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第6章 管理者的基本素质(5)

明末亡国之君朱由检(崇祯)用人猜忌多疑,结果成事不足,败事有余。他的所为,教训是极为深刻的。明代著名将领袁崇焕,文武双全,用兵有方,屡破清兵侵边。努尔哈赤在他的炮火之下曾受重刨。朱由检未称帝前就知崇焕战功卓著,才能杰出;称帝后便下诏任袁崇焕为兵部尚书,并且赐崇焕尚方宝剑,委以重兵,镇守边关。但是,朱由检用人猜忌重重,派人暗中监视袁崇焕。当后金统帅皇太极率兵取道蒙古,向北京方向扑来时,袁崇焕急督师回援,想先敌于北京城下,背护京师,并亲自率军抵广渠门。朱由检却疑忌崇焕反叛,不让率军入城休息。崇焕只得身先士卒与来犯之敌展开激烈战斗。正在这时,朝中嫉贤妒能之人散布流言四起:有的诬崇焕拥兵纵敌,有的诬崇焕引敌协和。朱由检在疑忌中听了流言与密告,将崇焕逮捕入狱。阉党余孽也趁机起哄,诬害袁崇焕。朱由检不问是非,终将袁崇焕以谋叛罪处死。朱由检为人猜忌多疑,且武断专横,未经调查便冤杀崇焕,这实是自毁长城。无怪乎后人在总结明朝灭亡原因时说;自从崇焕死后,边境的战乱就没有停息过,再也没有杰出的人才能阻止清兵侵犯,明代的亡国与朱由检用人多疑关系极大。

人们在用人实践中探索出一条准则:对真诚所用的人,要给予充分的信任。信任,是人的一种精神需求,是对人才的极大褒奖和安慰。它可以给人以信心,给人以力量,使人无所顾忌地发挥自己的才能。

企业领导者对手下人,既想利用他的才能,又对他放不下心,总认为人家与你离心离德,这是管理者用人之大忌。

日本松下电器公司的前总经理松下幸之助说过用人的关键在于信赖,如果对同僚处处设防、半信半疑,则将会损害事业的发展。他认为,要得心应手地用人,就必须信任到底,委以全权。

要对所用的成员以诚相见。对于人才一旦委以重任,就要推心置腹、肝胆相照。只有相互信任,才能形成上下“协力同心”的大好局面,才能赢得人才,忠心不渝地献身事业;切忌对部下怀有戒意,妄自猜疑。

要给受挫者成功的机会。世间任何人的经历,都不会一帆风顺,常胜将军是不多见的。受任者任务完成得不好,或出现失误,领导者一定不要大惊小怪。只要帮助他正确对待,认真总结经验教训,下属必然产生有负领导重托的自责感和将功补过的决心,势必为今后工作打下良好的基础。

一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行驶。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命,无奈风大浪急,船上的人谁也没有听见,他眼睁睁地看着货轮托着浪花越来越远……

求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游,他用全身的力气挥动着瘦小的双臂,努力使头伸出水面,睁大眼睛盯着轮船远去的方向。

船越来越远,船身越来越小,到后来,什么都看不见了,只剩下一望无际的汪洋。孩子力气也快用完了,实在游不动了,他觉得自己要沉下去了。放弃吧他对自己说。这时候,他想起了老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不,船长知道我掉进海里后,一定会来救我的!想到这里,孩子鼓足勇气用生命的最后力量又朝前游去……

船长终于发现那黑人孩子失踪了,当他断定孩子是掉进海里后,下令返航,回去找。这时,有人规劝:“这么长时间了,就是没有被淹死,也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下,还是决定回去找。又有人说:“为一个黑奴孩子,值得吗?”船长大喝一声:“住嘴!”

终于,在那孩子就要沉下去的最后一刻,船长赶到了,救起了孩子。

当孩子苏醒过来之后,跪在地上感谢船长的救命之恩时,船长扶起孩子问:“孩子,你怎么能坚持这么长时间?”

孩子回答:“我知道你会来救我的,一定会的!”

“怎么知道我一定会来救你的?”

“因为我知道您是那样的人!”

听到这里,白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前,泪流满面:“孩子,不是我救了你,而是你救了我啊!我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”

一个人能被他人相信也是一种幸福。他人在绝望时想起你,相信你会给予拯救更是一种幸福。

领导要有人格魅力

只要有自己的价值观、信念,就能够在最后关头奋力拼搏。

人都特别想成为具有自我价值的人。在职场,能够使部下为之全力以赴的人,肯定树立了自己的信念、思维方式、工作方法、价值观及姿态等。这些因素往往会增加人格魅力,得到周围人的好感和支持。没有自己价值观的人,在率领他人的技巧上,就算临阵磨枪式地阅读领导艺术方面的书,其效果也可想而知,因为率领、指导他人,归根到底首先要端正自己的生活姿态。

价值观分为以下三类:

(1)观——××观,例如,是否拥有自己独到的公司观、团体观、为人处世观和工作观等对事物的看法和想法(比方说,对自己的工作有自己的“看法”、“理念”)

(2)想——是否有“我想这么做”的想法。

(3)志——是否有要完成的事业、为之而奋斗的目标。(冒险家植村直己先生的志向是成为“充分体现自我的人”,而且也实现了自己的梦想。)

总而言之,价值观、姿态、信条与信念等是自己精神方面的一个侧面,有必要使之逐渐成熟。如果有一天别人评价你是个有深度、有内涵的人,那就说明你具有无形的说服力,就能够人心在握、率领他人。

领导的个性力量

领导充满活力的声音、处于工作状态的紧张有序的神情、轻快的步伐能够激发部下的干劲。

作为领导,在指挥他人方面必不可少的素质之一就是力量,这里所说的力量指的是:自身具有的力量以及作用于他人和集团而产生的推动力的总称。下面就谈谈领导应该具备的生理力量和它对部下产生的影响。

“①身体特征:容貌、体力、声音的大小和质地、表情、年龄等。

②行动特征:活力、品性、积极性等。

③性格特征:情绪的稳定、自信度、亲和力、责任感等。”

(摘自《一旦发现现在的自己就能够进行工作的革新》会小川久英东和宽吉原敬典佐伯雅哉著产能大学)

以上三项的确都含有天生的成分,但不要因此而灰心丧气,而要做出积极的努力去改变自己。特别是一旦缺乏身体特征的魅力,就会给人留下“年轻的小老头儿”的印象,更谈不上激发部下。身体特征中最重要的是面部表情和声音。没有表情是你封闭心扉的证据,因为你既不接纳对方又不敞开自我,会让别人认为你拒绝和人深交。如果你希望得到对方的信任或者希望从他那儿得到某种信息,就有必要通过表情传递给对方。在此我想大声疾呼:表情比语言更能给人留下深刻的印象!

接下来让我们看看声音的效果。跟小声比起来,当然是适度的大声更胜一筹,声音小会使人觉得你是个消极阴险的人,而清晰干脆的声音会给人留下积极开朗的印象。

在我的进修班里,我让所有的学员(从管理干部到新人)根据自己的目标宣读不可动摇的“表决书”,第一天宣读的是进修的目标,最后一天宣读的是今后的工作目标。我对他们进行大声朗读训练,但绝不是强制式的,而是每个人把发自内心的决心通过声音愉快地表达出来,是真正的“想大声朗读的自我宣言”。

领导们,用充满活力的声音、轻快机敏的动作来激发部下吧!

1970年12月6日,波兰首都华沙寒气逼人,此时的华沙迎来了一位重要的外国首脑——联邦德国总理勃兰特。众所周知,第二世界大战的爆发就始于德国入侵波兰。当德国***的坦克碾过波兰后,原本一个美丽富饶的国家转眼之间变成了废墟,数以百万计的波兰人民惨死在德国人的枪口之下。

战争早已成为历史,可是战争留下的创伤却是短时间内难以愈合的。此时的勃兰特怀着无比复杂的心情来到华沙。当一切外交活动结束之后,勃兰特突然提出要祭奠华沙无名烈士墓,这座烈士墓是为了纪念在二战中牺牲的波兰人民而专门修建的。勃兰特的这种做法令波兰的领导人非常吃惊,但他们很快同意了勃兰特的这一不平常的请求。

勃兰特来到烈士墓,献完花圈之后又来到华沙犹太人殉难者纪念碑前的广场。突然,勃兰特双膝着地,跪在了纪念碑前!此时,所有的人都明白了——勃兰特是在代表德国人民向二战中被德国**屠杀的510万犹太人表示沉痛哀悼,为**时代德国所犯下的罪行深感内疚,他虔诚地认罪、赎罪。

勃兰特此举通过传媒震惊了世界,尤其震撼了德国人的灵魂。当时的民意调查显示,有80%的德国人非常赞赏此举,认为这种出乎意料的方式更充分地表达了德国人民谢罪的诚意。此举也赢得了波兰人民的理解和信任,认为它“结束了一段充满痛楚与牺牲的罪恶历史”,为人类的和平作出了贡献。正是因为此举,1971年的诺贝尔和平奖授予了勃兰特。

幽默是你最大法宝

周恩来总理的领袖魅力不仅是因为他有完美的人格、无比的敬业心以及对下属的关怀与体谅,还因为他谈吐风趣幽默,使人们不会因为他是总理而望而生畏。

一次,一个外国代表团来华访问。进行了简单的会晤之后,贵宾被请进钓鱼台国宾馆享用午餐。席间,周恩来谈笑风生,显得很随和。

这时,一件意想不到的事情发生了。一名服务员端上了一道特色菜。可能是他初次为外国贵宾服务,心里紧张,在放菜时紧张地颤了一下手。这个细节谁也没发现,但他将菜放稳后,却傻了眼。

原来这是一碗汤,汤的中间有一个象征吉祥幸福的“硭”标志。这个符号也是用特制的东西制成的。由于在放置的时候,那名服务员手抖了一下,结果那个“硭”符号在碗中颠了一下,翻了个个儿,成了“硭”字形了。这一变不要紧,成了德国*****的标志!

这下,那个服务员可傻了,怔怔地站着不知所措。本来是“吉祥幸福”的一道菜,一下子变成“***”了。这在当时可是上纲上线的大问题,那名服务员意识到自己闯祸了。

周恩来看了一眼那个符号,略加思索之后便哈哈大笑,然后对那些贵宾们说:“这道菜是我们特意为先生们准备的,名字叫‘消灭***’。”

当翻译将这句话翻译完,贵宾们马上哄堂大笑,气氛顿时又活跃起来了。一句话的作用,有时候真是威力无穷。

幽默可以让人们会意地发笑,使他们觉得轻松,气氛自然也就融洽了。在一个气氛融洽的环境里工作,无论是工作积极性还是工作效率都会有很大的提高。

在日常的生活中,如果你能不时地与同事们开个玩笑,幽他一默,你的部下必然会觉得你很随和,愿意接近你。这样你才能真正了解他们,与他们更好地进行沟通,这对于你的工作来说是极其重要的。

大肚能容天下事

在人的一生中,谁都会犯错误办错事。当人们做了错事,做了对不起别人的事的时候,总是渴望得到别人的谅解,总是希望别人把这段不愉快的往事忘掉。因此如果自己遇到别人有对不起自己的言行时,就应该设身处地。将心比心地来理解和宽容别人。俗话说:“将军额上能跑马,宰相肚里好撑船。”

任何人际关系中都存在着分歧、争吵以及矛盾冲突,这往往令双方不快甚至造成伤害。那么是忽视这些分歧、冲突还是因此而放弃彼此间的亲密关系?其实这两者都不可取,前者类似于掩耳盗铃,后者无异于因噎废食。真正能解决问题的办法是宽恕。

宽恕意味着理解和通融,能表现出一个人的宽宏大量、光明磊落。它不但是一种交际技巧更是一种美德。但宽恕也不是件容易的事。一方面的原因是认为做错了事要受到报应才算公平。因此,“以牙还牙”者屡见不鲜,而“以德报怨”者少之又少。

另一方面的原因是受一些偏见的影响,如宽恕意味着“我错了”、“我输了”、“我屈服了”、“我软弱”、“别人会认为错全在我”等等。

宽恕并不意味着过去发生的事不再重要,而是表示自己放弃惩罚别人或报复别人的动机。

要做到这一点,首先要彼此认识到对方的伤害,这是宽恕的前提。有些人在没弄清楚自己的愤怒和痛苦之前就试图宽恕别人,结果自己的不满仍然无法消除。

其次学会让痛苦成为过去。宽恕不是短期能实现的,它是一个痛苦的过程。然而图一时之快的报复对自己所拥有的人际关系有百害而无一利。

再次,去发现和承认别人的优点。当你深陷所受伤害的痛苦中时,别人在自己眼里简直一无是处。但只要你还能用一点点理智去发现并承认对方的优点,你会觉得这比单纯容忍对方的缺点更容易。知人所长,才能容人之短,就是这个道理。

最后,纠正偏见的影响。譬如决定宽恕别人可以这样去想:“宽恕是为了修复彼此的关系并不代表软弱”、“宽恕的目的不是要分清胜负,而是弄清问题的原因,然后努力解决它”、“宽恕不需要奴颜婢膝,目的不是去讨好对方,而是进行沟通”。“大肚能容天下难容之事”,有了这份胸襟,相信没有什么人际矛盾不能化解。

关于宽容,佛界有三副对联。

南京多宝寺内弥勒佛旁的一副对联是:“大肚能容,容天容地,于己何所不容;开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。”这副对联主张无所不容。宽容别人的无理,宽容别人的粗暴,宽容别人的傲慢,宽容别人的自私,宽容别人的浅薄,宽容别人的吝啬,宽容别人的无信,宽容别人的陋习,宽容别人的狭隘,宽容别人的失误,宽容别人的攻击,等等。

北京潭拓寺内弥勒佛旁的一副对联与上一副对联有些不同:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人。”这副对联在宽容上强调的是要容天下难容之事。一般人要宽容一般的事,还比较容易;遇到难容的事能够宽容就不大容易了。

四川乐山凌云寺弥勒佛旁的一副对联又有所不同:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。”这副对联强调的是严于律己,宽以待人;对己要时时处处看到自己的无知无识,对人要尽量找出别人的长处。

团结合作度过困境

在一片森林里,有两个好朋友狮子和熊,他们常常在一起打猎。这一天,两人又一次出发,去寻找猎物。走了好半天,目光敏锐的狮子一下子发现了山坡上有只小鹿,狮子正要扑上去,熊一把拉住说:“别急,鹿跑得快,我们只有前后夹击才能抓住他。”狮子听了,觉得有道理,两人就分头行动了。

鹿正津津有味地啃着青草,忽然听到背后有响声。它回头一看:啊呀,不得了!一只狮子轻手轻脚向他扑过来了!鹿吓得撒腿就跑,狮子在后面紧追不舍,无奈鹿跑得真快,狮子追不上。这时熊从旁边窜出来,挡住鹿的去路。它挥着蒲扇大的巴掌,一下子就把鹿打昏了过去。狮子随后赶到,它问道:“熊老弟,猎物该怎么分呢?”熊回答说:“狮大哥,那可不能含糊,谁的功劳大,谁就分得多。”狮子说:“我的功劳大,鹿是我先发现的。”熊也不甘示弱:“发现有什么用,要不是我出主意,你能抓到吗?”

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