登陆注册
2787200000015

第15章 品格比黄金更重要,养成健全成熟的人格(1)

品格对人的一生影响巨大。“人之初,如玉璞,性与情,俱可塑”,塑造自己独特的人格,从众人中脱颖而出,显现非凡的气质与魅力,是通向成功的重要一步。不论对于择业还是生存,成熟的人格都起着重要作用。

勇于负责,机会就会更多

托尔斯泰曾经说过:“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任感。”

许多年以前,伦敦住着一个小孩,自幼贫病交加,无依无靠,饱尝了人生的艰辛。为了糊口,他不得不在一家印刷厂做童工。

环境虽苦,志气却不短。早就与书报结下了不解之缘的他,常常贪婪地伫立在书橱前,不住地摸着衣兜里仅有的买面包用的几个先令。为了买书,他不得不挨饿。一天早晨的上班途中,他在书店的玻璃书橱里发现了一本打开的新书,便隔着玻璃如饥似渴地读了起来,直到把打开的两页读完才走。翌日晨,他又身不由己地来到了这个书橱前,奇怪,那本书又往后翻开了两页!他又一气读完了。他是多么想把它买下来呀,可是书价太高了。第三天,奇迹又出现了:书页又按顺序向后翻开了两页,他又站在那儿读了起来。就这样,那本书每天往后翻开两页,他每天来读,直到把全书读完。这天,书店里一位慈祥的老人抚摸着他的头说:“好孩子,从今天起,你可以随时来这个书店,任意翻阅所有的书籍,但不必付钱。”

日月如梭,这个少年后来成了著名的作家和记者,并成为英国一家晚报的主编。

之所以自学成功,是因为他酷读善学,也是因为他遇到了一位极富有责任感的人。善良的老人倾注给他的是人间最美好的东西:温存怜悯,爱护关怀,鼓舞鞭策。他向身处困境的少年人打开了向往美好生活的心扉,引导他步入知识的世界,为他后来成为对人类有所贡献、为世人所尊敬的作家而承担了自己的责任。

对生活的热爱,对人们、对大自然、对一切美好事物的热爱,会使一个人认识到自己身负的使命以及应该去承担的责任,从而努力对社会作出贡献。

责任感是简单而无价的。没有责任感的军官不是合格的军官,没有责任感的员工不是优秀的员工。

工作就意味着责任,责任意识会让我们表现得更加卓越。要将责任根植于内心,让它成为我们脑海中一种强烈的意识,在日常行为和工作中,这种责任意识会让我们表现得更加卓越。我们经常可以见到这样的员工,他们在谈到自己的公司时,使用的代名词通常都是“他们”而不是“我们”,诸如“他们业务部”“他们财务部”之类,这是一种缺乏责任感的典型表现,这样的员工至少没有一种“我们就是整个机构”的认同感。

责任感是不容易获得的,原因就在于它是由许多小事构成的。但是最基本的是做事成熟,无论多小的事,都能够比以往任何人做得都好。比如说,到了该起床上班的时间了,可外面阴冷,还下着雨,而被窝里又那么舒服,你还未清醒的责任感让你在床上多躺了两分钟,可你一定要问问自己,你尽到职责了吗?还没有……除非你的责任感真的没有发芽,你才会欺骗自己。对自己的慈悲就是对责任的侵害,我们必须战胜自己。

诚实为你赢得最好的口碑

做一个诚实的人真的很重要,人们会认为你值得信赖,人们会更多地依赖你。换句话说,你会为自己赢得良好的声誉,而这种声誉又会为你带来许多朋友和重要的合作伙伴。大概没有人不愿意同诚实的人打交道,这对你的个人成长及发展无疑是大有益处的。

阿尤布?甘曾说:“信用就像细细的绳子,一旦断了线,再想接起来几乎是不可能的。”

一般的经营者都是以正当、直率的手段经营公司,提高效益的。但确实也有不那么正直的人,有的人认为“名誉不如财富重要”,他们高举的标语是和前者相反的。然而,世界不会宽阔得能让企业界无节操的人长期藏身,因此不能受其影响而将自己的信用置于险境。

洛克菲勒曾说:“最近和朋友聊天的时候,他问我:‘在商界生存最重要一点是什么?’我毫不犹豫地答道:‘是诚信。’我认为,具有诚实的人格的人,就是有道德且品质高尚的人。也就是说,他在日常生活中总是正直、坦率的。在企业界,具备这种品质是长期成功的保证。我想提醒你,不要把诚实说成是一种白送的礼物或最贵重的优点之一,而要把它看成是生命力。这是带来长期性成功的真正的‘生命气息’。的确有相当多的人不想诚实地进行商品交易(根本不考虑诚信的基本功用),而且那种人看来似乎多数都是每次背叛别人后就逃之夭夭。可是根据我的经验,你很快就会明白,那些人不可能会永远这样混下去。在企业界,没有比欺诈和违反道德伦理的商品交易的消息传得更快的了。而且这种消息一旦传开,销售量的下降一般能说明这种状况所带来的后果。”

信用都有着不可估量的价值。对于职场中的任何一个人来说,当自己不是欺骗对方,而是设法战胜对方,诚实地去迎接对方的挑战时,一定感到精神焕发,这就是守信用。要想加强你的公司的信誉,让别人评价说这是一家可靠的公司,就不要忘记你本身和在你手下工作的职员的诚实。

诚实和慈悲心同样,不正直多半是由家庭开始的。最初影响孩子性格形成的人是父母,不是别人。有很多父母一般出于对孩子的一片好心,多数采取“正直”的教育方针。但遗憾的是,行动——父母示范的榜样对孩子恐怕有十倍的说服力。如果你以各种方式表现出奸诈的行为——如在餐馆结账时,服务员少算了钱就高兴,这样怎么教孩子正直也是白费功夫。有许多父母由于自己本身的行为,不知不觉地以细微的方式教给了幼小的孩子怎样撒谎、骗人。这种行为所带来的恶果,常常在孩子长大后以明显的方式表现出来。

古希腊哲学家第欧根尼说过:“我在寻找正直的人。”爱尔兰哲学家乔治?伯克利也说过:“诚信是人人都高举的标语,但实践的人是很少的。”诚信也许确实是极少数人所拥有的财富。正如在企业界,信誉是奸诈的人不管赚多少钱都买不到的,他们无法体验赢得它的乐趣。随便干坏事的人无论做得多么隐蔽,警官早晚都会敲他们的门。

你希望别人了解你有多少能力吗?你希望对方知道你有多少资产吗?这都是无聊的念头。只要你有良好的品格、良好的信用,随时都可以得到别人的关注,人格是最有效的自荐书。

人格伟大的人是世界上最富有的人,一个有百万家产的大富豪,见到一个名誉优良的人,就如矮人见了巨人一般;一个以邪术发了财的人,遇见一个刚正不阿的穷人,一定会显得很窘迫;一个人应该了解人格的重要性和它的伟大价值,否则真是一种无形的损失。

己所不欲,勿施于人

孔子在《论语》中提出“己所不欲,勿施于人”的忠恕原则,意思就是自己所不愿意承受的,不要去加在别人头上。这条原则被认为是道德的底线和黄金律,被认为是做人的起码标准。

所谓“己所不欲,勿施于人”,就是要用自己的心推及别人。自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人。总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人。

大家都知道大禹治水的故事:远古时代,天地茫茫,人民饱受大水浸泡之苦。这时候大禹挺身而出,率领群众经过多年的奋战,疏通了九条大河,使洪水流入大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩。

但是偏偏就有人对大禹不服气,这个人叫白圭。他跟孟子谈起大禹治水这件事的时候就夸口说:“如果让我来治水,一定能比禹做得更好。只要我把堤岸筑好,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?”孟子听后对他说:“你这不是损人利己吗?治水是为了什么?是为了除水灾,救黎民。如果为了救一个地方的人民而损害另一个地方的人民,结果等于零。这就好比说你家着火了,你不去扑火,反而赶紧把着火的东西一股脑儿扔到隔壁人家去,这能算救火吗?”

其实,“己所不欲,勿施于人”与我们现在常说的“换位思考”的概念相仿,都是一种为人着想的理念。在我们的日常生活中,出于各种原因,与人意见不合的事情时有发生。如果不加注意,就可能引发冲突。每当这时,我们说话前就需要先想一下:如果别人这么说自己,自己感觉会怎样?这样想一下,有些说来伤人的话自然就不会脱口而出了。

许多的时候,尊重别人并不是让我们放弃原则。尊重是相互的,如果一味地考虑别人的感觉,放弃自己做事的原则,那也是大错而特错的。我们这里所说的原则,必须是符合社会的公共利益,符合社会整体的道德规范,并在法律的许可范围内的。一个人不能只为了考虑别人的感受,而做违背法律或有损公共利益的事情。

因此,“己所不欲,勿施于人”又有其相对性。那么我们再反过来讲,己所欲的就能施于人吗?其实,这种观念也是错误的。世间万物,各有其性,人也如此,你喜欢的,并不一定别人也喜欢。如果自己想当然地怀着一颗所谓的好心,将自己认为的最为快乐的事情强行推于别人,那也同样会将人与人之间的关系弄得不可收拾。

人类文明已有几千年,其间人们的好多观念都随着时间的推进而有了新的寓意,古老的文化也时时刻刻受到新思想和新观念的冲击。因此,对于“己所不欲,勿施于人”的观念也要辩证地看待,不仅己所不欲勿施于人,而且己所欲也不要强施于人。

戒除傲慢,谦虚使人进步

自古以来,谦虚就是中华民族的一种传统美德。谦虚作为一种民族文化传统,具有广泛的认同度和认知度。“满招损,谦受益”是中国的一句古话,早在《尚书》中已经有了,以后历代引用不辍,一直到今天,还经常挂在人们嘴边,成了一个真理。

三国时的吕岱位高权重,声名显赫,但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”

一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷、谦虚谨慎的人。

在人际交往中,我们可以看到,那些谦虚的人大都虚怀若谷,彬彬有礼;而傲慢的人往往狂妄自大,不知天高地厚。所以,谦虚的人让人觉得可亲可敬,而傲慢的人让人反感。

京剧大师梅兰芳,他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还画得一手好画。他向著名画家齐白石大师虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是京剧名角而自傲。有一次,齐白石和梅兰芳同到一个人家中做客。齐白石先到,他布衣布鞋。其他宾朋皆社会名流,或西装革履或长袍马褂。齐白石显得有些寒酸,不引人注意。不久,梅兰芳到了,主人热情相迎,其余宾客也都蜂拥而上,一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴,便四下环顾。忽然,他看到了被冷落在一旁的齐白石,就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向齐白石恭恭敬敬地叫了一声“老师”,并向他致意问安。在座的人见状很惊讶,齐白石深受感动。几天后,他特意向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》,并题诗道:“记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。”梅兰芳不仅拜著名画家为师,他也拜普通人为师。有一次他演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中,恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜娇上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,请他指正,称他“老师”。

虚心使人进步,骄傲使人落后。这是千古不变的法则,因为一旦骄傲,若不改正,将会祸端骤起,于己不利。

五代时,晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前,李克用留给儿子李存勖三支箭,嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志,出征时将三支箭装入锦囊,凯旋后则祭祀在祖庙,以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下,李存勖攻城略地,灭燕破梁,又打败契丹。“意气之盛,可谓壮哉!”可是当后来天下已定,大功告成时,李存勖却变得骄傲自满,纵情声色,致使上下离心,国运日衰,三五年后就祸端骤起,他最后被乱箭射死。

谦虚是中国的传统美德,它造就了中华民族历史上那么多的伟大人物。但谦虚太过,则容易被人误解为虚伪。

马东是一名大学生,无论做什么事情,他都总是表现得很谦虚。

当受到老师表扬时,他总是说,我差得还很远。当同学夸奖他时,他会说,本人愚蠢透顶,傻瓜一个。当他有问题请教别人时,他会说,麻烦您,请多多指教。别人有了成绩,他总是好好地赞赏一番。他有了成绩,从不在别人面前提起。

可以说,马东的腰经常都是呈弓字形的。当他见到班长就全力把腰弓下来,也就是常说的点头哈腰,以此表示对班长的“尊重”。

可是后来他发现,同学们不但没有因此而夸奖他,反而离他越来越远了。因为他的过分谦虚让大家觉得他很虚伪,总是用缺乏人情味的“谦虚”拒人于千里之外。

谦虚与虚伪不同,谦虚是内在的、真挚的,虚伪是外在的、口头的。谦虚是一个人正确对待自己,其本质特征是实事求是的真诚,而不是矫揉造作。如果一个人时时处处说自己不如人,却又时时处处想成为众人关注的焦点,别人稍不如己意就哭哭闹闹,这不是谦虚,而是地道的虚伪。虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。

真正的谦虚是对虚荣心进行反思后的产物,是一种内心谦和、外表柔顺的精神和行为,是一种有了功名仍然保持低调,不断学习和上进的高尚品质!

豁达大度才是真正的睿智

人只要活在社会群体当中,就要时刻与他人交往。在处世哲学中有一对矛盾的概念,那就是大度和小气。大度不同于小气,大度是一种胸怀的坦荡,无私无畏,也是一种行为的无拘无束,更是一种心灵境界的无尘无染。

在“负荆请罪”这个故事中,廉颇与蔺相如的不同行为传递着这样一个事实:在顾全国家利益面前,个人的大度能化干戈为玉帛。蔺相如所承受的委屈,所表现出的忍让,是一种别样的宽容和豁达,也正是他的忍与让,避免了朝廷重臣间的倾轧,确保了国家的安宁。

同类推荐
  • 销售口才的锤炼

    销售口才的锤炼

    正所谓:”买卖不成话不到,话语一到卖三俏。“做销售,不仅靠精明的头脑,更重要的是优秀的口才,如何在竞争激烈的市场中站稳脚跟,做一个成功的销售人员,锤炼自己的口才很重要。
  • 明辨是非的故事(崇尚品德的故事)

    明辨是非的故事(崇尚品德的故事)

    每一个好故事,都会带你种下完美人生的种子;每一个好故事,都是我们领悟人生的一盏明灯;每一个好故事,都是我们人生的一块基石。它给我们智慧的启迪,让我们抓住希望,对今天更加珍惜,对明天充满自信!
  • 人气决定成败

    人气决定成败

    一个木桶能装多少水,取决于它最短的那块桶板有多长,而不是最长 的桶板有多长,真才实学好比木桶的桶板,它们的长短决定了你能装多少 水,但是,人际交往能力则是那个木桶的桶底,它决定了你能不能装水。 55招社交绝学,55迅速打通你的人脉。本书从55个简单易行的小方法出发,快速提升你受欢迎的程度,让你成为人见人爱,花见花开的人气王。
  • 卡耐基成功人生经典

    卡耐基成功人生经典

    卡耐基是二十世纪伟大的人生导师,半个多世纪以来,从西方到东方,几乎世界上任何一个语族都有卡耐基的译著,他也因而被誉为“人类出版史上第二大畅销书作家”。本书为您解读卡耐基式的成功宝典。
  • 人生要怎样耐住寂寞

    人生要怎样耐住寂寞

    “古来圣贤皆寂寞”,人生就是这样,寂寞如影随形。前进一步是光明,后退一步也许就是万丈深渊。寂寞就像是五线谱中的某个音调,在谱写自己的生命之歌时,是选择悲鸣还是慷慨激昂的交响乐呢?直面寂寞,品味寂寞,解读寂寞,在寂寞中突围,就会有所感悟,开辟出属于自己的天地。本书不仅仅是一部指引人们领悟成功、理解爱的故事书,更是一部爱情、亲情和哲理的心灵百科。也许书中并没有你想要找的答案,但是其中的小故事和大道理一定能让你聆听到心灵纯真的呼唤,感受到这次寂寞的洗礼。
热门推荐
  • 云彼端的妖精

    云彼端的妖精

    云彼端,穿越北极之巅后的神秘净土,住着一群与世隔绝的精灵。在三个不同的世界里,精灵、恶魔、凡人,他们的相遇不是命运的牵绊,但却带来一场难分难舍的情感故事。爱情和友情,习惯和在乎,他们都只是十六七的少年,却又是在这个世界上活了上千年的非人类。他们的故事让我们铭记在心,美好是因为曾经拥有过。珍惜现在,无论未来何时到来。
  • 德伯家的苔丝(世界文学名著典藏)

    德伯家的苔丝(世界文学名著典藏)

    女主人公苔丝出生在一个贫苦的家庭中,家里靠一些小生意糊口。有一天,苔丝的父亲听说自己是古代贵族德伯的后裔,便要求女儿去一个自称也是德伯后裔的富老太婆家攀亲,希望能得到经济上的支援。但苔丝却在那里被老太婆的儿子亚历克诱奸。几年后,苔丝在她做工的奶牛场与牧师的儿子安奇尔·克莱尔相爱。新婚之夜,她把自己昔日的不幸向丈夫坦白。但是丈夫非但没有原谅她,还抛下她只身前往巴西发展事业。苔丝断了生计,加上父亲病故,她觉得自己有责任照顾家人的生活,而这时亚历克又对她百般纠缠,绝望中的苔丝只能被迫与道貌岸然的亚历克·德伯同居。
  • 邪魅王子的淘气公主

    邪魅王子的淘气公主

    谁说只有男子才能强吻!哼,今天我蓝紫韵就要坏了这个习俗。哈~~~这个猎物不错。嘿嘿!搞定。什么?结婚?不就亲了下嘛,至于吗?靠!结婚也就算了,反正他长的还不错。可他类,竟然在我这个女友面前玩劈腿!萧楚谦,你死定了!
  • 不死兵皇

    不死兵皇

    战三山,踩上众星之巅。让整个宇宙都为我们颤抖吧!释放出我们的热血,战五岳,战万里河山!战天,茫茫星域,战地,看春哥气吞天地,战一切不公!战八荒,脚踏万星,战寰宇,亿万繁星,战天地苍穹!战战战战战!战他个天荒地老,洒向诸天,战他个海枯石烂!
  • 武踏巅峰

    武踏巅峰

    混沌大陆,武者为尊。身为天脉武者的陈昱,拥有超出普通武者无数倍的修炼速度。九转玄功,在三千大世界中,纵横天下,武踏巅峰!
  • 中国哲学史大纲

    中国哲学史大纲

    是胡适先生于20世纪初在北京大学教授中国哲学史时期写成的著作。被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志,虽然只有上卷,但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”写法上摒弃了中国哲学史从三皇五帝的传说开始写起的传统,直接从《诗经》、老子、孔子讲起。考证先哲生存年代,辩识古人著作真伪,还原先秦诸子本来面目。既不随意藏否,也不轻薄评议古人,言必有据,不作无谓的意气之争,显出作者平和的大家风范。此外,本书考证先秦各家流派的师承、变迁痕迹及递次演进的脉络,可谓“一本书读懂诸子百家”之作。
  • 帝霸天下

    帝霸天下

    掌可撕裂天地,拳可震破苍穹。上能摘星夺月,下能移山填海这片大陆,没有其他,只有斗气。少年自云苍境而出,誓要走上斗气巅峰!
  • 卑鄙的圣人:曹操6

    卑鄙的圣人:曹操6

    历史上的大奸大忠都差不多,只有曹操大不同!曹操的计谋,奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北,卑鄙程度也屡屡突破道德底线,但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人;而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人;最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 中国古代四大发明

    中国古代四大发明

    四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承,普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用,且这些发明经由各种途径传至西方,对世界文明发展史也产生了很大的影响。《中国文化知识读本:中国古代四大发明》为“中国文化知识读本”系列之一,以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,介绍了中国古代四大发明的有关内容。