无法改变人类的命运，就设法帮助身边的人；不能拯救身染恶疾的人，就尽力给他鼓励和安慰；不能改善他人的生活条件，但可以捐出自己节省下的小小积蓄……
沿着正确的道路，时刻崇敬理性
只要你重新回归到自己的原则、遵从理性，十天之后，现在把视你为野兽、猿猴的人就会重新认识一个全新的你，把你当神一样来敬重。
别以为你能活一万年。死亡已经在头顶窥伺着你。趁现在你还活着，趁你还能有所作为，趁现在行善还在你的能力范围之内，好好做人吧。
不去注意邻人说什么、做什么或是想什么，无论何时何地只注意自己的行为是否遵从理性，只注意那些拥有公正的态度和拥有单纯想法的人，那心灵无论面对什么都是坦然的。不要去注意别人做错了什么事情，也别左顾右盼，而是一直沿着自己的道路向前行进。
有人想要自己身后的名声被人们记住，可是却没有想到，那些记得他的名声的人很快也要像他一样死去，这些人的子子孙孙也很快就要死去，那一代又一代传下去的名声开始时还有一点火光，但最后终究会随着一代代人记忆的消失而最后熄灭。就算是那些能记住他的人会永生不死，他身后的美名能够永恒，这些又有什么实际的意义呢？不要说这对已经死去的人毫无意义，即便是对于还活着的人，有什么意义吗？除非出于某种目的，否则别人的赞美又有什么用呢？你抛弃了自然给予你的天性，心里的想法就是死后别人会怎样评价你，这是多么的不明智啊！
不要去关注别人的过失和错误，时刻注意加强对自身的建设。
时时督促自己一定要公正，抛弃心中对追名逐利的想法，那都是一些转瞬即逝的虚无；抛弃对感官快乐的追求，那只是一些对肉体的刺激，会扰乱你正确的思维；沿着正确的方向前进，别让自己分心于一些与心灵建设毫不相关的事情，走正直的道路。
生命是极其有限的，在这短暂的人生里尽自己的力量及时行善，并且坚持自己的原则和理性的思维，让自己的行为感染更多的人。
美存在于事物的本身，不会因为外界的评价而改变
美来自事物的本身，如果事物的本身是美的，那它的各方面也都是美的，并不是赞美才让这事物变美的；赞美并不能使一件事物变好或是变坏。在我看来，那些平时被看做是美的事物也是这样，比如说一件实物或艺术作品。那些真正美的东西，无须更多的赞美，它需要的只是法则、真理、仁爱和谦逊。这些事物本身就是美的，不会因为得到了赞扬就变得美了，也不会因为遭到贬损就不美了。一块翡翠会因为没人赞美它就不再美丽吗？或者像黄金、象牙、紫袍、竖琴、短剑、鲜花和树丛这些东西，难道因没人赞扬就会让它们的本质变坏吗？
如果肉体死了，而灵魂却还继续存在，大气怎么容纳得了古往今来这么多的灵魂呢？同样的道理，大地又怎么可以容纳得了那些自古以来如此多的被埋葬的尸体呢？事实上，埋在地下的尸体在一段时间之后就会转化、分解，为别的尸体腾出空间，反观灵魂也是如此，它在大气中存在一段时间之后，就会转化、消散，通过燃烧再重新回到宇宙造物的法则中去；因此别的灵魂也就有了存在的空间。为什么肉体死后，灵魂不灭，这就是我们的解释。但是我们也不能只考虑到被埋葬的尸体有多少，也要想想每天被我们自己和别的生物吃掉的动物该有多少。这数量可是相当的惊人哪，我们把动物作为自己的食物，那我们的身体就是它们的葬身之地！这些尸体不愁没有空间，因为它们在我们的身体里转化成了血，在我们死后也随着我们的肉体进入大气，化为火。
在这件事上我们要怎样才能探索并且追寻真理呢？通过划分质料和因由。
不要让自己的思绪纷繁错乱，你的一切行为都应该是合乎公道的，你对事物的一切想法都应当体现你对事物的领悟力和追求真理的决心。
啊，宇宙，那与你的自然法则相和谐的事物，和我也是如此适宜，那于你恰如其时的一切事情，我就不会觉得会太早或是太迟。啊，自然，你一年四季所带来的一切，对于我来说都是果实。所有事物都是从你而来，因你而生，最后也将再回归于你。诗人说，“你这亲爱的西克洛普斯之城啊”，对于你，我也可以说“你这亲爱的宙斯之城啊”！
美是客观存在的，和世界上的其他事物一样，它不会因为别人的评价就改变。
事物的美并不是因为它们被赞扬才美，即使没人赞扬，它们仍然是美好的，不仅客观事物的美是这样，主观世界的事物也是一样，比如，法则、真理、仁爱或节制，等等。
真理的美不需要别人的赞扬大家也会发现它的美，做人不必标榜自己有多好，因为群众的眼睛是雪亮的，他们自会发现一个人的美丽之处。
一个人如果能够将外界的闲言碎语当做耳边的一阵风一样，任它吹来，任它吹去，不为所动，就会省去很多烦恼，过一个清静圆满的人生。
做理性要求的必要的事，享受心灵的宁静
哲学家说，想要保持心灵的宁静，那就尽量少做些事情。但是这样说不是更好吗？只做那些必要的事情，只做合乎社会动物的理性的事情，只按照这种理性的要求去做。这样不仅能获得做必要的事情而带来的心灵宁静，也能获得由于少做事情而产生的心灵宁静；因为我们的大部分言行都不是必要的，如果有所控制，将会有更多的闲暇、更少的烦恼。所以要记得做事情之前问一问你自己：“这件事是不是有必要去做？”我们不仅应该减少一些不必要的行为，也要抛弃一些不必要的想法；减少了这些想法，没有必要的行为也就不会随之而来了。
努力活着，像一个善良的人那样活着：在生活中对宇宙分配给自己的那一份欣然接受，并且行为正直。对人仁爱，对这些都非常满意。
一个人如果想要享受宁静的生活，就要尽量做很少的事情，这些事情一定是符合自然的，对群体有益的，有利于它们按照自然来生活的，并且一定按照自己的理性行事，那样做事既体现了真正的意义，节约了时间，又能给你留下时间思考。
决定做一件事的时候，必须进行全方位的考虑，把很多细节和可能遇到的问题都考虑到，对于一些自己把握不好的问题多参考一下别人的建议，然后再付诸行动，会让自己感到非常顺手并且达到预期的效果。
学会忍受，让自己变得成熟
你已经看到那些事情吗？那么也关注一下事情的另一面吧。不要再给自己寻找烦恼，尽量过一种单纯的生活。有人对你做了错事吗？那他也是在害他自己。你遭遇了什么事情吗？不必介意，你经历的一切自始至终都是为你安排的，是适合你的，那是宇宙分配给你的命运。总而言之，人生转瞬即逝，你要以理智的思考和正义的态度来好好把握现在。即使在放松的时候也要时刻保持警醒。
我们所生活的这个宇宙，要么是井然有序的，要么是一团混乱的，其中一定有某种秩序存在；如果在这么大的一个宇宙中没有了秩序，那么你内心的秩序是从哪里来的呢？而且宇宙中的各种事物看起来各自独立，但是彼此又有一种关联，和谐共处，这就是宇宙中秩序的作用，在你的心中也有这样的秩序。
一种凶恶的品格，一种懦弱的品格，一种顽固的品格，残忍的、稚气的、动物的、笨拙的、虚伪的、下流的、欺诈的、专横的。
一个对宇宙中有些什么一无所知的人，他是这个宇宙中的局外人，一个对这个宇宙中发生了什么一无所知的人，同样是这个宇宙的局外人。像这样的人，是一个逃避社会法则的懦弱者，是一个紧闭心灵的盲人，是一个无法依靠自己生活、一心指望从别人那里得到什么的乞丐，这样的人是宇宙中的一个赘生物。不满于对他发生的事情，而把他自己与我们共同本性的理性割裂开来，却不知道他与众人都正是这本性所造的；这样的人是人类社会的一块无用的骨头，他把自己的灵魂与一切理性动物的灵魂分离。
一个人没有合身的衣服，一个人没有书，但是他们都是哲学家；第三个人赤身裸体，说：“我手里没有面包，但我紧握着理性。”而我呢，我不想从学识中获得温饱的东西，我要紧紧把握自己的理性。
热爱你所学的技艺吧，这可能是枯燥的，一定要让自己的内心感到满足，认真地从事它；信赖自己拥有的一切，并且全身心投入其中，全心全意信奉神明，就这样充实你的余生，使自己不会成为暴君或者奴隶。
学会忍受是成熟的开始，宇宙是一个和谐的整体，而那些做错事的人，也是宇宙中的一分子，他们做错事，更多的时候是不自觉的，是因为他们没有正确的善恶观，他们的存在也是宇宙的管理的一部分，忍受他们，然后帮助他们，改变他们，是我们的义务，是正义的一部分。
忍受是一种宽容。法国19世纪文学大师维克多·雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
忍受更是一种潇洒。容纳非议。如果一个人事事斤斤计较、患得患失，那么他一定很累。难得人世走一遭，潇洒最重要。
正直的做人，快乐地接受所有发生的事情
