财富是一种思想，富人之所以成为富人，穷人之所以成为穷人的根本原因在于他们不同的金钱观。
财富是一种思想
我们每个人都有两样伟大的东西：思想和时间。随着每一元钞票流入你的手中，只有你才有权决定你自己的前途。愚蠢地用掉它，你就选择了贫困；把钱用在创利项目上，你就会进入中产阶层；投资于你的头脑，学习获取资产的技巧，财富将成为你的目标和你的未来。
选择是你做出的，每一天，面对每一元钱，你都在做出自己是成为一名富人、穷人还是中产阶级的抉择。
改变固有的思维方式和财富心态才能让你真正获得财务自由。人类最大的资产其实就是你自己的脑子，但你最大的负债也是你的脑子。事实上，不是你做什么，而是你想的是什么。一个房子可能是一个资产，也可能是负债。如果一个人住在价值500万美金的房子里，但是这房子仍旧是一项负债。他每个月要花费两万美金来维护、支持这套房子。你可以看到，每个月钱都会从他的兜里跑掉。其实，资产可以是任何东西，只要它能给你带来现金收入。
人有好多种，一种是穷人的心态，一种是中产阶级的心态，一种是富人的心态。一个人应该尽早决定自己到底是处于穷人的心态，还是处于中产阶级的心态，或者是变成一种富人的心态，这是迈向成功的第一步。
热爱和真情是致富机遇
有这样一个日本童话：
有一位很想成为富翁的青年，到处旅行流浪，辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为衣衫破烂的流浪汉。
最后，他想起了寺庙里的观世音菩萨。他知道菩萨无所不能，救苦救难，就跑到庙里，向观世音菩萨祈愿，请求菩萨教他成为富翁的方法。
观世音菩萨被他的虔诚感动了，就教他说：“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”
青年听了，心想方法真简单，高兴的不得了，就告辞菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心，竟被石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里粘了一根稻草，正想随手把稻草扔掉，猛然想起了观世音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。
路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。
突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着大哭大闹的小孩子，怎么哄也不能使他停止哭泣。当小孩看见青年手上绑着蜜蜂的稻草，立即好奇地停止了哭泣，那人想起菩萨的话，就把稻草送给了孩子，孩子高兴得笑了起来。妇人非常感激，送给他3个橘子。
他拿着橘子继续上路，走了不久，看见一个布商蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙的吗？”布商说：“我口渴呀！渴得连一步都走不动了。”
“那么，这些橘子送给你解渴吧！”他把3个橘子全部送给布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起来。为了答谢他，布商送给他一匹上好的绸缎。
青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。
他跑到小河边去提了一桶水来给那匹马喝，细心地照顾它，没想到才一会儿，马就好起来了。原来马是因为口渴才倒下的。
青年骑着马继续前进，在经过一家大宅院门前时，突然跑出来一个老人拦住他，向他请求：“你可不可以借给我这匹马呀？”
他想起观世音菩萨的话，就从马上跳下来，说：“好，就借给你吧！”
那老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。
青年在那座大宅院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他就成了宅院的主人，过着富裕的生活。这时他悟到：“呀！我找了许多年成为富翁的方法，原来就这样简单！”
幸福不是寻找出来的，而是脚踏实地满怀热诚和真情做出来的。真正通向富裕的道路，不是财、物的堆积，也不是名利的追求，而是珍惜我们所遇到的每一件东西，每一个人，处处为人着想，在帮助别人的同时，享受生活的馈赠。
财起别人需要
布拉德在读大学二年级时，有人送他一副皮带和皮带扣作为礼品。他觉得这件礼品看起来比较完美，但还有些缺陷，如果做些改进就好了。他左看右看，越看越发现可改进之处很多。于是，他决定自己制作一条更好的皮带。
他花50元买来制造皮带的工具和材料，根据心中的改进方案，制作出了一条非常完美的皮带。当他将这条皮带拿去向朋友们炫耀时，一位朋友迫不及待地想买下它。布拉德卖掉这条皮带后，又制作了同样完美的一条，结果也被人买走。这以后，有不少人要求向他订做。
布拉德想，既然制作皮带能赚钱，为什么不将它当生意来做呢？
不久后，他办起了手工皮带制作作坊，而且生意就像滚雪球那样越做越大。他的皮带开始在工艺品展览会上出售。后来，布拉德开始雇佣工人，其手工作品还包括帽子、钱包、钥匙链以及其他的小皮件。今天，他已拥有了25家商店，成为一个有名的大富翁了。
一种人老想：别人需要什么？一种人老想，我需要什么？结果，发财的往往是前一种人，因为财神菩萨不是自己，而是别人。
重视身边的价值
在一座花园里，一只公鸡发现土里埋着一颗闪光的珍珠，它以为是什么好吃的东西，就把珍珠刨出来，费力地想把它吞下喉咙。可当公鸡发现这颗闪闪发光的珍珠并不是好吃的谷粒时，它马上就把珍珠吐了出来。公鸡仔细地看了看珍珠——这是什么东西啊？这时珍珠对公鸡说：“我是一颗珍贵的珍珠，是从一串美丽的项链上脱落下来的。这个花园里只有我一颗珍珠，就是大海里像我这么美的珍珠也很少见。一个人想要找到一颗珍珠就像在大海里捞针一样难，而命运却让我来到了你的脚下。如果你能用智慧的眼光看我，你就会发现我是多么美丽而珍贵。”可公鸡却傲慢地答道：“有什么了不起，如果谁给我一颗谷粒，我马上就拿你去交换。”
西谚说：“废物堆中，经常能找到钻石。”这句话的意思是说，如果将废弃不用的东西，好好利用，可以带来不少利益。铺马路用的柏油，是石油经过提炼后所剩的糟粕；风行一时的果核项链，是利用没有用的果核制成。诸如此类，都可以化腐朽为神奇。能赚钱的人，不只是实业家，实业家也并不是人人都做得来的。普通人致富的最佳方法就是做个拾荒者，采取人弃我取的原则，妥善利用废物来赚钱。
真正的富人
一位虔奉宗教的人继承了一大笔财产。一般情况下，在安息日前天，太阳落山前，他就开始为安息日做准备。
一次，为了件急事，他不得不在安息日将近之时，离开家。在回来的路上，一个穷人乞求他赏点钱，好买些食物过安息日。
这个虔奉宗教的人非常生气地指责这个穷人：“你怎么能直到现在才想买过安息日的食品呢？没有人会等到这个时候，你一定是在骗我，想让我给你些钱。”等他回到家后，把他遇到的这件事告诉了妻子。
“我要告诉你是你错了。”他妻子说，“在你的生活中，你从没有尝过贫困的滋味，也不知道穷是什么样子。”
“我是在穷人家长大的。我记得，很多次，差不多天黑了，到了安息日的时候，我父亲还在为寻求一块能带回家的干面包而奔忙。对这个穷人，你是有罪的。”
这个虔奉宗教的人听了之后，又跑出来寻找那个穷人，那个穷人还在寻求过安息日的食物。这个富人给了他面包、鱼、肉和酒去过安息日。然后他还请穷人原谅他。
倘若在你中间有一个穷人，别昧着你的良心，撒手不管。相反，你应该张开双手给他所需的一切。
毫不犹豫地给他东西，在没有任何怨言中做完这一切。你的一切努力都会有所回报，你的一切事业都可以成功。在你力所能及的范围内永远别忘了需要你帮助的穷人，向穷人张开双手，去帮助你的穷亲友，以你的怜悯之心，让他们感到满足，你的光辉就会在黑暗中闪现，你心中的幽影就会消失得无影无踪，从而变得更加富有与充裕。
财富是知道你要什么
一位大商人，他有150只驮货的骆驼，还有40名仆人听他的吩咐。
一天晚上，他邀请一位朋友——萨迪，到他家做客。整整一夜，这位大商人不停嘴地说起他的问题、他的麻烦和事业上的激烈竞争。他谈到他在土耳其和印度的财产，谈到他所拥有的土地的名称，还取出珠宝让萨迪欣赏。
“萨迪啊，”他说，“我马上要出门再去做一次买卖，等这次旅行回来，我可要好好休息休息了。我早就想休息休息了，这是我一直以来最想做的一件事了。我想做的事还有把波斯的硫磺贩运到中国，我听说在那儿硫磺很值钱；然后我要把中国的瓷瓶运往罗马；我的船再装上罗马的货物到印度，从那儿我把印度的钢运往土耳其；我再装上镜子、玻璃运往也门；最后我把天鹅绒运回波斯。”虽然面带忧伤，可他仍滔滔不绝地向萨迪宣布他的计划，而萨迪则抱着怀疑的态度在听。“等干完了以后，我就要过一种平静的生活，我要认真思考反省我的生活，这就是我的思想的最高目标。”
许多人以为财富是“拥有”自己想要的东西。可是我们发现，相当多的人已经有了他们想要的东西——或者，至少他们说过想要有的东西——而“仍然”不觉得自己富有。他们想要更多的东西，只是不知道这“更多”究竟指的是什么。
他们有一张购办单——单子上通常从“100万元”列起，接着是这个，这个，这个，这个，这个，然后，您还没累的话，一点那个。他们——套用这个世纪造出来的一个荒谬的词儿——想“无所不有”。
“所有”这个词实在太多了，而我们这辈子时光有限。我们可以有我们想要的任何东西，却无法拥有我们想要的一切。
知道自己要什么——不是知道别人认为什么对你最好，不是知道家人对我们的期望，也不是我们的文化为我们限定的东西，而是知道自己真正要什么：这才是财富的一个最重要的层面。
心灵的欲求有了清晰的轮廓与定义，并且知道自己正在每天朝它前去，会给你带来一种满足感与安稳感，一种金钱也买不到的感受。
知道自己要什么，还有个好处，就是，得到它的时候，你会知道你得到了——然后，可以庆祝一番。这庆祝，当然就是财富。
让同行发小财
“不让人赚钱的买卖人，不是好买卖人。”这是百年商业巨子古耕虞经常说的一句话。
在商业社会，做生意总要有伙伴、有帮手、有朋友。你照顾了别人的利益，实际上也就是照顾了自己的利益。古耕虞又反复解释：“同人往来，事先一定要好好算，如何使自己能获得最大的收益。但无论怎么算来算去，一定要算得对方也能赚钱，不能叫他亏本。算得他亏本，下次他就不敢再同你打交道了。”
