白浪,万重千叠”,这是说仕宦的艰难;“侬也替江愁,山山不断头”正是象征了人生的种种坎坷挫折。还有,因为山有一种“云深不知处”的隐逸感,有一种“望峰息心”的功能,所以往往成为高人逸士隐居的首选,所以李白才“五岳寻仙不辞远”不倦地游尽天下名山,所以陶渊明才说“少无适俗韵,性本爱丘山”,王维本就有“素怀在青山”的佛心,所以才能领会“若值白云屯”的禅机。

因为山的阻隔,就需要灵动的水来冲破。古人常常在水边送别,南浦成为诗词中通用的离别地点就是最好的证据。在古代,由于内陆多山的地理环境的限制,水路成为诗人们出行的主要方式,“仍怜故乡水,万里送行舟”,这份浓浓的对于水的情谊,不仅因为水连着故乡,更因为水的万里相送;“我家江水初发源,宦游直送江入海”,没有水路,诗人们的宦游生活可能会更加艰难。水的诗意不仅在于其动,更在于其变,孔子曰“逝者如斯夫,不舍昼夜”,东坡说“盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬”,江水常常给人的就是这种“不能一瞬”的无常感和“浪花淘尽英雄”的悲凉感。

郭麟的这首《菩萨蛮·北固题壁》的妙处就在于他把山的阻抑与水的冲决结合起来,构成了一组张力极强的对抗关系。诗人运用童心的视角,使得无生命的山水变成了有情感的活物,使得词中的每一个意象都染上了诗人的情感色彩。仕途的险恶、人生的坎坷以及诗人自信和洒脱的态度都自然地转移到了山水之中,不见斧斫痕,却见独运的匠心。

4.拓展训练

阅读下面这首宋词,回答问题。

菩萨蛮·书江西造口壁

宋·辛弃疾

郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

(1)词的上片和下片都写了清江水,但作用有所不同,试做简要分析。

(2)本词写于淳熙二、三年(1175—1176),词人当时正任江西提刑。词中“青山遮不住,毕竟东流去”是人们称道的名句,请结合全词简要赏析这两句所表现的情感和意境。

【参考答案】(1)上片以江水起兴,联想到因外敌入侵而流离失所、苦难深的人民;下片以江水“毕竟东流去”为喻,说明青山虽然遮断了人们的视线,但却阻挡不了人们对中原沦陷区的牵挂和思念。

(2)这两句通过描写无数青山虽然阻断了人们望长安的视线,但却阻挡不住江水滚滚东流的气势,表现出词人收复中原的决心和重见长安的愿望,将报国之志与山水景物巧妙结合,把个人抱负与兴国大业彼此交织,渲染了一种穿越时空、不可遏止的锐气和力度,构筑了豪迈大气而雄奇高远的意境。

五、湖北卷

1.入选理由

范成大作为南宋中兴四大诗人之一,其成就不及陆游、杨万里,但其反映农村社会生活内容的作品成就却很高,能于陶渊明、王维、孟浩然等大家之后占一席之地,主要在于其构思的巧妙和表现手法的高超。本词虽然以“七夕”为题,但却能避开秦观“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”的旷达调子,运用拟人、对比衬托等修辞手法,将传统的悲愁情绪推向极致,从中可见其诗艺的不凡。

2.真题再现

鹊桥仙·七夕

宋·范成大

双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去。

(1)对于牛郎织女鹊桥相会,此词说“新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去”,而秦观说“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。(4分)

【试题解析】此题主要考查诗句大意和诗的主旨,由于与课本联系较为紧密,难度较小。秦词强调两情长久的保证是真爱,而非朝暮厮守。所以只要感情坚贞,虽然聚少离多,却同样令人艳羡。而范词重点说明了短暂的相聚之欢是难于抵消浓重的离别之苦、相思之愁的,相反,倒增添了新愁,从而使新欢也变成了未来的旧愁,对主人公充满了同情。

(2)此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法,请举出两例并结合作品赏析。(4分)

【试题解析】要求考生从对比衬托的角度入手赏析,目标单一,易于操作,很好抓住要点。一是双星良夜群仙羡慕,二是新欢对旧愁,三是新欢对新愁。

【参考答案】(1)范词重点强调别离的旧愁与新愁;旧愁未去,新愁又添,虽有新欢,却不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久:虽然相逢短暂,但只要感情真挚,不在乎朝暮厮守。

(2)①通过“群仙相妒”(具体表现为“月姊满眉颦”和“风姨吹雨”)反衬“双星良夜”的美好。②通过“旧愁多”与“新欢”少(“相逢草草”)的对比来表达“双星良夜”相逢的短暂。③通过“重搅别离心绪”或“相逢草草”的“新欢”来反衬“归去”时所增添的“新愁”,以凸显两人感情的真挚和深沉。

3.深度赏析

品读七夕诗词,体味相思深情

——以范成大《鹊桥仙·七夕》赏析为例

范成大的这首《鹊桥仙·七夕》与重庆卷中郭麟的《菩萨蛮·北固题壁》表现手法是相同的,可以从拟人的修辞角度分析,也可以从李贽童心说的角度鉴赏,也可以用王国维“以我观物”观点理解,这些手法的共同作用是使词作活起来,使诗词中的意象人情化、趣味化和戏剧化。

“双星良夜,耕慵织懒”,“双星”即牛郎织女星,在七夕良夜,他们从去年分别后日盼夜想的佳期终于到了,“慵”、“懒”二字写尽了为思念煎熬而无心耕织的焦灼情状。更妙的是“应被群仙相妒”,一个“妒”字使情景马上戏剧化了,通常的相思情绪便有了波澜。一年的相思,片刻的相聚,此情是怎样的苦痛和无奈,而竟被群仙相妒,可见,在情感方面,群仙更加可怜,人生的最大悲剧并不是有情人不能相见,而是想思念却没有可思念的人。“慵”、“懒”、“妒”三字的妙处正如秦观《鹊桥仙》“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡”中的“弄”、“传”、“暗”三字,一下子使画面活了起来。相比较而言,欧阳修《鹊桥仙》中“月波清霁,烟容明淡,灵汉旧期还至”三句就平常得多。“娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨”,月姊即嫦娥,这一颦颦出的是满怀的悔恨,“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(李商隐)。而风姨就是年轻貌美的风神,她的心思就有点毒辣,自己得不到的东西别人也别想得到,这正像王母当年划银河以为阻隔的初衷一样,动机够阴毒的。当然,词人写月姊风姨的用意却不在此,而是借二仙的悔恨嫉妒来衬托双星相思的真情和相见时的幸福。

“云屏未卷,仙鸡催晓,肠断去年情味”,欧阳修用“催”与“断”来表现相逢短暂和不忍别离的无奈之情,而这不忍和无奈还是“去年情味”,暗中叩问:如此聚少离多的日子何时是个尽头啊?“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”,秦观先是将柔情和佳期铺陈到极限,然后一转,“忍顾”一词,真有令人痛不欲生之感!而范成大却别具一番心思,使双星由惜转怨,仿拟女子嗔怪埋怨的口吻,情味顿生。“相逢草草”将欢聚时刻一笔带过,而不铺写佳期柔情仙鸡催晓,“争如休见,重搅别离心绪”是女子常用的反语,不仅写出了惜别的深情,更写出了主人公的情态,充满真实的生活情味。“新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去”,欢乐与悲愁都是抽象的情感,如何量度,如何比较?而词人偏偏拿来比较,“不抵”纯是痴人的痴情痴语。“旧愁多”,到底几何?是“一江春水”,还是“满城风絮”?然而旧愁未去,新愁又添,“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”(李清照),何况小小心儿如何载动?这一年年不断累加的新愁!

秦观“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”是千古名句,之所以为后人称颂,是因为这句是对“忍顾”一层意思的转折和超越,他没有沉溺在相思情深别离无奈的情绪里,而是跳出来,从更高的人生层次来审视这种情感,从中找出了坚贞真挚的积极意义。而范成大“新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去”一句用的是递进的手法,把愁推到极致,往日的思念之愁,今日的离别之愁,如同砝码层层加上,沉重得直至情感的天平失去平衡。“多应天意不教长,恁恐把欢娱容易”,欧阳修则把离别的无奈归于天意,使得痛苦稍稍得到安慰和平复。天意如此,人力如何?幸有鹊桥,暂得欢娱!如此良夜,加倍珍惜。

有比较才有鉴别,对比阅读是提高鉴赏能力的重要方法。同是以“七夕”为题,欧阳修、秦观和范成大的审视视角却各自不同。欧阳修和秦观都从愁绪中跳出来审视愁绪,欧阳修因为天意不可违而更加珍惜相聚的时光,秦观则主张通过坚贞而永恒的情感来超越短暂的别离之苦,从而于痛苦中得到慰藉和解脱,而范成大则是一味的痴情下去,把新愁旧恨叠加起来,推向极致。

4.拓展训练

比较《古诗十九首·迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》两首诗词的异同。

古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。

鹊桥仙

宋·秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!

【参考答案】相同点:都根据传说,通过联想和想象,表达作者对爱情的看法,曲折地表达了对美好生活的向往。情景交融,以情动人。不同点:《迢迢牵牛星》诗表现的是离愁别恨;《鹊桥仙》词却是对纯洁、高尚、忠贞不渝爱情的赞颂。

5.相关链接——七夕诗一组

秋夕

唐·杜牧

红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

七夕

唐·李商隐

鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别,换得年年一度来。

七夕

唐·罗隐

月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。

时人不用穿针待,没得心情送巧来。

六、湖南卷

1.入选理由

陆游不仅是南宋四大中兴诗人中成就最大的一个,也是中国古代诗人中存诗数量最多的一个;他既继承了李白浪漫奔放的诗风,又传承了杜甫忧国忧民的爱国情怀,更有着东坡洒脱放达的人生态度,正如《瓯北诗话》所言“名章俊句,层见叠出,令人应接不暇。使事必切,属对必工。无意不搜,而不落纤巧;无语不新,而不事涂泽”。湖南卷虽然选取的是陆游的词,但考查的却是其艺术的总体风格,一是陆游放达的态度,一是字句的锤炼,紧扣住了高考诗歌鉴赏考试说明的要求。

2.真题再现

好事近①

宋·陆游

湓口放船归,薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼,映一蓑新绿。有沽酒处便为家,菱芡四时足。明日又乘风去,任江南江北。

【注】①本词写于作者54岁东归途中。

(1)赏析上片“映一蓑新绿”句中的“蓑”、“映”二字,的巧妙之处。(4分)

【试题解析】第一、先赏析“映”,可联想“映衬”、“辉映”类词语。要发现“映”的动作是两岸“白苹红蓼”发出的,即“白苹红蓼”与“一蓑新绿”交相辉映。然后分析二者映衬的是什么,不难发现重点是颜色(白、红、绿)上,即色彩与色调上的不同。第二、赏析“蓑”时一定要注意量词化抽象为具象的作用。

(2)简析下片中作者抒发的思想感情。(3分)

【试题解析】只要抓住关键词“任”所表现的旷达自适的情怀就能解决好此问题。

【参考答案】(1)“蓑”字勾连“新绿”,“新绿”如蓑,引人联想,近观长短参差,远望绵延润泽,形象生动。“映”字体物甚细,将绿草与前句之白苹、红蓼相映衬,构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景,足以怡悦人心。

(2)下片紧扣江行特点,抒发了自己只需以酒为伴,生活上别无奢求,乘风顺流、随意飘荡,处处为家的旷达自适的情怀。

3.深度赏析

理想幻灭后的放达

——陆游《好事近》赏析

无论艺术成就,还是作品数量,陆游当之无愧应排在南宋“中兴四大诗人”之首,其他三位分别是杨万里、范成大和尤袤。杨万里有一首著名的《小池》:“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”他的诗是中兴四大诗人中最有特色的,后人称作“诚斋体”,江西卷还考过他的《初入淮河四绝句(三)》。范成大,我们也熟悉,2008年广东卷考了他的《窗前木芙蓉》,2010年湖北卷考了他的《鹊桥仙·七夕》,2009年全国卷Ⅰ虽然考的是姜夔的《次石湖书扇韵》,而石湖指的正是范成大,因为范成大晚年退隐石湖,因此号石湖居士。范成大的官做得很大,又是主战派,因此很多主张抗金的志士就集中在他的门下,如姜夔,还有本词的作者陆游。最后一位是尤袤,大家很少听到他,既然与陆游他们并称,其诗一定不俗,可惜的是,尤袤的大量诗稿和其他著作以及三万多卷藏书,在一次火灾中全被焚毁,以致其名声被埋没于历史的烟尘中。

2009四川卷曾考过陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)》,2010年湖南卷又考了他的词《好事近》,除开尤袤不说,2008—2010年的高考诗歌鉴赏涉及南宋中兴诗人的就有六首,其频率不可谓不高,应该引起我们的注意。

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