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第13章 周文(2)

周定王六年(公元前601年),单襄公作为天子的使者途经陈国,本文是他对陈国的观感。他认为陈国不修内政,不关心农业生产,不务外交,政令废弛,君臣荒淫,一定会灭亡。

全文内容充实,中心突出,层次井然,引经据典,有理有据,有很强的说服力。

定王使单襄公聘于宋[1],遂假道于陈以聘于楚[2]。火朝觌矣[3],道弗不可行也[4],候不在疆[5],司空不视涂[6],泽不陂,川不梁,野有庾积[7],场功未毕[8],道无列树,垦田若艺[9],膳宰不致饩[10],司里不授馆[B11],国无寄寓,县无旅舍,民将筑台于夏氏[B12]。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏[B13],留宾弗见。

单子归,告王曰:“陈侯不有大咎[B14],国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰[B15],角见而雨毕[B16],天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒[B17]。故先王之教曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》[B18]曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰[B19]:‘收而场功,偫而畚挶,营室之中[B20],土功其始。火之初见,期于司里。’此先王之所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁:是废先王之教也。”“周制有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路[B21]。国有郊牧[B22],疆有寓望[B23],薮有圃草[B24],囿有林池圆,所以御灾也。其余无非谷土,民无悬耜[B25],野无奥草[B26]。不夺农时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢[B27]。国有班事[B28],县有序民[B29]。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。”“周之《秩官》有之曰[B31]:‘敌国宾至,关尹以告[B32],行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀[B33],司里授馆,司徒具徒[B34],司空视涂,司寇诘奸[B35],虞人入材[B36],甸人积薪[B37],火师监燎,水师监濯,膳宰致飱,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官各以物至,宾人如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王使,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。”“先王之令有之曰:‘天道赏善而罚淫。故凡我造国[B38],无从匪彝[B39],无即慆淫,各守尔典,以承天休[B40]。’今陈侯不念胤续之常[B41],弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也[B42]。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也!昔先王之教,茂帅其德也犹恐陨越;若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之间,而无此四者,其能久乎?”六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈[B43]。

【注释】

[1]定王:周定王姬瑜,前606年至前586年在位。单(shàn)襄公:单朝,周卿士。聘:国事访问。[2]假道:借路。[3]火朝觌(dí)矣:指阴历十月。火心宿,共三星,立冬前后现于晓晨。觌,见。[4]弗(fú):草长而多。[5]候:候人,负责迎送宾客的职官。[6]司空:九卿之一,主管土木、道路、水利等公共I程的官吏。涂:同“途”。[7]庾:露天积谷。[8]场功:打谷、进仓等一系列农事。[9]艺:初生的草芽。[10]膳宰:膳夫,掌管宾客肉食的官员。饩:生肉,此指食物。[B11]司里:里宰,掌管宾客的住宿的官员。馆:客舍。[B12]夏氏:陈国大夫夏征舒家。陈灵公与征舒之母夏姬淫乱,所以要百姓给夏氏筑台。[B13]陈灵公:陈国第十三代国君。孔宁、仪行父:均为陈灵公宠臣。南冠:楚国人习戴的一种帽子。按国君、大夫穿戴他国冠服,是严重的轻狎失礼行为。[B14]咎:灾祸。[B15]辰:此通“晨”。[B16]角,角宿。[B17]天根、驷、火、营室,均为星宿名诸星宿随着时序的变化而依次在拂晓的天空东方显现。[B18]《夏令》:指《月令》,古代的律历之书。夏,夏朝。[B19]做:警语,古谚。[B20]偫(zhì):准备,畚挶(jú):装运土石的簸簧和筐篮。营室:室宿,亦东方七宿之一。[B21]鄙食:道路问的供食之所。[B22]郊牧:国都城外的专区,郊近牧远,郊用作祭祀,牧用作放牧。[B23]望:收集境外情报的哨所。[B24]薮:长草的沼泽。圃草:即蒲草,可用于制席扇等物。[B25]囿:王家畜养禽兽的园苑。[B26]耜(sì):翻土的农具。[B27]奥草:茂深的野草。[B28]罢(pí):通“疲”。[B29]班事:有章法、有步骤的劳役。[B30]序民:轮番服役、完役的百姓。[B31]《秩官》:周代述职官官典之书,已佚。秩,定品级。[B32]关尹:守关的官。周朝时关设于边境的通道口。[B33]宗祝:宗伯的属官,掌祈祝。[B34]司徒:九卿之一,主管土地、人口、赋税。[B35]司寇:九卿之一,主管刑狱、纠察。[B36]虞人:管理山林水泽的官吏。[B37]甸人:管理籍田(京畿王田)的官员。[B38]造国:受封的诸侯。[B39]彝:常法。[B40]休:吉祥。[B41]胤续之常:血统接续的伦常。胤,后嗣。[B42]大姬:陈国始祖虞胡公之妻,为周武王的长女。[B43]楚子:楚庄王。

【译文】

周定王派单襄公访问了宋国。于是向陈国借道,以出使楚国。其时已是清晨能看见星宿的季节了,道路上杂草丛生,难以通行,负责迎送宾客的候人不在边境迎宾,司空不巡视道路,湖泊不筑堤坝,河流不架桥梁,田野上有露天堆积的谷物,场院中的农活还没有结束,路旁没有成行的树木,耕田里的庄稼长得像细草芽,膳宰不供应食物,司里不安排住处,都城没有寄居的宾馆,县邑没有旅舍,百姓则要去为夏征舒家修筑楼台。到了陈国国都,陈灵公和大夫孔宁、仪行父戴着楚国人的帽子去夏姬家里,让客人久久留候而不会见。

单襄公回来,报告周定王说:“陈侯如果没有大灾祸,那么陈国一定会灭亡。”定王问:“是什么原因呢?”举襄公回答说:“凡是在清晨,角宿出现就表示两季结束,亢宿出现就表示河床将要干涸,氐宿出现就表示草木将凋落,房宿出现就表示快要降霜,星宿出现就表示冷风吹起,是准备过冬御寒的时候了。所以先王的教诲说:‘雨季结束就整冶道路,河床干涸就修筑桥梁,草木凋落就储存粮食,降霜就置办好冬衣,冷风吹起就维修城墙房屋’。”所以《夏令》说:“九月整治道路,十月修筑桥梁‘那时的警语说是:’结束你场院的农活,将你的簸箕筐蓝准备好,室宿运行到天空中央,土建工作就要开始星宿一在清晨天空出现,就到司里那集合。‘这正是先王能够不费钱财,而在天下广施恩德的原因啊。如今陈国已到了星宿晨现的时节,而道路好像被堵塞一般,田野、场院仿佛被遗弃不管,湖泽不筑堤防,河流没有船只和桥梁,这是废弃了先王的遗教。”“周初的制度有这样的内容:’种植树木成行成列以标示道路,野外沿途备有饮食点以保证行旅畅通。都城外有郊、牧的专区,边境有接待使者的客舍及望楼,沼泽地有出产圃草的区域,苑囿中有畜兽的山林和畜鱼的水池,这些都是用来防备灾害发生的。其余都是用来种植谷物的土地,百姓没有把农具挂起来而不务农事的,田野里没有茂盛的野草。不占用民间的农时,不浪费农民的劳动成果。生活条件裕足而不贫乏,百姓安逸而不疲惫。都城的劳役安排得井然有序,县邑的服劳役者轮番作息。‘如今陈国的道路无法辨认,农日被丛生的荒草埋没,庄稼熟了却不收获,百姓因为国君纵欢作乐而疲于奔命。这是废弃了先王的法度。”“周朝的《秩官》有这样的规定:’同等地位国家的宾客来访,关尹便报告朝廷,行理手持符节前去迎接客人,候人担任向导,卿士出面慰劳,门尹清扫城门前的道路,宗祝执行祭祀礼仪,司里安排住处,司徒调派仆役,司空巡视道路,司寇盘查奸盗邪恶,虞人供应木材,甸人积聚柴禾,火师监管火烛,水师监管洗涤,膳宰供应熟食,廪献奉粮米,司马摆开草料,工人检修车辆,百官各自送来有关物品,客人到了目的地就像回到自己家里一样。所以宾客无论是大小尊卑无不感激喜欢。如果地位高的国家派宾客到来,就依照官职序列提高一等,更加恭敬。至于天子派来官员,就一律由各部门主管官员到场接待,由上卿监督他们执行。如果是天予本人前来巡行,就由国君亲自监督百官来奉行礼仪。‘如今臣虽然没有才能,毕竟是周王室的亲族,秉承天子的使命,作为过路的宾客进入陈国,然而有关的官员却不来接待,这是蔑视先王的官制。”“先王的政令有这样的话:’天道奖赏善行,惩罚邪恶,所以凡是我朝封立的诸侯国,不要放纵不合法度的事,不要沾染怠惰淫乐的恶习,各自遵守颁赐于你们的法规,以承接上天降赐的福泽。‘如今陈侯不顾念血统嗣承的常规,抛弃自己的正妻和妃嫔,带领着下属到夏姬那里去宣淫,这不是亵渎了他的妫姓吗?陈国,是我们大姬的后裔。陈侯却丢弃朝廷的命服,戴着楚国人的帽子出宫,不是怠慢玩忽常礼常法吗?这是违犯了先王的政令啊。从前先王的教诲,即使努力遵循懿德,还恐怕道德堕落;像这样废弃他的教训、抛弃他的法度、蔑视他的官制、违犯他的政令,还凭什么来保守国家?处在大国之间,而缺了这四者,难道国运还能支持长久吗?”周定王六年,单襄公到楚国。八年,陈灵公被夏征舒杀死。九年,楚庄王攻入陈国。

展禽论祀爰居《国语》

【导读】

展禽即是柳下惠,名获,鲁国的大夫。当时,鲁国卿士臧文仲命令百姓祭祀一种名叫“爰居”的海鸟,展禽对这种不合礼法的行为进行了批评,阐述了周礼祭祀的条件,以及礼仪与政治的关系。文章结尾对爰居的出现作了科学解释,并以事后的发展证明了论断的正确,表达了对展禽卓越见识的赞美之情,同时也反映了春秋时,人们对待鬼神的观点,已有了一定的历史进步性。

海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日[1],臧文仲使国人祭之[2]。展禽曰[3]:“越哉[4],臧孙之为政也!夫祀,国之大节也[5];而节,政之所成也。故慎制祀以为国典[6]。今无故而加典,非政之宜也。”“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之:非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也[7],其子曰柱,能植百谷百蔬;夏之兴也,周弃继之[8],故祀以为稷。共工氏之伯九有也[9],其子日后土[10],能平九土[B11],故祀以为社[B12]。黄帝能成命百物,以明民共财;颛顼能修之[B13];帝喾能序三辰以固民[B14],尧能单均刑法以仪民;舜勤民事而野死;鲧障洪水而殛死[B15];禹能以德修鲧之功;契为司徒而民辑[B16];冥勤其官而水死[B17];汤以宽治民而除其邪[B18];稷勤百谷而山死;文王以文昭[B19];武王去民之秽[B20]。故有虞氏禘黄禘而祖颛顼[B21],郊尧而宗舜[B22],夏后氏稀黄禘而祖颛顼[B23],郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕能帅颛顼者也[B24],有虞氏报焉[B25];杼能帅禹者也[B26],夏后氏报焉;上甲微能帅契者也[B27],商人报焉;高圉、太王能帅稷者也[B28],周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀也。”“加之以社稷、山川之神,皆有功烈于民者也[B29];及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,己不知而祀之,以为国典,难以为仁且知矣[B30]。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也,今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也[B31]。”是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也!季子之言不可不法也。”使书以为三策[B32]。

【注释】

[1]鲁东门,指鲁国都城曲阜之东门。[2]臧文仲:姓臧孙,名辰,鲁卿,国人:国都的百姓。[3]展禽:名获,字禽,谥惠,因居柳下,又称柳下惠、柳下季。鲁大夫。[4]越:迂腐。[5]节:制度。[6]制祀:制定祀典。[7]烈山氏:即炎帝,姜姓,传说中的上古部落首领。[8]弃:周始祖。尧舜时为稷官(农官)。[9]共工氏:传说中的上古共工族部落首领。九有:九州。后:主掌。[10]后土:名勾龙,黄帝时土官(“后”为主掌之义)。[B11]九土:天下四方的土地。[B12]社:社神,即土地神。[B13]颛顼(zhuānxū):号高阳氏,黄帝之孙。[B14]帝喾(kù):号高辛氏,黄帝之曾孙。三辰:日、月、星。[B15]鲧(gǔn):颛顼之后裔,为禹的父亲。殛(jí):杀死。[B16]契:商始祖,帝喾之子,尧时任司徒(主掌教化的官员。)[B17]冥:契之五世孙,夏时任司空(主掌公共工程的官员),死于治河,后被祀为水神,称玄冥。[B18]汤:商朝的开国之君,契之后裔。除其邪:指除灭暴君夏桀。[B19]文王:周文王姬昌,武王之父。[B20]武王:周武王姬发,周朝的开国之君。去民之秽:指除灭暴君殷纣王。[B21]有虞氏:舜之号,此指舜的后族。棉:祭天或天子祭祀先祖的大典。祖:天子祭祀开国之祖的典礼。[B22]郊:在国都郊外祭祀天地,且以祖先配祭的典礼。宗:天子祭祀开国次祖的典礼。[B23]夏后氏:禹之号。此指禹的后族。[B24]幕:舜的后裔。[B35]报:报赐之祭,即天子为报答山川神或祖辈功德人员而举行的祭礼。[B26]杼:禹的后裔,曾复建夏朝。%27上甲微:契的后裔,曾重振祖业。[B28]高圉(yǔ):弃的十世孙,有功于复兴周业。太王:古公叆父,高圉的曾孙,曾带领周祖迁至岐地定居。[B29]功烈:功业,功德。[B30]知:同“智”,明智。[B31]恒:常。[B32]三策:三份简书。

【译文】

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    如妃说道:“好啊,一个小丫头也敢跟本宫指手画脚了,慕容晴帆,你不要得意了,不要以为皇上现在宠幸你,以后你就是皇上的心头肉了,告诉你,别做梦了。就凭你那样儿,我等着看你死在冷宫没有人给你收尸。”说着就又要来打小怜,但这次她伸手过来的时候,慕容晴帆突然一把握住了她的手,还反转了一下。看无颜皇后如何管理后宫,教训痴情皇帝。
  • 妃谋:美人有毒

    妃谋:美人有毒

    她是人人敬畏杀神,本该叱咤风云,众人瞩目,却危机潜伏……一声枪响,从此痛了心,冷了情。她是晟曦王朝最尊贵的嫡女,本该荣华富贵,万人倾慕,却纨绔花痴……三尺红绸,从此失了梦,断了魂。一朝穿越,当她成了她,是巧合,还是另有隐情?异世重生,她愿“岁月静好,现世安稳”。然而,天不遂人愿:有人雇佣杀人、谋财害命有人散播谣言、污蔑陷害有人阴谋诡诈、算计利用有人……她说:“你千不该万不该伤了了我的人。”她说:“我的命由不得别人肆意安排。”……她说:“这江山如梦,我便入梦;这人世如戏,那我便入戏。”她说:“既然天不遂人愿,那么即使刀山血海,横尸千里,我也只好与之斗上一斗。”【男儿心语】北冥寒:从你开始懂我的那一刻起,我便告诫自己即使再痛也要对你放手。我给过你机会走出我的世界,而你却……如今你在我面前,那么今日之后,即使是登刀山剑树,堕火坑镬汤,入阿鼻地狱,我也要将你融入血肉之中,刻于骨血之上,永远伴随我身侧,生生世世,不离不弃。淳于妄:我把自己沉寂在夜色之中,任由黑夜的触角将我紧紧缠住。而你仿如一抹微光,穿过重重黑暗,照入我早已冷透了的心……纵使是江山如画,于我不过刹那繁华。水木宸:对你唯有惊鸿一瞥,却从此失了一颗心。【骨感总结】当冷艳光华她遇见隐忍腹黑他和邪魅肆意他与温润如玉他,当亲情浮于冰川之上,当爱情置于烈火之中,当人心飘荡摇曳,当天下风云突变,所有的故事都将跌宕起伏。本文一对一。
  • 八部天龙游:仙人指路

    八部天龙游:仙人指路

    看似平静的大理城暗藏汹涌,仿若天堂的苏州饱含腥风。亦或偷袭各大门派的江湖宵小?捍卫师门!是四处作乱、危害百姓的造反恶贼?击伤贼兵头目!是影射入局之人心神的珍珑棋局?勇斗远古棋魂……当一个又一个阴谋接踵而来,她要面临的究竟是什么?身着道袍的女子,恍惚出现,一手举起,似为他人引进篷莱之路,又似为他人指向地狱之门!
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》