1.接受命运的错待
哈佛大学的心理学专家通过跟踪调查，证明社会上有27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有清晰的短期目标，只有3%的人有清晰而长远的目标。25年后，3%的人几乎都成为各界成功人士，10%的人大都生活在社会中上层，60%的人生活在社会中下层；剩下27%的人在抱怨他人，抱怨社会，抱怨自己投胎的错误。
如果投胎这件事确实存在，它肯定是一门技术活，而且技术含量还很高。这种活，早一天不行，晚一步不可，必须在正确的时间走进正确的生命之门。
如果我们投胎名门或者豪门，绝对可以谢天谢地谢人，还可以再搭三台大戏了。因为草根奋斗二十年，都不如我们出生那一刻的啼哭。
如果我们干好投胎这趟活，一切都妥了。我们可以随心购买任何标注价格的东西，在网上随便晒一件东西，就足以让很多人捶胸顿足；我们可以拥有最给力的人脉，别人只能在电视里看见的人，却与我们勾肩搭背称兄道弟。
遗憾的是，对于投胎这趟活，我们确实干砸了。出生那一刻，我们不仅没有掉到福堆上，还掉进深不见底的穷坑里，所有人都是我们的债主。
这口穷坑，我们爬了20多年，手还没扒到坑沿。这时我们该怎么办呢？是回到坑底重复父辈暗无天日的生活，还是咬牙爬到天堂呢？
尽管我们身心疲惫，父母的期望一直在那里，只增不减；尽管我们力不从心，妻儿的需要一直在那里，只多不少；尽管我们透支生命，自身的劣势一直在那里，只涨不消。只因为投胎的错误，引发了所有麻烦几何级裂变，让我们感觉活着比死还难！
但是，只要我们选择活着，就得坦然接受命运的错待，就得进行狼狈的缝补，就得从穷坑爬到天堂。这是我们对父母的交代，这是我们对妻儿的使命。即便我们不能成为他们的骄傲，也不能成为他们难以启齿的人。
古往今来，受到命运错待的人有很多，我们不会是第一个，也不会是最后一个，但我们必须做其中最成功的一个。贫穷和弱势，就是我们血战到底的理由。
如果我们渴望花开似锦的春天，那么就先狠狠拥抱滴水成冰的冬天吧。
历史上有这样一个人，命运一直反复地和他开玩笑，甚至肆意玩弄他。他通过不断地调整自己，进而战胜险恶的生存环境，化险为夷，把劣势变成优势，把仇人变成贵人，最后功成名就。
这个人，就是清朝开国六大亲王之一，郑亲王济尔哈朗。
济尔哈朗，经历清太祖、清太宗、清世宗三朝，活到五十七岁（在当时满人中已经算作高龄）。他三十七岁受封和硕郑亲王，四十五岁与多尔衮同为辅政叔王。尤其在他晚年，位极人臣，一人之下，万人之上，生前死后，备极荣光。在清初诸王之中，他虽不是最知名的，但绝对是最幸运的。
济尔哈朗十二岁时，就目睹了努尔哈赤把父亲舒尔哈齐囚禁致死，把大哥阿尔通阿、三哥札萨克图处死。后来，他又目睹皇太极把二哥阿敏以荒唐的罪名终身囚禁。可以说，济尔哈朗与努尔哈赤家族，有血海深仇，不共戴天。
济尔哈朗并没有被仇恨蒙蔽，而是清醒地审时度势，权衡利弊。凭他的个人力量，根本无法与大权独揽的努尔哈赤和皇太极抗衡。如果他明知不可为而为之，无异于以卵击石，使整个家族遭到血洗。
济尔哈朗放下仇恨，选择追随皇太极，成为皇太极得力的“五大金刚”之一，帮助皇太极在争夺汗位中获胜。
阿敏虽然身为镶蓝旗旗主，位居大金国大贝勒之位，却不识时务。皇太极已经把他列为实现大权独揽的绊脚石时，他却不愿意改变自己态度专横、生性鲁莽、口无遮拦、四处树敌的弱点，最后成为皇太极的整治对象，被终身囚禁。
哥哥被无端整治，济尔哈朗没有舍命为哥哥辩护，因为他知道这就是政治游戏。在这个游戏中，如果不能控制自己，只能成为毫无价值的炮灰。他率领诸弟和侄辈一同发誓，承认阿敏罪有应得。
济尔哈朗的明智之举，不但保全了家人，还使自己继承了阿敏的庞大家产和人口，成为镶蓝旗旗主。
正因为济尔哈朗能坦然接受现实，一心想爬出父兄挖的深坑，使他处事精明而审慎。在皇太极主政的17年里，他从未受过任何惩罚，仕途上一帆风顺。这个现象，在当时的官场之中，没有之一。
皇太极死后，六岁的福临即位。济尔哈朗被公推为第一辅政王，多尔衮为第二辅政王。
多尔衮本来与皇太极之子豪格竞争皇位，他为了照顾各大集团的利益，避免内战，无奈之下才让福临即位。
在清政府之中，无论个人能力还是利益集团的势力，多尔衮都远在济尔哈朗之上，而且他想大权独揽的野心众人皆知。在各个方面均不占优的形势下，济尔哈朗甘拜下风，主动让出第一辅政王的位置，甘居多尔衮之后。
多尔衮成为不是皇帝的皇帝后，罢黜了济尔哈朗的辅政权力，爵位由亲王降为郡王，把他踢出清政府的权力中枢。对这些不公正的遭遇，济尔哈朗不但选择了隐忍，还带兵远征。
各种欲望膨胀到极限的多尔衮，只活到了三十九岁。他的利益集团在他死亡之后，便土崩瓦解。济尔哈朗却成为当时朝中资历最老、地位最高的亲王。于是，他果断出手，联合诸王打击多尔衮集团，把大权归于福临。
清算多尔衮集团之后，济尔哈朗集清政府最高权势于一身，可是他没有主掌朝政，而是明智地选择了功成身退，因而获得善终，后人世袭亲王爵位直至清朝结束。
十二岁就掉到人生大坑里的济尔哈朗，通过调整自己、掌控自己、驾驭自己，不向命运屈服，不向强权叫板，才不会被仇恨、利益、强权、险恶的生存环境所左右，总是能做出正确的进退、取舍，以最小的代价获得最大的利益。
从济尔哈朗曲折的人生经历、跌宕起伏的仕途可以看出，身处劣势的人，只要选择“宁可强得让人羡慕，也不能弱得让人可怜”的生活态度，就能练就缩骨神功，就能从社会狭小的缝隙中钻出，成为别人仰视的人。
我们一直埋怨被别人困在一个无法突破的境域里，其实连自己都不知道自己究竟能到什么地方去。我们一直渴望着开心快乐，可是我们却一直被自己和别人制造的麻烦纠缠。
只有坦然接受自己目前的生活窘途，我们才会在这个境遇中冷静地寻找突破口，再进入到自己喜欢的环境里去，过自己希望过的生活。
或许由于命运的错待，我们这块金子被埋进土里，没人在乎，我们的价值等同于一块石头。不过这也没关系，只要我们从土里钻出来，见到太阳，金子就会发光的，前提是我们必须从土里钻出来。
如果我们不是金子，就一定要给自己加一些元素，让自己的头脑与身心发生化学反应，使自己在时间和空间的锤炼下，变成金子。
不要埋怨自己没有机会！没有机会的时候，是因为你还没有能力驾驭机会，这时候你能做的不是抱怨，而是耐心地完善自己，从细节上为自己赢得机会做准备。
活着，是很简单的事情。但一个人想知道自己应该怎么活着，却不是件容易的事情。世界上有无数的人，在活着的过程中，不断地犯这样或者那样的错误，并且直到离开这个世界还不知道自己错在哪里！
只要我们接受自己的劣势，不找借口，不断地调整自己去适应社会，不断地获得正能量，即便实现不了自己的目标，也能离目标越来越近。
我们可能走得不远，但是我们必须要站起身来，向前走。每向前走一步，我们的生活境遇就会有着惊人的改变。
能改变的，不仅仅是我们的口袋，还有我们的脑袋！
2.说和做，永远都是两码事
在家长无微不至的呵护下，在老师严规铁律的限制下，我们作为社会的新生一代，一直都在规规矩矩地成长着。然而等到步入社会时，我们却发现曾经自我感觉非常良好的自己，不知道除了学习还能做什么。不知道自己能做什么，是因为我们从来就没有想过要做什么。
不了解自己真正的需要，不了解社会的真正需要，是我们这一代人的典型特点。因为我们从出生开始，一直被“计划”成长，一直行走在一条条胡同里，只有一个方向，只能向前。当我们走到胡同口时，迎面而来的却是一片茫茫无际的大草原。
大草原上，似乎没有路，似乎哪里都是路，只要走下去，我们的身后便形成了路。这对于在引领、扶持状态下长大的我们来说，面对一片没有脚印的前方，还能走得毅然决然吗？不可能。长辈们教导我们说，做任何一个选择，都不能轻率，要做充分的调查，要经过成功可能性的论证，要寻求经验丰富的人的指导，这样才能少失败或者不失败。
别人的成功经验对我们来说，真的有用吗？书本上的成长原则对每一个人都行之有效吗？我们在思考这个问题之前，先看一则故事。
三个平时关系非常要好的结义兄弟，不小心一起掉进井里。井非常深，三人在井下做出多种努力之后，均告失败。生命垂危之际，有人听见他们的呼救，把一根绳子扔下来。由于求生心切，他们同时抓住绳子向上攀爬。
三个人好不容易爬到井深的一半，却听见上面的人喊道：“绳子太细了，先下去一个人，不然你们谁也爬上不来了。”
三个人绝望了，怎么办？谁都想爬上去，谁都不想看着好朋友死。几秒钟后，其中一个体力差、估计自己爬不上去的人松开手，把生存的机会留给好朋友。
好朋友的死让两个人悲痛万分，咬牙继续向上爬。爬到离井口还有三分之一距离时，上面的人又喊道：“绳子快断了，只能拉动一个人。”
眼看体力即将耗尽，再回到井底，根本就不可能有生还的希望。两个人的想法是一样的，谁也不像第一个人那么慷慨了。上面的人不停地发出警告，但两个人都不愿意松手。生与死，就差这几步，谁会心甘情愿地放弃呢？
在上面的人发出最后一次警告的同时，爬在前面的人不再犹豫，一脚就把下面还在考虑的朋友踹下去。
对这样一个非常简单的故事，每一个人都有自己认为正确的说法。
哲学家说：第一个人虽然死了，却还活着；第三个人虽然活着，却已经死了。
佛学家说：放下即是得到。第一个人放开了绳子，得到了升华；第三个人抓住了绳子，却最终堕落。
基督教徒说：第一个人升入天堂，第二个人进了坟墓，第三个人下了地狱。
商人说：第一个、第二个人死了，第三个人最终爬上去了。
成功学家说：为什么不一个一个地爬上去？不行吗？
故事只是故事，可以有多种假设，是用来让人们思考的；现实就是现实，是要人们正确思考正确选择的。理想和实现之间一直存在着巨大的差距，说永远比做容易得多。在没有巨大利益冲突面前，谁都会谦让，但是一旦处于生与死的选择上，是非就不会那么鲜明了。
任何一件事情，从不同的立场、不同的角度分析和判断，结果是不一样的。立场、角度、观点都不是一成不变的东西，每个人都会因价值取向的变化，不断地调整自己的取舍。
我们的父母、老师总是向我们强调一些对或者不对、好或者不好的甄别方式，书本上，电视上也在不停地向我们灌输着正义与非正义的论调。这些都在潜移默化地影响着我们的选择、判断和行为。
不得不说，一些建议和忠告是能让我们受益终生的，但是一些看起来非常正确的指导，却成为植入我们骨髓的精神垃圾，会成为一种无形的羁绊，阻碍我们的成长和成功。
井下的三个好朋友，如果井下的条件允许他们再坚持一会儿，他们就不会一起抓住绳子；第一个人很伟大，把生的机会让给朋友。不过还有一种可能，假如他的能力比那两个人强，活下去会给社会带来更多的福祉，而另外两个人却成为家人和社会的负累，那么第一个人的伟大承让就是一种遗憾。
剩下的两个人，如果都不松手，绳子就会断，两个人只有一个结果——同时落水死亡。还有，假如我们是两个人中的一个，自己会不会松手？如果不能，就不要做任何关于是非的评判。先前的对错原则，在那一刻都会失效。
一些事情，我们怎么做，可能是错的，也可能是对的。因此，在我们没做一件事情之前，就不要轻易地说对还是不对，好还是不好。我们不能被书本上的教条理论限制住，不根据实际情况，死板地执行自己的发展计划。任何一个不做调整和改变的计划，都不是科学的计划。
这就让我们联想到，在我们毕业走出校门时，就不能轻易地根据以往的价值取向，把自己限制死，也不要轻易地给自己列一些教条的计划，死板地执行。也不能死等，等自己认为条件具备了再去做，等我们有了百分之百胜算的把握，别人早已捷足先登了。
20世纪70年代，在美国加州萨德尔镇有一位名叫法兰克的年轻人，因家境贫寒，早早辍学到芝加哥谋生。他在芝加哥城内找了好几天工作均被拒绝，走投无路时发现在大街上擦皮鞋也能赚点钱，于是他便买了把鞋刷给人擦皮鞋。
法兰克擦了半年皮鞋，赚来的钱，仅仅能够维持生计。如果他稍不节俭，根本攒不下钱。这样下去肯定不行，他便在擦皮鞋的同时寻找其他赚钱之道。
他发现卖雪糕成本不高，利润不小，马上租了一间小店，边卖雪糕边给别人擦鞋。没想到，副业的雪糕生意远比主业擦鞋赚得多，于是他又开了一家小店，同样是卖雪糕。到后来，他专门从事雪糕的零售批发业务，越做越大。如今，法兰克的“天使冰王”雪糕，在美国冷饮界已成为超级商业航母，占据全美市场七成份额，4000多家连锁店遍布全球60多个国家。
和法兰克同时到芝加哥谋求发展的还有一个人，名叫斯特福，他是落基山脉附近的比灵斯人，父亲是个农场主，很富有。为了让儿子成为美国最成功的商人，父亲把斯特福送进商学院学习，并拿到MBA学位。
就在法兰克因生活所迫在大街上给别人擦鞋的同时，斯特福拿着MBA学位，住进芝加哥最豪华的酒店，委托多家市场调研公司调查芝加哥各个行业的市场潜力。最后斯特福对耗资数十万、历经一年多时间得到的各个行业的市场数据，进行精确分析，得出的结果是：卖雪糕最赚钱。法兰克此时已经拥有了数家雪糕专卖店。
斯特福把自己要开雪糕连锁店的计划告诉父亲时，父亲坚决反对，他认为拥有MBA学位的人去卖雪糕是一种耻辱，会让天下人耻笑。斯特福见父亲强烈反对，也犹豫了，但是再次运用他的专业知识对市场前景判断后，还是觉得卖雪糕成本最低利润最大。一年后，斯特福终于说服父亲，准备投资打造雪糕连锁店。此时法兰克的雪糕店以成为无法战胜的商业航母，游弋全美。斯特福已经无法与法兰克在雪糕市场上抗衡，只好放弃。
任何成功不可或缺的条件就是胆识。要想干成一件事，胆识起着关键性的作用。很多事情不是我们不能做，也不是我们做不了，只是我们不敢做。在没做一件事情之前，里子面子来回考虑，成败得失之间反复掂量，无形中便把负面的东西夸大。没做之前，我们就背上很多大包袱。
