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第14章 周文(3)

有一种海鸟名叫“爰居”,飞停在鲁国国都东门外整整两日,臧文仲让都城的百姓祭祀它。展禽说:“臧孙颁布这样的政令,实在太迂腐了!祭祀,是国家的重大制度;而制度,是处政成功的前提。所以制定祀礼作为国家大典,应当十分谨慎。如今无缘无故增加出祀典来,这不是适宜的处理政事的做法。”“圣王制定祀礼的原则是:凡能施行法令、号令天下百姓的,加以祭祀;以身殉职、勤尽职守的,加以祭祀;以功勋安定国家基业的,加以祭祀;能够防御大灾难的,加以祭祀;能够抵抗大祸患的,加以祭祀。如果不属这一类情形,不列入祀典之内。从前烈山氏统治天下的时候,他的儿子名叫柱,能种植各种谷物和菜蔬;夏朝兴起时,周人弃继承了柱的事业,所以把他们两人当做谷神祭祀。共工氏称霸九州的时候,他的儿子名叫后土,能治理天下四方的土地,所以把他当做土神祭祀。黄帝能给各种事物定下名称,使百姓开化,献供赋税;颛项能修治黄帝的功业;帝喾能按照日、月、星的运行规律制定历法,使百姓按时劳作休息;尧能尽力公平施行刑法,使百姓有法可依;舜能勤劳地治理民事,以至身死野外;鲧防堵洪水,导致受戮而死;禹能用高尚的德行接续发展鲧治水的功业;契做司徒,使百姓和睦相处;冥辛勤履职,治河时死于水中;汤以宽政治民,并除灭了邪恶;稷尽心于农业,死在山上;文王以文德卓称于世;武王消灭了百姓所痛恨的殷纣王。所以有虞氏禘祭黄帝,祖祭颛顼,郊祭尧,宗祭舜;夏后氏稀祭黄帝,祖祭颛顼,郊祭鲧,宗祭禹;商人椅祭舜,祖祭契,郊祭冥,宗祭汤;周人谛祭喾,郊祭稷,祖祭文王,宗祭武王。幕能承继颛顼的功业,有虞氏就报祭他;杼能承继禹的功业,夏后氏就报祭他;上甲微能承继契的功业,商人就报祭他;高圉、太王能承继稷的功业,周人就报祭他。只有稀祭、郊祭、租祭、宗祭、报祭。这五种祭祀才是国家应有的大典。”“再加上土地、五谷、山、川的神祗,都是对百姓有功德的:以及前代的智者及德行美好的人,是为百姓所显著信任的;以及天上的日、月、星,是百姓所瞻仰的;以及地上的金、木、水、火、土。是百姓所赖以生存繁衍的;以及九州的名山大川,是出产各种财物的。不属于这些,就不在祭祀常法之列。如今海鸟飞来,自己不知它的来历就祭祀它,作为国家的典礼,这就难以说成是仁爱明智了。仁爱的人讲求功效,明智的人善于处理事物。海鸟没有功绩而加以祭祀。这不是仁爱;不懂而不求教,这不是明智。如今大海恐怕要发生什么灾难了吧?海上的鸟兽,常是能预知而躲避天灾的。”这一年,海上多次发生大风暴,而冬天较往常温暖。臧文仲听到展禽的话,说:“这确实是我的过错啊!展禽的话,不能不作为准则。”他让人把季子的话记下来,刻成三份简书。

里革断罟匡君《国语》

【导读】

鲁宣公在夏季张网捕鱼,鲁国大夫里革就割断他的渔网,阐明在夏季,鱼生殖繁衍的时候捕杀是贪得无厌的行为。里革敢于直言劝谏,宣公并未责难他,虚心接受了意见。

从这篇文章我们可以看出,古人对保护自然资源是很重视的,并有一套传袭下来的规则,这都值得今人借鉴。

宣公夏滥于泗渊[1],里革断其罟而弃之[2],曰:“古者大寒降,土蛰发[3],水虞于是乎讲罛罶[4],取名鱼[5],登川禽[6],而尝之寝庙[7],行诸国人,助宣气也[8]。鸟兽孕,水虫成[9],兽虞于是乎禁罝罗[10],稽矠鱼鳖以为夏槁[B11],助生阜也[B12]。鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁罝[B13],设阱鄂以实庙庖[B14],畜功用也。且夫山不槎蘖[B15],泽不伐夭[B16],鱼禁鲲鲕[B17],兽长麑麇[B18],鸟翼鷇卵[B19],虫舍蚳蝝[B20],蕃庶物也[B21],古之训也。今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也[B22]。”公闻之,曰:“吾过而里革匡我,不亦善乎!是良罟也,为我得法。使有司藏之,使吾无忘谂[B23]。”师存侍[B24],曰:“藏罟,不如置里革于侧之不忘也。”【注释】

[1]宣公:指鲁宣公姬馁。滥:滥捕。泗:泗水,发源于今山东泗水县。[2]里革:鲁国太史。罟(gǔ):鱼网。[3]土蛰:地下冬眠的蛰虫。[4]水虞,管理川泽水产捕捞事务的官员。罛罶(gūliǔ):捕大鱼的网篓。[5]名鱼,大鱼。[6]登:置物于豆(一种高足食器)中。川禽:龟鳖之类的水产。[7]尝:祭祀名,以应时的新鲜食品率先供祭祖先尝新。[8]宣气:宣畅阳气。[9]水虫:水中生物。[10]兽虞:管理山林鸟兽捕猎事务的官员。置(徊居):捕兽网。罗:捕鸟网。[B11]矠(cuò):刺取。槁:干肉。[B12]阜:生长。[B13]罝(zhǔlù):捕小鱼的细眼网。[B14]阱:捕兽的陷阱。鄂:下设尖桩的捕兽坑。[B15]槎蘖:砍取树木伐后重生的新枝。[B16]伐夭:伐取初生的植物。[B17]鲲鲕(ér):指鱼苗。[B18]麑麇(níyǎo):指幼兽。[B19]彀(kòu)卵:幼鸟与鸟蛋。彀,刚出壳的雏鸟。[B20]蚳(chí):蚁卵。蟓(yuán):未生翅的幼蝗。坻蟓古时均可制酱。[B21]庶物:众生物。[B22]艺:限度。[B23]谂(shěn):规谏。[B24]师存:名字叫存的乐师。

【译文】

鲁宣公夏天在泗水的深处张网捕鱼,里革将网割断,丢在一旁,说道:“古时候隆冬严寒一过去,地下冬眠的蛰虫开始苏醒,水虞这时就谋划安排大网、渔篓,捕上大鱼,将鱼鳖一类的水产置于祭祀用的豆中,将它们放在宗庙中供祭祖宗,再让国都中的百姓捕捉食用,用以宣畅春天的阳气。到了鸟兽怀胎,水中生物发育长大的时候,兽虞就禁止张网捕兽捕鸟,只许刺取鱼鳖,制成夏天食用的肉干,这是为了帮助鸟兽的繁衍。到了新一代鸟兽长大,水虫育卵的时节,水虞就禁止使用细眼的鱼网,而安设捕兽陷阱以捕获兽类提供宗庙祭食和充实厨房,这是为了储存水产资源而供日后捕捞。而且,到山上不许砍伐新生的枝条,到泽地不许割取幼嫩的植物,捕鱼时禁止捕捞幼小的鱼虾,猎兽时不得伤害幼兽,捕鸟要保护雏鸟与鸟卵,捕虫要留下蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这些都是古人的训戒。如今鱼刚出交尾孕期不久,不让鱼类长大,还要施设捕网,真是贪得无厌啊!”宣公听到了,说:“我犯了过错,里革就纠正我,不是很好的吗?这是一张很有意义的网,让我得知了古代的治国方法。叫有关官员将它保存好,使我不忘这一次规谏。”乐师存侍立在宣公身旁,说:“保存鱼网,还不如将里革安置在身边,他会提醒您不忘先王的遗训。”

敬姜论劳逸《国语》

【导读】

本文记叙的是鲁国大夫公文伯与他母亲敬姜之间关于“劳逸”问题的一番话。敬姜主张尊重劳动,反对安逸,并认为作为鲁国大夫的儿子必须懂得这个道理。只有懂得这个道理。才能更好地为民做事,为国出力。

全文结构紧凑,说理透彻,以小寓大,离词精当。但是,敬姜教子的目的是全身避祸,保全家庭,未免狭隘。而且,文中也反映了“君子劳心,小人劳力”的错误观点。

公父文伯退朝[1],朝其母,其母方绩。文伯曰:“以歜之家,而主犹绩,惧干季孙之怒也[2],其以歜为不能事主乎!”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻邪[3]?居,吾语女。昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下[4]。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也;瘠土之民莫不向义,劳也。”“是故天子大采朝日[5],与三公、九卿祖识地德[6];日中考政,与百官之政事[7],师尹惟旅牧相,宣序民事[8];少采夕月[9],与太史、司载纠虔天刑[10];日入,监九御[B11],使洁奉禘、郊之粢盛[B12],而后即安。诸侯朝修天子之业命,昼考其国职,夕省其典刑,夜儆百工[B13],使无慆淫[B14],而后即安。卿大夫朝考其职,昼讲其庶政[B15],夕序其业,夜庀其家事[B16],而后即安。士朝受业,昼而讲贯[B17],夕而习复,夜而计过,无憾,而后即安。自庶人以下,明而动,晦而休,无日以怠。”“王后亲织玄紞[B18],公侯之夫人加之以纮、綖[B19],卿之内子为大带[B20],命妇成祭服,列士之妻加之以朝服[B21],自庶士以下,皆衣其夫。社而赋事[B22],蒸而献功[B23],男女效绩,愆则有辟[B24],古之制也。君子劳心,小人劳力,先王之训也。自上以下,谁敢淫心舍力[B25]?”“今我寡也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业。况有怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我曰[B26]:’必无废先人!‘尔今曰:’胡不自安?‘以是承君之官,余惧穆伯之绝祀也[B27]!”仲尼闻之曰:“弟子志之,季氏之妇不淫矣!”【注释】

[1]公父文伯:公父歇(chù),鲁定公、哀公朝大夫。其母名敬姜。[2]干:犯。季孙:指季康子季孙肥,时任鲁正卿。公父文伯为其叔伯父。[3]备官:居官。而,却。一说通“尔”,代第二人称,则“而”前断句,亦可说通。之:指治国的道理。[4]王(wàng):称王。[5]大采:五彩礼服。朝曰:天子每年春分祭祀日神的礼仪。[6]三公:太师、太傅、太保,为中枢最高长官。九卿:冢宰、司徒、司马、宗伯、司寇、司空、少师、少傅、少保,为行政各部长官。地德:大地养生的功德,此指农业的生产。[7]与:通“举”,谋划。[8]师尹:朝廷官长。旅:朝中属官。牧:地方官吏。宣序:普遍治理。[9]少采:三彩礼服。夕月:天子每年秋分之夜祭祀月神的礼仪。[10]太史:记事之官。司载:主管天文之官。纠虔:恭敬。天刑:天象的垂示。[B11]九御:九嫔,内宫的各种女官。[B12]禘:天子祭祀祖先的大祭。郊:天子在都城郊外祭祀天地的典礼。粢盛:盛放于祭器中的谷物。[B13]儆:警戒。百工:百官。[B14]慆(tāo)淫:怠惰、放荡。[B15]庶政:日常政务。[B16]庀(pǐ):治理。家事:指采邑的事务。[B17]讲贯:妥善处理。[B18]玄紞(dǐn):王冠两旁悬挂玉填的黑色丝绳。[B19]紘(hóng):固定冠冕的带子。缓(yǎn):覆于冠冕上的黑色织物。[B20]大带:祭服的束腰带。[B21]列士:元士、中士、庶士三种士的总称。[B22]社:春社,于春分时祭祀土地神。赋事:指布置农桑之事。[B23]蒸:冬祭。献功:献祭收成之物。[B24]愆:过失。辟:刑罚。[B25]淫心舍力:放荡心志,舍弃劳作。[B26]修:勉励。[B27]穆伯:公父文伯之父。

【译文】

公父文伯退朝回家,拜见他的母亲,他母亲正在纺麻。文伯说:“像我这样的家庭,主母还要纺麻,恐怕会招致季孙发怒。他将认为我不侍奉母亲吧!”他的母亲叹息说:“鲁国大概要灭亡了吧!让不明事理的人占据官职,他还不知道为官之理呢。坐下,我告诉你。从前圣王安置百姓,总是选择瘠薄的土地让他们定居,使他们经受劳苦而加以使用,所以能够长久地统治天下。凡是百姓,劳苦了就会想到节俭,想到节俭就会产生善心;贪图安逸就会放纵;放纵就忘记善良,忘记善良就会产生邪恶之心。住在肥沃土地上的百姓不成材,这是由于放纵的缘故;住在瘠薄土地上的百姓没有一个不向往道义,这是由于劳苦的缘故。”所以天子每年春分身穿五彩礼服祭拜日神,与三公、九卿一起熟悉大地养生的功德;日中处理政务,谋划政府各部门的政事,朝廷长官带领着属官和地方官员,辅佐着治理民政事务;每年秋分身穿三彩礼服祭拜月神,与记事史官、天文官一起恭敬地观察天象的垂示;到了落日时分,就监督内宫中的女官,让她们洁净地料理好用于祭祀的礼器中的谷物,然后才睡觉。诸侯早上处理天子颁下的任务和命令,白天完成自己邦国的职责,傍晚检查施行法令的情况,晚上训诫属下百官,使他们不敢怠惰放荡,然后才能安歇。卿大夫早上完成管理范围的职责,白天谋划各种相关政务,傍晚将经办的任劣安排就绪,晚上治理自己采邑的事务,然后才能安歇。士人早上接受任务,白天妥善处理,傍晚进行复想,晚上审察一天尽职有无过错,觉得没有遗憾,然后才睡觉。从平民以下,天亮开始劳作,天昏暗了才休息,没有一天怠惰。

“王后亲自编织玄傅,公侯的夫人还要加上纮和綖,卿的妻子编织大带,大夫的妻子做祭服,列士的妻子还要加上做朝服。从庶士以下各级人等的妻子,都给自己丈夫做衣裳。春分祭祀时布置农事,冬天祭祀时献上收成,男男女女都尽力作出劳绩,有了过失就要受到刑罚的制裁,这是古来的制度。君子以心力操劳,小人以体力操劳,这是先王的教导。从上到下,谁敢放荡心志,不出其力呢?”“如今我成了寡妇,朝廷中你又身处下位,就是从早到晚处理政事,还担心忘了祖先的业绩。况且产生出怠惰之心,将怎么避免刑罚呢?我本希望你早晚鼓励我说:’一定不要丢弃祖先的业绩。‘你现今却说:’为什么不自图安逸?‘像这样来承任国君任命的官职,我就怕你亡父穆伯的祭祀要断绝了!”孔子听到这件事,说:“弟子们记住,季氏的妇人的确是不图安逸的啊!”

叔向贺贫《国语》

【导读】

本文选自《国语·恶语》。公元前541年,韩宣子被任命为晋国正卿,他忧虑自己钱财不足,不能和其他卿大夫交往,叔向却向他贺贫,劝导他重视德行,以担负治理国家的重任。

文章以记载叔向的言论为主,层次清晰,结构完整,叔向的观点鲜明,有说服力。

叔向见韩宣子[1],宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名,而无其实,无以从二三子[2],吾是以忧。子贺我何故?”对曰:“昔栾武子无一卒之田[3],其官不备其宗器;宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎、狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难[4]。及桓子[5],骄泰奢侈,贪欲无艺[6],略则行志[7],假货居贿[8],宜及于难,而赖武之德以没其身。及怀子[9],改桓之行而修武之德,可以免于难,而离桓之罪[10],以亡于楚。夫郤昭子[B11],其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国[B12]。其身尸于朝,其宗灭于绛[B13]。不然,夫八郤五大夫三卿[B14],其宠大矣;一朝而灭,莫之哀也,惟无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”宣子拜,稽道焉,曰:“起也将亡,赖子存之。非起也敢专承之,其自桓叔以下[B15],嘉吾子之赐[B16]。”【注释】

[1]叔向:晋国大夫,复姓羊舌,名肿(xì),字叔向。韩宣子:名起,谥宣子,晋平公时的正卿。[2]二三子:指同朝的卿大夫。[3]栾武子:名书,晋厉公、悼公两朝正卿。一卒之田:一百顷田。按正卿的食邑应为五百顷田。[4]免于难:栾书杀害厉公立悼公,于例有弑君之罪,因其行为公正,未受责难。[5]桓子;栾黡(yǎn),栾书之子。[6]艺:限度。[7]略则:侵害法律。[8]居贿:囤积财物。[9]怀子:栾盈,栾餍之子。[10]离桓之罪:《左传·襄公十四年》载范鞅在秦国预言栾氏将最先灭族。可见这是当时人的普遍看法。离,通“罹”。[B11]郤昭子:邵至,晋厉公时任新军佐。前574年为厉公胁迫而自杀。[B12]泰:奢泰骄姿。[B13]绛:晋国都在今山西翼城。[B14]八卻:指邵氏家族的八人在晋国历朝中均任卿大夫职。[B15]桓叔:韩氏之祖。[B16]嘉:感德。

【译文】

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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 水润珠华点绛心

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    且说迎春被孙绍祖接回去之后,邢夫人不觉得怎样,总是不是自己身上掉下来的肉,无关痛痒。倒是王夫人忍不住掉了几滴眼泪。宝玉再王夫人身边坐了一会儿说了些没用的气话被王夫人教训了一番,便闷闷的往潇湘馆来。刚进了门,便放声大哭起来。黛玉正在梳洗才毕,见宝玉这个光景,倒吓了一跳,问:“是怎么了?和谁怄了气了?”连问几声。宝玉低着头,伏在桌子上,呜呜咽咽,哭的说不出话来。……
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    一部好莱坞大片《盗梦空间》使这个伴随我们一生却往往被忽视的神秘领域——“梦的世界”成为了焦点。本书用通俗易懂、深入浅出的语言,带着你和解梦大师一起揭开梦的神秘面纱,认识梦、了解梦、解释梦、利用梦,在梦的空间里自由徜徉,快乐飞翔。